تسمية مشايخ أبي‌عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي الذين سمع منهم و ذكر المدلسين و غير ذلك من الفوائد: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR81563J1.jpg | عنوان = تسمیة مشایخ أبي ‌عبد الرحمن أحمد بن شعیب‌ بن علي النسائي الذین سمع منهم و ذکر المدلسین ( و غیر ذالک من الفوائد) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نسائی، احمد بن علی (نويسنده) عونی،...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | تصویر =NUR81563J1.jpg
    | تصویر =NUR81563J1.jpg
    | عنوان = تسمیة مشایخ أبي ‌عبد الرحمن أحمد بن شعیب‌ بن علي النسائي الذین سمع منهم و ذکر المدلسین ( و غیر ذالک من الفوائد)
    | عنوان = تسمیة مشایخ أبي ‌عبد الرحمن أحمد بن شعیب‌ بن علي النسائي الذین سمع منهم و ذکر المدلسین (و غیر ذالک من الفوائد)
    | عنوان‌های دیگر =  
    | عنوان‌های دیگر =  
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآورندگان
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''تسمية مشايخ أبي‌عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي الذين سمع منهم و ذكر المدلسين و غير ذلك من الفوائد'''، تألیف ابوعبدالرحمن احمد بن شعیب بن علی نسایی (۲۱۵-۳۰۳ق)، در معرفی شیوخ خویش و راویان مدلس و فواید دیگر است.
    '''تسمية مشايخ أبي‌عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي الذين سمع منهم و ذكر المدلسين و غير ذلك من الفوائد'''، تألیف [[نسائی، احمد بن علی|ابوعبدالرحمن احمد بن شعیب بن علی نسایی]] (۲۱۵-۳۰۳ق)، در معرفی شیوخ خویش و راویان مدلس و فواید دیگر است.


    ==اهمیت کتاب==
    ==اهمیت کتاب==
    این کتاب، به دلیل اهمیت شناخت شیوخ و محدثین بزرگ و همچنین احکام رجالی امام نسایی درباره راویان، بسیار ارزشمند تلقی می‌شود و یک منبع دست اول برای شناخت اساتید یکی از مهم‌ترین مؤلفان کتب شش‌گانه حدیث (صحاح ستّه) است.
    این کتاب، به دلیل اهمیت شناخت شیوخ و محدثین بزرگ و همچنین احکام رجالی [[نسائی، احمد بن علی|امام نسایی]] درباره راویان، بسیار ارزشمند تلقی می‌شود و یک منبع دست اول برای شناخت اساتید یکی از مهم‌ترین مؤلفان کتب شش‌گانه حدیث (صحاح ستّه) است.


    ==هدف و روش==
    ==هدف و روش==
    هدف اصلی مؤلف در این کتاب، فهرست‌کردن شیوخ (استادان) خود است که وی مستقیماً از آن‌ها حدیث شنیده است. همچنین ارائه جرح و تعدیل (نقد و بررسی راویان) است.
    هدف اصلی مؤلف در این کتاب، فهرست‌کردن شیوخ (استادان) خود است که وی مستقیماً از آن‌ها حدیث شنیده است. همچنین ارائه جرح و تعدیل (نقد و بررسی راویان) است.
    یکی از جنبه‌های مهم روش نسایی در این کتاب، ارائه قضاوت‌ها و احکام رجالی خود درباره بسیاری از این شیوخ است که برای فهم جایگاه هر راوی در علم حدیث بسیار مهم است. همچنین روش وی در این کتاب بر پایه فهرست‌برداری منظم از استادان خود، ارزیابی رجالی آن‌ها و شناسایی دقیق راویان مدلس استوار است؛ تا صحت و سقم احادیثی که از آن‌ها روایت می‌کند، مشخص شود.
     
    یکی از جنبه‌های مهم روش [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]] در این کتاب، ارائه قضاوت‌ها و احکام رجالی خود درباره بسیاری از این شیوخ است که برای فهم جایگاه هر راوی در علم حدیث بسیار مهم است. همچنین روش وی در این کتاب بر پایه فهرست‌برداری منظم از استادان خود، ارزیابی رجالی آن‌ها و شناسایی دقیق راویان مدلس استوار است؛ تا صحت و سقم احادیثی که از آن‌ها روایت می‌کند، مشخص شود.
     
    او وضعیت روایی استادانش را با عباراتی مانند «ثقة» (مورد اطمینان)، «صدوق» (بسیار راستگو)، «لا بأس به» (اشکالی در او نیست) و مانند آن مشخص می‌کند. این نشان‌دهنده دقت وی در معرفی منابع حدیثی خود است و این قضاوت‌های رجالی از سوی امام نسایی، که خود از پیشوایان این علم محسوب می‌شود و از ائمه بزرگ جرح و تعدیل بشمار می‌رود، از ارزش علمی بالایی برخوردار است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص‌49، 50، 51 و...</ref>.
    او وضعیت روایی استادانش را با عباراتی مانند «ثقة» (مورد اطمینان)، «صدوق» (بسیار راستگو)، «لا بأس به» (اشکالی در او نیست) و مانند آن مشخص می‌کند. این نشان‌دهنده دقت وی در معرفی منابع حدیثی خود است و این قضاوت‌های رجالی از سوی امام نسایی، که خود از پیشوایان این علم محسوب می‌شود و از ائمه بزرگ جرح و تعدیل بشمار می‌رود، از ارزش علمی بالایی برخوردار است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص‌49، 50، 51 و...</ref>.


    ==ساختار و محتوا==
    ==ساختار و محتوا==
    * اجمالا می‌توان گفت: این مجموعه، مشتمل بر دو کتاب از نسایی است که در آغاز هرکدام، محقق (شریف حاتم بن عارف عونی)، پژوهشی مفصل را پیرامون آن انجام داده است. پژوهش‌های محقق، شامل موارد زیر است: اثبات نسبت کتاب به نسایی، عنوان کتاب، تحقیق درباره نسخه کتاب و بیان روش و اهمیت آن، روش تحقیق، روش محقق در مورد ملحق (آنچه به کتاب اول ملحق شده است)<ref>ر.ک: دراسه، ص23-40</ref>، پژوهش دو اصل قابل اعتماد در اخراج کتاب دوم<ref>ر.ک: همان، ص1113-116</ref>.
    * اجمالا می‌توان گفت: این مجموعه، مشتمل بر دو کتاب از [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]] است که در آغاز هرکدام، محقق ([[عونی، شریف حاتم|شریف حاتم بن عارف عونی]])، پژوهشی مفصل را پیرامون آن انجام داده است. پژوهش‌های محقق، شامل موارد زیر است: اثبات نسبت کتاب به [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]]، عنوان کتاب، تحقیق درباره نسخه کتاب و بیان روش و اهمیت آن، روش تحقیق، روش محقق در مورد ملحق (آنچه به کتاب اول ملحق شده است)<ref>ر.ک: دراسه، ص23-40</ref>، پژوهش دو اصل قابل اعتماد در اخراج کتاب دوم<ref>ر.ک: همان، ص1113-116</ref>.
    * محقق قبل از هرچیز، مقدمه‌ای را نگاشته و در آن، درباره دو رساله مهمی که اثر حاضر مشتمل بر آنهاست و بدین وسیله آنها را محفوظ داشته و احیا نموده است و نیز اهمیت این احیا و همچنین فعالیت‌هایی که پیرامون آن دو انجام داده، سخن گفته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-7</ref>.
    * محقق قبل از هرچیز، مقدمه‌ای را نگاشته و در آن، درباره دو رساله مهمی که اثر حاضر مشتمل بر آنهاست و بدین وسیله آنها را محفوظ داشته و احیا نموده است و نیز اهمیت این احیا و همچنین فعالیت‌هایی که پیرامون آن دو انجام داده، سخن گفته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-7</ref>.
    * وی سپس به ترجمه مؤلف، همت گماشته و از نام، کنیه، لقب، مولد، سماع حدیث و سفر برای این کار، شیوخ مشهور وی، شاگردان، آثار، ستایش علما از او، وفات وی و مهم‌ترین مصادر ترجمه یاد کرده است<ref>ر.ک: ترجمه مؤلف، ص8-20</ref>.
    * وی سپس به ترجمه مؤلف، همت گماشته و از نام، کنیه، لقب، مولد، سماع حدیث و سفر برای این کار، شیوخ مشهور وی، شاگردان، آثار، ستایش علما از او، وفات وی و مهم‌ترین مصادر ترجمه یاد کرده است<ref>ر.ک: ترجمه مؤلف، ص8-20</ref>.
    خط ۴۲: خط ۴۴:
    در این بخش، نام‌های زیادی از شیوخ ذکر شده و وضعیت رجالی و گاهی تاریخ وفاتشان نیز آورده شده است. تعداد شیوخی که در متن اصلی این نسخه ذکر شده‌اند، 196 نفر است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص‌49-74</ref>.
    در این بخش، نام‌های زیادی از شیوخ ذکر شده و وضعیت رجالی و گاهی تاریخ وفاتشان نیز آورده شده است. تعداد شیوخی که در متن اصلی این نسخه ذکر شده‌اند، 196 نفر است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص‌49-74</ref>.
    * پس از معرفی شیوخ یادشده، ایرادهای نسایی بر احمد بن صالح مصری<ref>ر.ک: همان، ص75</ref> و نام قاضیانی که به حدیث معروف بوده‌اند (نام هفت تن، همراه با اظهار نظر در مورد آنها)<ref>ر.ک: همان، ص75-76</ref>، گنجانده شده است.
    * پس از معرفی شیوخ یادشده، ایرادهای نسایی بر احمد بن صالح مصری<ref>ر.ک: همان، ص75</ref> و نام قاضیانی که به حدیث معروف بوده‌اند (نام هفت تن، همراه با اظهار نظر در مورد آنها)<ref>ر.ک: همان، ص75-76</ref>، گنجانده شده است.
    * پس از مطالب مزبور، سه «ملحق»، ذکر شده به شرح زیر: # ملحق اول: این بخش، شامل معرفی آن دسته از شیوخ نسایی است که در روایت ابن بسام نبوده و ابن عساکر آنها را در «المعجم المشتمل» ذکر نموده یا ضیاء مقدسی آنان را در «الأوهام» آورده است. تعداد شیوخ افزوده شده در این بخش، ۲۵۱ نفر است<ref>ر.ک: همان، ص79-104</ref>.
    * پس از مطالب مزبور، سه «ملحق»، ذکر شده به شرح زیر:  
     
    #ملحق اول: این بخش، شامل معرفی آن دسته از شیوخ نسایی است که در روایت ابن بسام نبوده و ابن عساکر آنها را در «المعجم المشتمل» ذکر نموده یا ضیاء مقدسی آنان را در «الأوهام» آورده است. تعداد شیوخ افزوده شده در این بخش، ۲۵۱ نفر است<ref>ر.ک: همان، ص79-104</ref>.
    # ملحق دوم: این بخش به معرفی شیوخی اختصاص دارد که نه در تسمیه شیوخ نسایی آمده‌اند و نه ابن عساکر یا ضیاء مقدسی از آنها یاد کرده است. تعداد این شیوخ دوازده‌تا است<ref>ر.ک: همان، ص105- 108</ref>.
    # ملحق دوم: این بخش به معرفی شیوخی اختصاص دارد که نه در تسمیه شیوخ نسایی آمده‌اند و نه ابن عساکر یا ضیاء مقدسی از آنها یاد کرده است. تعداد این شیوخ دوازده‌تا است<ref>ر.ک: همان، ص105- 108</ref>.
    # ملحق سوم: این بخش، به ذکر شیوخی می‌پردازد که در ذکر نام آن‌ها اشتباه یا تصحیفی رخ داده است. در این بخش، ۸ مورد ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص‌109-110</ref>.
    # ملحق سوم: این بخش، به ذکر شیوخی می‌پردازد که در ذکر نام آن‌ها اشتباه یا تصحیفی رخ داده است. در این بخش، ۸ مورد ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص‌109-110</ref>.
    * کتاب دوم (ذكر المدلسين): این بخش، مشتمل است بر:
    * کتاب دوم (ذكر المدلسين): این بخش، مشتمل است بر:
    # متن تحقیق‌شده کتاب: در این بخش، به معرفی افرادی که در روایت تدلیس می‌کرده‌اند، پرداخته شده است؛ اینان هجده نفرند<ref>ر.ک: همان، ص121-124</ref>.
    # متن تحقیق‌شده کتاب: در این بخش، به معرفی افرادی که در روایت تدلیس می‌کرده‌اند، پرداخته شده است؛ اینان هجده نفرند<ref>ر.ک: همان، ص121-124</ref>.
    # ملحق: شامل رواتی است که نقل شده نسایی، آنها را مدلس دانسته، ولی آنها را در کتاب مزبور یاد نکرده است. اینان فقط چهار نفرند که ابن حجر از نسایی نقل کرده که وی آنها را به تدلیس توصیف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص125</ref>.
    # ملحق: شامل رواتی است که نقل شده [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]]، آنها را مدلس دانسته، ولی آنها را در کتاب مزبور یاد نکرده است. اینان فقط چهار نفرند که ابن حجر از نسایی نقل کرده که وی آنها را به تدلیس توصیف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص125</ref>.
    # خاتمه: در این بخش، مهم‌ترین نتایج بحث ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص126-129</ref>؛ نتایج مزبور عبارتند از:
    # خاتمه: در این بخش، مهم‌ترین نتایج بحث ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص126-129</ref>؛ نتایج مزبور عبارتند از:
    ## احیای دو کتاب اصلی که مفقود بوده‌اند؛
    ## احیای دو کتاب اصلی که مفقود بوده‌اند؛
    ## عظمت کم‌نظیر امام نسایی در علوم سنت؛
    ## عظمت کم‌نظیر [[نسائی، احمد بن علی|امام نسایی]] در علوم سنت؛
    ## مشیخه نسایی، یکی از قدیمی‌ترین مشیخه‌ها با هدف جرح و تعدیل است؛
    ## مشیخه نسایی، یکی از قدیمی‌ترین مشیخه‌ها با هدف جرح و تعدیل است؛
    ## مشیخه نسایی با روایات متعدد و مختلف (در تعداد شیوخ و عبارات جرح و تعدیل در مورد آنها) نقل شده است؛
    ## مشیخه [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]] با روایات متعدد و مختلف (در تعداد شیوخ و عبارات جرح و تعدیل در مورد آنها) نقل شده است؛
    ## تعداد شیوخ کتاب اول، 196 است، ولی چون نسایی از سه‌تا از آنها سماع نکرده و از طرفی در شماره 173، نام دو تن از شیوخ نسایی آمده، لذا نسخه مزبور، مشتمل بر 194 تن از شیوخ نسایی است؛
    ## تعداد شیوخ کتاب اول، 196 است، ولی چون نسایی از سه‌تا از آنها سماع نکرده و از طرفی در شماره 173، نام دو تن از شیوخ نسایی آمده، لذا نسخه مزبور، مشتمل بر 194 تن از شیوخ نسایی است؛
    ## بقیه شیوخ نسایی که نه ابن عساکر از آنها یاد کرده و نه ضیاء، با همت محقق از دیگر آثار گردآوری شده و تعداد آنها به 263 شیخ رسیده است؛
    ## بقیه شیوخ [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]] که نه [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] از آنها یاد کرده و نه ضیاء، با همت محقق از دیگر آثار گردآوری شده و تعداد آنها به 263 شیخ رسیده است؛
    ## بنا بر آنچه گفته شد، تعداد شیوخ نسایی، به 457 شیخ رسیده است؛
    ## بنا بر آنچه گفته شد، تعداد شیوخ نسایی، به 457 شیخ رسیده است؛
    ## ابن عساکر، به احکام نسایی در مورد شیوخ خود توجه کرده و آنها را برای ما محفوظ داشته است؛
    ## [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]]، به احکام نسایی در مورد شیوخ خود توجه کرده و آنها را برای ما محفوظ داشته است؛
    ## نسایی برای گزینش شیوخی که خواسته از آنها روایت کند، دقت و کاوش زیادی کرده است؛
    ## نسایی برای گزینش شیوخی که خواسته از آنها روایت کند، دقت و کاوش زیادی کرده است؛
    ## نسایی تنها هفت تن از شیوخ خود را ضعیف دانسته است؛
    ## نسایی تنها هفت تن از شیوخ خود را ضعیف دانسته است؛
    خط ۶۵: خط ۶۹:


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    <references/>
    {{پانویس}}


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    خط ۷۷: خط ۸۱:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:حدیث]]
    [[رده:علم الحدیث]]
    [[رده:مباحث خاص علم الحدیث]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1404]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1404 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1404 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۷

    تسمیة مشایخ أبي ‌عبد الرحمن أحمد بن شعیب‌ بن علي النسائي الذین سمع منهم و ذکر المدلسین (و غیر ذالک من الفوائد)
    تسمية مشايخ أبي‌عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي الذين سمع منهم و ذكر المدلسين و غير ذلك من الفوائد
    پدیدآوراننسائی، احمد بن علی (نويسنده) عونی، شریف حاتم (مصحح)
    ناشردار روافد للطباعة و النشر و التوزیع (حذفی 17022)
    مکان نشرعربستان - مکه مکرمه
    سال نشر1423ق
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ن5ت5 114/5 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تسمية مشايخ أبي‌عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي الذين سمع منهم و ذكر المدلسين و غير ذلك من الفوائد، تألیف ابوعبدالرحمن احمد بن شعیب بن علی نسایی (۲۱۵-۳۰۳ق)، در معرفی شیوخ خویش و راویان مدلس و فواید دیگر است.

    اهمیت کتاب

    این کتاب، به دلیل اهمیت شناخت شیوخ و محدثین بزرگ و همچنین احکام رجالی امام نسایی درباره راویان، بسیار ارزشمند تلقی می‌شود و یک منبع دست اول برای شناخت اساتید یکی از مهم‌ترین مؤلفان کتب شش‌گانه حدیث (صحاح ستّه) است.

    هدف و روش

    هدف اصلی مؤلف در این کتاب، فهرست‌کردن شیوخ (استادان) خود است که وی مستقیماً از آن‌ها حدیث شنیده است. همچنین ارائه جرح و تعدیل (نقد و بررسی راویان) است.

    یکی از جنبه‌های مهم روش نسایی در این کتاب، ارائه قضاوت‌ها و احکام رجالی خود درباره بسیاری از این شیوخ است که برای فهم جایگاه هر راوی در علم حدیث بسیار مهم است. همچنین روش وی در این کتاب بر پایه فهرست‌برداری منظم از استادان خود، ارزیابی رجالی آن‌ها و شناسایی دقیق راویان مدلس استوار است؛ تا صحت و سقم احادیثی که از آن‌ها روایت می‌کند، مشخص شود.

    او وضعیت روایی استادانش را با عباراتی مانند «ثقة» (مورد اطمینان)، «صدوق» (بسیار راستگو)، «لا بأس به» (اشکالی در او نیست) و مانند آن مشخص می‌کند. این نشان‌دهنده دقت وی در معرفی منابع حدیثی خود است و این قضاوت‌های رجالی از سوی امام نسایی، که خود از پیشوایان این علم محسوب می‌شود و از ائمه بزرگ جرح و تعدیل بشمار می‌رود، از ارزش علمی بالایی برخوردار است[۱].

    ساختار و محتوا

    • اجمالا می‌توان گفت: این مجموعه، مشتمل بر دو کتاب از نسایی است که در آغاز هرکدام، محقق (شریف حاتم بن عارف عونی)، پژوهشی مفصل را پیرامون آن انجام داده است. پژوهش‌های محقق، شامل موارد زیر است: اثبات نسبت کتاب به نسایی، عنوان کتاب، تحقیق درباره نسخه کتاب و بیان روش و اهمیت آن، روش تحقیق، روش محقق در مورد ملحق (آنچه به کتاب اول ملحق شده است)[۲]، پژوهش دو اصل قابل اعتماد در اخراج کتاب دوم[۳].
    • محقق قبل از هرچیز، مقدمه‌ای را نگاشته و در آن، درباره دو رساله مهمی که اثر حاضر مشتمل بر آنهاست و بدین وسیله آنها را محفوظ داشته و احیا نموده است و نیز اهمیت این احیا و همچنین فعالیت‌هایی که پیرامون آن دو انجام داده، سخن گفته است[۴].
    • وی سپس به ترجمه مؤلف، همت گماشته و از نام، کنیه، لقب، مولد، سماع حدیث و سفر برای این کار، شیوخ مشهور وی، شاگردان، آثار، ستایش علما از او، وفات وی و مهم‌ترین مصادر ترجمه یاد کرده است[۵].
    • کتاب اول (تسمية مشايخ النسائي): این کتاب، مشتمل است بر معرفی شیوخ نسایی که وی مستقیماً از آن‌ها حدیث شنیده است.

    در این بخش، نام‌های زیادی از شیوخ ذکر شده و وضعیت رجالی و گاهی تاریخ وفاتشان نیز آورده شده است. تعداد شیوخی که در متن اصلی این نسخه ذکر شده‌اند، 196 نفر است[۶].

    • پس از معرفی شیوخ یادشده، ایرادهای نسایی بر احمد بن صالح مصری[۷] و نام قاضیانی که به حدیث معروف بوده‌اند (نام هفت تن، همراه با اظهار نظر در مورد آنها)[۸]، گنجانده شده است.
    • پس از مطالب مزبور، سه «ملحق»، ذکر شده به شرح زیر:
    1. ملحق اول: این بخش، شامل معرفی آن دسته از شیوخ نسایی است که در روایت ابن بسام نبوده و ابن عساکر آنها را در «المعجم المشتمل» ذکر نموده یا ضیاء مقدسی آنان را در «الأوهام» آورده است. تعداد شیوخ افزوده شده در این بخش، ۲۵۱ نفر است[۹].
    2. ملحق دوم: این بخش به معرفی شیوخی اختصاص دارد که نه در تسمیه شیوخ نسایی آمده‌اند و نه ابن عساکر یا ضیاء مقدسی از آنها یاد کرده است. تعداد این شیوخ دوازده‌تا است[۱۰].
    3. ملحق سوم: این بخش، به ذکر شیوخی می‌پردازد که در ذکر نام آن‌ها اشتباه یا تصحیفی رخ داده است. در این بخش، ۸ مورد ذکر شده است[۱۱].
    • کتاب دوم (ذكر المدلسين): این بخش، مشتمل است بر:
    1. متن تحقیق‌شده کتاب: در این بخش، به معرفی افرادی که در روایت تدلیس می‌کرده‌اند، پرداخته شده است؛ اینان هجده نفرند[۱۲].
    2. ملحق: شامل رواتی است که نقل شده نسایی، آنها را مدلس دانسته، ولی آنها را در کتاب مزبور یاد نکرده است. اینان فقط چهار نفرند که ابن حجر از نسایی نقل کرده که وی آنها را به تدلیس توصیف کرده است[۱۳].
    3. خاتمه: در این بخش، مهم‌ترین نتایج بحث ذکر شده است[۱۴]؛ نتایج مزبور عبارتند از:
      1. احیای دو کتاب اصلی که مفقود بوده‌اند؛
      2. عظمت کم‌نظیر امام نسایی در علوم سنت؛
      3. مشیخه نسایی، یکی از قدیمی‌ترین مشیخه‌ها با هدف جرح و تعدیل است؛
      4. مشیخه نسایی با روایات متعدد و مختلف (در تعداد شیوخ و عبارات جرح و تعدیل در مورد آنها) نقل شده است؛
      5. تعداد شیوخ کتاب اول، 196 است، ولی چون نسایی از سه‌تا از آنها سماع نکرده و از طرفی در شماره 173، نام دو تن از شیوخ نسایی آمده، لذا نسخه مزبور، مشتمل بر 194 تن از شیوخ نسایی است؛
      6. بقیه شیوخ نسایی که نه ابن عساکر از آنها یاد کرده و نه ضیاء، با همت محقق از دیگر آثار گردآوری شده و تعداد آنها به 263 شیخ رسیده است؛
      7. بنا بر آنچه گفته شد، تعداد شیوخ نسایی، به 457 شیخ رسیده است؛
      8. ابن عساکر، به احکام نسایی در مورد شیوخ خود توجه کرده و آنها را برای ما محفوظ داشته است؛
      9. نسایی برای گزینش شیوخی که خواسته از آنها روایت کند، دقت و کاوش زیادی کرده است؛
      10. نسایی تنها هفت تن از شیوخ خود را ضعیف دانسته است؛
      11. محقق، اوهام و تصحیفاتی را که در شیوخ نسایی واقع شده، ذکر کرده است؛
      12. نسخه کتاب اول، فواید مختلفی را در بر دارد (همان عناوین سه‌گانه ملحق به آخر آن)؛
      13. کتاب نسایی در مورد مدلسین، همان جزء صغیر وی درباره آنهاست که به این کتاب ملحق شده است؛
      14. کتاب ذکر مدلسین، مشتمل بر 18 مدلس است که 4 نفر هم که در کتاب مزبور نبوده، توسط محقق افزوده شده است.

    پانویس

    1. ↑ ر.ک: متن کتاب، ص‌49، 50، 51 و...
    2. ↑ ر.ک: دراسه، ص23-40
    3. ↑ ر.ک: همان، ص1113-116
    4. ↑ ر.ک: مقدمه محقق، ص5-7
    5. ↑ ر.ک: ترجمه مؤلف، ص8-20
    6. ↑ ر.ک: متن کتاب، ص‌49-74
    7. ↑ ر.ک: همان، ص75
    8. ↑ ر.ک: همان، ص75-76
    9. ↑ ر.ک: همان، ص79-104
    10. ↑ ر.ک: همان، ص105- 108
    11. ↑ ر.ک: همان، ص‌109-110
    12. ↑ ر.ک: همان، ص121-124
    13. ↑ ر.ک: همان، ص125
    14. ↑ ر.ک: همان، ص126-129

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.



    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=تسمية_مشايخ_أبي‌عبدالرحمن_أحمد_بن_شعيب_بن_علي_النسائي_الذين_سمع_منهم_و_ذكر_المدلسين_و_غير_ذلك_من_الفوائد&oldid=786849»