عین الیقین ملقب به انوار و اسرار: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURعین الیقین ملقب به انوار و اسرارJ1.jpg | عنوان =عین الیقین ملقب به انوار و اسرار | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = فیض کاشانی، مولی محسن (نویسنده) راشدی، عبداللطیف (مترجم) عبیدی، فالح عبدالرزاق (محقق)...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فیض کاشانی، | [[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی]] (نویسنده) | ||
[[راشدی، عبداللطیف]] (مترجم) | [[راشدی، عبداللطیف]] (مترجم) | ||
[[عبیدی، فالح عبدالرزاق]] (محقق) | [[عبیدی، فالح عبدالرزاق]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP 211/ف9ع9 | ||
| موضوع =کلام شیعه امامیه -- قرن 11ق. | | موضوع =کلام شیعه امامیه -- قرن 11ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''عین الیقین ملقب به انوار و اسرار''' تألیف مولی محسن فیض | '''عین الیقین ملقب به انوار و اسرار''' تألیف [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|مولی محسن فیض کاشانی]]؛ ترجمۀ [[راشدی، عبداللطیف|عبداللطیف راشدی]]؛ تحقیق [[عبیدی، فالح عبدالرزاق|فالح عبدالرزاق العبیدی]]. این کتاب از آثار مهم کلامی و عرفانی [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|فیض کاشانی]] است که به بررسی مراتب یقین در عرفان اسلامی و مباحث اعتقادی شیعه میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «عین الیقین» از آثار برجستۀ مولی محسن فیض کاشانی (1006-1091ق) است که به بررسی مراتب یقین در عرفان اسلامی میپردازد. این اثر که به زبان عربی تألیف شده، توسط عبداللطیف راشدی به فارسی ترجمه و توسط فالح عبدالرزاق العبیدی تحقیق شده است. | کتاب «عین الیقین» از آثار برجستۀ [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|مولی محسن فیض کاشانی]] (1006-1091ق) است که به بررسی مراتب یقین در عرفان اسلامی میپردازد. این اثر که به زبان عربی تألیف شده، توسط [[راشدی، عبداللطیف|عبداللطیف راشدی]] به فارسی ترجمه و توسط [[عبیدی، فالح عبدالرزاق|فالح عبدالرزاق العبیدی]] تحقیق شده است. | ||
فیض کاشانی در مقدمۀ پنجبخشی کتاب به موضوعاتی همچون فضیلت علم توحید، | [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|فیض کاشانی]] در مقدمۀ پنجبخشی کتاب به موضوعاتی همچون فضیلت علم توحید، اهمیت کتابت، اصناف مردم و جایگاه عقل و شرع پرداخته است. مقصد اول کتاب به اصول علم اختصاص دارد و مباحثی مانند تشابهات کتاب و سنت، وجود و عدم، علم و جهل، نور و ظلمت، حیات و ممات و اصول عوالم را در بر میگیرد. | ||
مقصد دوم کتاب به علم آسمانها و زمین میپردازد و شامل مباحثی همچون هیئت عالم، اجرام بسیطه، حرکت افلاک، کوهها و سنگهای معدنی، ویژگیهای حیوانات، تجرد نفس، جن و شیاطین، حدوث عالم و کمال نظام خلقت است. فیض در این بخش از خطبۀ 185 نهجالبلاغه نیز بهره برده است. | مقصد دوم کتاب به علم آسمانها و زمین میپردازد و شامل مباحثی همچون هیئت عالم، اجرام بسیطه، حرکت افلاک، کوهها و سنگهای معدنی، ویژگیهای حیوانات، تجرد نفس، جن و شیاطین، حدوث عالم و کمال نظام خلقت است. [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|فیض]] در این بخش از خطبۀ 185 [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] نیز بهره برده است. | ||
این اثر با رویکردی عرفانی-کلامی به تبیین عقاید شیعی پرداخته و از منابع ارزشمند در حوزۀ معارف اسلامی به شمار میرود. ترجمۀ حاضر با تحقیق جامع فالح عبدالرزاق العبیدی همراه است که بر ارزش علمی کتاب افزوده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13408 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این اثر با رویکردی عرفانی-کلامی به تبیین عقاید شیعی پرداخته و از منابع ارزشمند در حوزۀ معارف اسلامی به شمار میرود. ترجمۀ حاضر با تحقیق جامع [[عبیدی، فالح عبدالرزاق|فالح عبدالرزاق العبیدی]] همراه است که بر ارزش علمی کتاب افزوده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13408 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[عين اليقين]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | |||
[[رده:مقالات(خرداد 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(خرداد 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1404]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۶
عین الیقین ملقب به انوار و اسرار تألیف مولی محسن فیض کاشانی؛ ترجمۀ عبداللطیف راشدی؛ تحقیق فالح عبدالرزاق العبیدی. این کتاب از آثار مهم کلامی و عرفانی فیض کاشانی است که به بررسی مراتب یقین در عرفان اسلامی و مباحث اعتقادی شیعه میپردازد.
| عین الیقین ملقب به انوار و اسرار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (نویسنده)
راشدی، عبداللطیف (مترجم) عبیدی، فالح عبدالرزاق (محقق) |
| ناشر | خانۀ اندیشۀ زحل |
| مکان نشر | قم |
| سال نشر | 1403 |
| شابک | 978-622-5223-20-2 |
| موضوع | کلام شیعه امامیه -- قرن 11ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 211/ف9ع9 |
ساختار
این کتاب در دو مقصد اصلی تنظیم شده است: مقصد اول در اصول علم و مقصد دوم در علم به آسمانها، زمین و آنچه بین آنهاست. کتاب با مقدمهای پنجبخشی از مؤلف آغاز میشود.
گزارش کتاب
کتاب «عین الیقین» از آثار برجستۀ مولی محسن فیض کاشانی (1006-1091ق) است که به بررسی مراتب یقین در عرفان اسلامی میپردازد. این اثر که به زبان عربی تألیف شده، توسط عبداللطیف راشدی به فارسی ترجمه و توسط فالح عبدالرزاق العبیدی تحقیق شده است.
فیض کاشانی در مقدمۀ پنجبخشی کتاب به موضوعاتی همچون فضیلت علم توحید، اهمیت کتابت، اصناف مردم و جایگاه عقل و شرع پرداخته است. مقصد اول کتاب به اصول علم اختصاص دارد و مباحثی مانند تشابهات کتاب و سنت، وجود و عدم، علم و جهل، نور و ظلمت، حیات و ممات و اصول عوالم را در بر میگیرد.
مقصد دوم کتاب به علم آسمانها و زمین میپردازد و شامل مباحثی همچون هیئت عالم، اجرام بسیطه، حرکت افلاک، کوهها و سنگهای معدنی، ویژگیهای حیوانات، تجرد نفس، جن و شیاطین، حدوث عالم و کمال نظام خلقت است. فیض در این بخش از خطبۀ 185 نهجالبلاغه نیز بهره برده است.
این اثر با رویکردی عرفانی-کلامی به تبیین عقاید شیعی پرداخته و از منابع ارزشمند در حوزۀ معارف اسلامی به شمار میرود. ترجمۀ حاضر با تحقیق جامع فالح عبدالرزاق العبیدی همراه است که بر ارزش علمی کتاب افزوده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات