هستیشناسی مطلقگرایی در تجربه غیردوگانگی فلسفه شرق: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURهستیشناسی مطلقگرایی در تجربه غیردوگانگی فلسفه شرقJ1.jpg | عنوان =هستیشناسی مطلقگرایی در تجربۀ غیردوگانگی فلسفۀ شرق | عنوانهای دیگر =بررسی هستیشناسی مکتبهای اشراقی بودایی، مادهیاماکا، یوگاچارا، اوپانیشا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =فلسفه شرق - هستیشناسی، بودیسم - فلسفه، اوپانیشادها | | موضوع =فلسفه شرق - هستیشناسی، بودیسم - فلسفه، اوپانیشادها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''هستیشناسی مطلقگرایی در تجربۀ غیردوگانگی فلسفۀ شرق''' تألیف فرهاد خالصی | '''هستیشناسی مطلقگرایی در تجربۀ غیردوگانگی فلسفۀ شرق''' تألیف [[خالصی مقدم، فرهاد|فرهاد خالصی مقدم]]؛ این کتاب پژوهشی عمیق در بررسی تطبیقی هستیشناسی مکتبهای مهم فلسفی شرق با تمرکز بر مفهوم تجربۀ غیردوگانگی است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «هستیشناسی مطلقگرایی در تجربۀ غیردوگانگی فلسفۀ شرق» اثر فرهاد خالصی | کتاب «هستیشناسی مطلقگرایی در تجربۀ غیردوگانگی فلسفۀ شرق» اثر [[خالصی مقدم، فرهاد|فرهاد خالصی مقدم]]، پژوهشی جامع و نظاممند در حوزۀ فلسفه تطبیقی شرق است که به بررسی آرای پنج مکتب مهم فلسفی میپردازد. نویسنده در این اثر با روشی تحلیلی-توصیفی، هستیشناسی این مکاتب را با محوریت مفهوم کلیدی «تجربۀ غیردوگانگی» مورد بررسی قرار داده است. | ||
فصل اول به بررسی هستیشناسی بودایی اختصاص دارد و مفاهیم بنیادینی چون رنج، ناپایداری، ناخودی و پیدایش مشروط را تحلیل میکند. نویسنده نشان میدهد چگونه آموزههای بودا زمینۀ ظهور مکاتب فلسفی بعدی را فراهم آورد. | فصل اول به بررسی هستیشناسی بودایی اختصاص دارد و مفاهیم بنیادینی چون رنج، ناپایداری، ناخودی و پیدایش مشروط را تحلیل میکند. نویسنده نشان میدهد چگونه آموزههای بودا زمینۀ ظهور مکاتب فلسفی بعدی را فراهم آورد. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات(خرداد 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(خرداد 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1404]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۵
هستیشناسی مطلقگرایی در تجربۀ غیردوگانگی فلسفۀ شرق تألیف فرهاد خالصی مقدم؛ این کتاب پژوهشی عمیق در بررسی تطبیقی هستیشناسی مکتبهای مهم فلسفی شرق با تمرکز بر مفهوم تجربۀ غیردوگانگی است.
| هستیشناسی مطلقگرایی در تجربۀ غیردوگانگی فلسفۀ شرق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خالصی مقدم، فرهاد (نویسنده) |
| عنوانهای دیگر | بررسی هستیشناسی مکتبهای اشراقی بودایی، مادهیاماکا، یوگاچارا، اوپانیشادی و ادوایتاودانتا |
| ناشر | فراروان |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1396 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-600-8283-20-1 |
| موضوع | فلسفه شرق - هستیشناسی، بودیسم - فلسفه، اوپانیشادها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
ساختار
کتاب در 312 صفحه و پنج فصل اصلی تنظیم شده است: 1. هستیشناسی بودایی، 2. مکتب مادهیاماکا، 3. مکتب یوگاچآرا، 4. اوپانیشادها و ادوایتاودانتا، 5. تحلیل و مقایسۀ تطبیقی.
گزارش کتاب
کتاب «هستیشناسی مطلقگرایی در تجربۀ غیردوگانگی فلسفۀ شرق» اثر فرهاد خالصی مقدم، پژوهشی جامع و نظاممند در حوزۀ فلسفه تطبیقی شرق است که به بررسی آرای پنج مکتب مهم فلسفی میپردازد. نویسنده در این اثر با روشی تحلیلی-توصیفی، هستیشناسی این مکاتب را با محوریت مفهوم کلیدی «تجربۀ غیردوگانگی» مورد بررسی قرار داده است.
فصل اول به بررسی هستیشناسی بودایی اختصاص دارد و مفاهیم بنیادینی چون رنج، ناپایداری، ناخودی و پیدایش مشروط را تحلیل میکند. نویسنده نشان میدهد چگونه آموزههای بودا زمینۀ ظهور مکاتب فلسفی بعدی را فراهم آورد.
فصل دوم به تحلیل مکتب مادهیاماکا و آموزۀ «تهیگی» (شونیاتا) میپردازد. نویسنده با بررسی آرای ناگارجونا، بنیانگذار این مکتب، نشان میدهد که چگونه این مکتب با روش دیالکتیکی خود به نفی هرگونه ذاتگرایی میپردازد.
فصل سوم به بررسی مکتب یوگاچآرا اختصاص دارد که با تأکید بر نقش محوری آگاهی، واقعیت جهان خارج را به مثابه فرافکنی ذهن تفسیر میکند. نویسنده ارتباط این مکتب را با روانشناسی تحلیلی یونگ تحلیل میکند.
فصل چهارم به بررسی سنت اوپانیشادی و مکتب ادوایتاودانتا میپردازد. نویسنده در این فصل با تحلیل آرای شانکارا، نشان میدهد که چگونه این مکتب با تکیه بر مفهوم «برهمن» به وحدت وجود قائل میشود.
فصل پایانی به تحلیل تطبیقی این مکاتب و یافتن نقاط اشتراک آنها در مفهوم تجربۀ غیردوگانگی اختصاص دارد. نویسنده با مهارت نشان میدهد که چگونه این مکاتب به رغم تفاوتهای ظاهری، در نهایت به نوعی وحدتگرایی هستیشناختی میرسند.
این کتاب به دلیل رویکرد نظاممند و تحلیلهای عمیق، منبعی ارزشمند برای پژوهشگران فلسفه شرق، فلسفه تطبیقی و علاقهمندان به عرفان شرقی محسوب میشود.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات