الدرة فيما يجب اعتقاده: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR83410J1.jpg | عنوان = الدرة فيما يجب اعتقاده | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن حزم، علی بن احمد (نويسنده) حمد، احمد بن ناصر (محقق) قزقی، سعید ( محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |نا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن حزم، علی بن احمد]] (نويسنده) | [[ابن حزم، علی بن احمد]] (نويسنده) | ||
[[حمد، احمد بن ناصر ]] (محقق) | [[حمد، احمد بن ناصر]] (محقق) | ||
[[قزقی، سعید]] ( محقق) | [[قزقی، سعید]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الدرة في ما يجب اعتقاده'''، نوشته شاعر، ادیب، محدث، فقیه ظاهری، فیلسوف و وزیر اندلسی قرن پنجم هجری قمری، [[ابومحمد على بن احمد بن سعید بن حزم]]، مشهور به [[ابن حزم]] (384-456ق)، دیدگاههای خودش را در مسائل کلامی بهصورت استدلالی بیان میکند و به نقد دیدگاههای مخالفان میپردازد. پژوهشگران معاصر، [[احمد بن ناصر بن محمد الحمد]] و [[سعید بن عبدالرحمن بن موسی قزقی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی سودمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابن حزم]] و نیز روش اثر حاضر را با تفصیل و روشمند شناساندهاند. | '''الدرة في ما يجب اعتقاده'''، نوشته شاعر، ادیب، محدث، فقیه ظاهری، فیلسوف و وزیر اندلسی قرن پنجم هجری قمری، [[ابن حزم، علی بن احمد|ابومحمد على بن احمد بن سعید بن حزم]]، مشهور به [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] (384-456ق)، دیدگاههای خودش را در مسائل کلامی بهصورت استدلالی بیان میکند و به نقد دیدگاههای مخالفان میپردازد. پژوهشگران معاصر، [[حمد، احمد بن ناصر|احمد بن ناصر بن محمد الحمد]] و [[قزقی، سعید|سعید بن عبدالرحمن بن موسی قزقی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی سودمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابن حزم]] و نیز روش اثر حاضر را با تفصیل و روشمند شناساندهاند. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* نگارنده با یادآوری اینکه در چند مورد از کتابهای خود، اعتقادات لازم برای همه مکلفان را بیان کرده است که سلف صالح از صحابه و تابعین به آن عقیده داشتند، افزوده است: پس در این کتاب مطالبی کافی، ولی مختصر و مفید فراهم کردیم تا فهم و حفظ آن آسان باشد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص174-175</ref>. | * نگارنده با یادآوری اینکه در چند مورد از کتابهای خود، اعتقادات لازم برای همه مکلفان را بیان کرده است که سلف صالح از صحابه و تابعین به آن عقیده داشتند، افزوده است: پس در این کتاب مطالبی کافی، ولی مختصر و مفید فراهم کردیم تا فهم و حفظ آن آسان باشد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص174-175</ref>. | ||
* محققان، نوشتهاند: روش [[ابن حزم]] در کتاب حاضر، عبارت از بیان مسئله، تقریر نظر خودش، آوردن ادله عقلی و نقلی و نقد نظرات مخالفان با شیوه معهود خود اوست؛ یعنی با شدّت و بلکه گاهی با زورگویی؛ زیرا [[ابن حزم]] میپندارد که هرچه او اعتقاد دارد، حقّ است و آرای دیگران باطل است<ref>ر.ک: مقدمه محققان، ص128</ref>. | * محققان، نوشتهاند: روش [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] در کتاب حاضر، عبارت از بیان مسئله، تقریر نظر خودش، آوردن ادله عقلی و نقلی و نقد نظرات مخالفان با شیوه معهود خود اوست؛ یعنی با شدّت و بلکه گاهی با زورگویی؛ زیرا [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] میپندارد که هرچه او اعتقاد دارد، حقّ است و آرای دیگران باطل است<ref>ر.ک: مقدمه محققان، ص128</ref>. | ||
* محققان بر آن هستند که روش [[ابن حزم]] در این کتاب، بلکه در مسائل اصول دین، شگفتآور است؛ زیرا شیوه روشن و ثابتی ندارد و باآنکه در فروع (فقه) تا حدّ جمود، ظاهری است، ولی در اصول (کلام) در موارد اندکی به ظواهر تمسک میکند و در غالب موارد با اهل سنت مخالفت دارد و بیشتر به تأویل آیات و روایات صفات میپردازد<ref>ر.ک: همان، ص130</ref>. | * محققان بر آن هستند که روش [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] در این کتاب، بلکه در مسائل اصول دین، شگفتآور است؛ زیرا شیوه روشن و ثابتی ندارد و باآنکه در فروع (فقه) تا حدّ جمود، ظاهری است، ولی در اصول (کلام) در موارد اندکی به ظواهر تمسک میکند و در غالب موارد با اهل سنت مخالفت دارد و بیشتر به تأویل آیات و روایات صفات میپردازد<ref>ر.ک: همان، ص130</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* این اثر 98 فصل دارد و آرای [[ابن حزم]] را در مسائل اصول دین نشان میدهد. نویسنده، افزون بر مباحث توحید، نبوت و معاد، امامت و خلافت، برخی از مسائل دیگر مانند امر به معروف و نهی از منکر را نیز مطرح کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص375</ref>. | * این اثر 98 فصل دارد و آرای [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] را در مسائل اصول دین نشان میدهد. نویسنده، افزون بر مباحث توحید، نبوت و معاد، امامت و خلافت، برخی از مسائل دیگر مانند امر به معروف و نهی از منکر را نیز مطرح کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص375</ref>. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[ابن حزم]]، خلفای برحق را بعد از خلفای سهگانه به این ترتیب شمرده است: [[علی(ع)]]، [[حسن بن علی(ع)]]، معاویه و ابن زبیر<ref>ر.ک: همان، ص370-371</ref>. | * [[ابن حزم]]، خلفای برحق را بعد از خلفای سهگانه به این ترتیب شمرده است: [[علی(ع)]]، [[امام حسن علیهالسلام|حسن بن علی(ع)]]، معاویه و ابن زبیر<ref>ر.ک: همان، ص370-371</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۴
الدرة في ما يجب اعتقاده، نوشته شاعر، ادیب، محدث، فقیه ظاهری، فیلسوف و وزیر اندلسی قرن پنجم هجری قمری، ابومحمد على بن احمد بن سعید بن حزم، مشهور به ابن حزم (384-456ق)، دیدگاههای خودش را در مسائل کلامی بهصورت استدلالی بیان میکند و به نقد دیدگاههای مخالفان میپردازد. پژوهشگران معاصر، احمد بن ناصر بن محمد الحمد و سعید بن عبدالرحمن بن موسی قزقی، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی سودمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار ابن حزم و نیز روش اثر حاضر را با تفصیل و روشمند شناساندهاند.
| الدرة فيما يجب اعتقاده | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن حزم، علی بن احمد (نويسنده)
حمد، احمد بن ناصر (محقق) قزقی، سعید (محقق) |
| ناشر | مطبعة المدني |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1408ق - 1988م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- نگارنده با یادآوری اینکه در چند مورد از کتابهای خود، اعتقادات لازم برای همه مکلفان را بیان کرده است که سلف صالح از صحابه و تابعین به آن عقیده داشتند، افزوده است: پس در این کتاب مطالبی کافی، ولی مختصر و مفید فراهم کردیم تا فهم و حفظ آن آسان باشد[۱].
- محققان، نوشتهاند: روش ابن حزم در کتاب حاضر، عبارت از بیان مسئله، تقریر نظر خودش، آوردن ادله عقلی و نقلی و نقد نظرات مخالفان با شیوه معهود خود اوست؛ یعنی با شدّت و بلکه گاهی با زورگویی؛ زیرا ابن حزم میپندارد که هرچه او اعتقاد دارد، حقّ است و آرای دیگران باطل است[۲].
- محققان بر آن هستند که روش ابن حزم در این کتاب، بلکه در مسائل اصول دین، شگفتآور است؛ زیرا شیوه روشن و ثابتی ندارد و باآنکه در فروع (فقه) تا حدّ جمود، ظاهری است، ولی در اصول (کلام) در موارد اندکی به ظواهر تمسک میکند و در غالب موارد با اهل سنت مخالفت دارد و بیشتر به تأویل آیات و روایات صفات میپردازد[۳].
ساختار و محتوا
نمونه مباحث
- ابن حزم، خلفای برحق را بعد از خلفای سهگانه به این ترتیب شمرده است: علی(ع)، حسن بن علی(ع)، معاویه و ابن زبیر[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.