عربیهای دیوان حافظ: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ج الدین' به 'جالدین') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =PIR ۵۴۳۵/م۸۱۵ع۴ ۱۳۹۶ | ||
| موضوع = | | موضوع =حافظ، شمسالدین محمد، - ۷۹۲ق. دیوان -- نقد و تفسیر,شعر عربی -- قرن ۸ق,شعر فارسی -- تاثیر عربی,شعر عربی -- شاعران ایرانی,شعر عربی -- قرن ۸ق. -- تاریخ و نقد | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =طهوری | | ناشر =طهوری | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''عربیهای دیوان حافظ؛ ترکیبها، جملهها، عبارات، مصراعها و بیتهای عربی در اشعار حافظ''' تألیف سید علی موسوی | '''عربیهای دیوان حافظ؛ ترکیبها، جملهها، عبارات، مصراعها و بیتهای عربی در اشعار حافظ''' تألیف [[موسوی گرمارودی، سید علی|سید علی موسوی گرمارودی]]؛ این کتاب به بررسی کاربرد زبان عربی در دیوان حافظ میپردازد، با تمرکز بر ملمعات (اشعار دو زبانه فارسی - عربی) و ترکیبات عربی در آثار او. نویسنده نشان میدهد که سنت عربینویسی در دوران [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] همچنان رواج داشته و نمونههایی از آثار عربی دانشمندان همعصر او را ذکر میکند. سپس ملمعات حافظ را به چهار دسته تقسیم و تحلیل میکند و ترجمههای دقیقی از ابیات و ترکیبات عربی او ارائه میدهد. این اثر بر اساس دیوان قزوینی-غنی تنظیم شده و به تفکیک انواع شعر (قصیده، غزل، مثنوی، قطعه) ساختار یافته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
سنت «عربیدانی و عربیخوانی و عربینویسی» که در قرن چهارم و پنجم قمری، در میان ایرانیان، با ابوالفتح بستی و | سنت «عربیدانی و عربیخوانی و عربینویسی» که در قرن چهارم و پنجم قمری، در میان ایرانیان، با [[ابوالفتح بستی، علی بن حسین|ابوالفتح بستی]] و [[ابن عمید]] و پسرش و [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] و برخی شاهزادگان آل بویه چون ابوالعباس خسرو فیروزف پسر رکنالدوله، و دهها تن دیگر مانند آنان به اوج رسیده بود، در قرن هشتم و زمان حافظ همچنان کم و بیش رواج داشت. | ||
گواه این سخن، عربیبودن قسمت اعظم جنگی است که ده سال پیش از وفات حافظ، عدهای از دانشمندان آن را برای تاجالدین احمد وزیر، در سال 782 ق. به وجود آورده بودهاند. نام اصلی این کتاب نفیس و نادر | گواه این سخن، عربیبودن قسمت اعظم جنگی است که ده سال پیش از وفات [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]]، عدهای از دانشمندان آن را برای تاجالدین احمد وزیر، در سال 782 ق. به وجود آورده بودهاند. نام اصلی این کتاب نفیس و نادر «[[کنز الجواهر من لطائف الاکابر]]» و مشهور به «بیاض» تاجالدین احمد وزیر است؛ حاوی آثاری از بزرگان علم و ادب ایران از قرن هشتم به خط خودشان؛ از قبیل [[جرجانی، علی بن محمد|میر سید شریف جرجانی]]، [[معینالدین جنید واعظ]]، [[قطبالدین فالی]]، [[شرفالدین قیری]]، [[عمادالدین قزوینی]]، [[غیاثالدین لطفالله ابرقوهی]]، غیاثالدین منصور و ..... و منشآت [[جلالالدین فریدون عکاشه]] و رسالۀ ربیعه هم از او در ستایش جلالالدین مسعود اینجو و فتحنامۀ اصفهان مورخ 768 از جمالالدین حاجی منشی و غزلهایی از [[حافظ، شمسالدین محمد|شمسالدین محمد حافظ]] که در عهد خود او در این کتاب نوشته شدهاند. | ||
از میان مطالب و کلمات عربی در دیوان | از میان مطالب و کلمات عربی در [[دیوان حافظ بر اساس نه نسخه کامل کهن مورخ به سالهای 813 تا 827 هجری قمری (چاپ دوم)|دیوان حافظ]]، شعرهای عربی [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] همه از نوع «ملمع» است. ملمع در لغت به اسب ابرش میگویند یا هر چیز دیگر که در آن خال و لکههایی مخالف رنگ اصلی باشد و در اصطلاح شعری است که ابیات یا مصراعهایی دارد به غیر زبانی که شعر در آن سروده شده است. | ||
ملمعات حافظ به چهار دسته تقسیم میشود: 1. دستهای که مصراع اول بیت عربی است، نه مورد؛ 2. دستهای که مصراع دوم بیت عربی است، 41 مورد؛ 3. دستهای که هر دو مصراع عربی است، 21 مورد؛ 4. یک مورد نیز ملمع غیرعربی و به زبان شیرازی زمان حافظ. | ملمعات [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] به چهار دسته تقسیم میشود: 1. دستهای که مصراع اول بیت عربی است، نه مورد؛ 2. دستهای که مصراع دوم بیت عربی است، 41 مورد؛ 3. دستهای که هر دو مصراع عربی است، 21 مورد؛ 4. یک مورد نیز ملمع غیرعربی و به زبان شیرازی زمان حافظ. | ||
در این کتاب سه دسته اول آورده شدهاند. ترجمۀ اشعار و ترکیبهای عربی در این کتاب، براساس دیوان تصحیح قزوینی ـ غنی است. اگر جز آن، موردی به کار رفته باشد، یادآوری شده است. | در این کتاب سه دسته اول آورده شدهاند. ترجمۀ اشعار و ترکیبهای عربی در این کتاب، براساس دیوان تصحیح قزوینی ـ غنی است. اگر جز آن، موردی به کار رفته باشد، یادآوری شده است. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
در ترجمۀ ابیات، مصراعها و کلمات عربی به فارسی، تقیدی به سرهنویسی نبوده اما تلاش شده در برگردان ترکیبات، مناسبترین برابر نهاده مانند ابراهیم امینالشواربی یا عمرمحمد شبلی در ترجمه خود به عربی، گاهی معادلهای بسیار خوبی در زبان عربی برای برخی کلمات یا ترکیبات فارسی یافتهاند. | در ترجمۀ ابیات، مصراعها و کلمات عربی به فارسی، تقیدی به سرهنویسی نبوده اما تلاش شده در برگردان ترکیبات، مناسبترین برابر نهاده مانند ابراهیم امینالشواربی یا عمرمحمد شبلی در ترجمه خود به عربی، گاهی معادلهای بسیار خوبی در زبان عربی برای برخی کلمات یا ترکیبات فارسی یافتهاند. | ||
این نوشتهها فرهنگ کلمات عربی دیوان حافظ به فارسی نیست بلکه صرفاً ترجمه ابیات و مصراعها و امثال عربی به فارسی و نیز ترجمه و توضیح کلماتی است که ترکیب و صورت عربی خود را حفظ کردهاند. بنابراین، مثلاً از دو ترکیب «ناصر دین» و «ناصرالدین»، ترکیب «ناصر دین» از حوزۀ کار ما خارج است زیرا شکل و ترکیب آن فارسی است ولی «ناصرالدین» در حوزل کار ماست؛ چون شکل و ترکیب آن عربی است. همچنین نوینسده ترکیب «شحنۀ نجف» را که در دیوان تصحیح قزوینی ـ غنی با همین ترکیب فارسی آمده است، نیاورده است. هر چند در تصحیحی دیگر، «شحنۀالنجف» با ترکیب عربی آمده باشد. | این نوشتهها فرهنگ کلمات عربی [[دیوان حافظ بر اساس نه نسخه کامل کهن مورخ به سالهای 813 تا 827 هجری قمری (چاپ دوم)|دیوان حافظ]] به فارسی نیست بلکه صرفاً ترجمه ابیات و مصراعها و امثال عربی به فارسی و نیز ترجمه و توضیح کلماتی است که ترکیب و صورت عربی خود را حفظ کردهاند. بنابراین، مثلاً از دو ترکیب «ناصر دین» و «ناصرالدین»، ترکیب «ناصر دین» از حوزۀ کار ما خارج است زیرا شکل و ترکیب آن فارسی است ولی «ناصرالدین» در حوزل کار ماست؛ چون شکل و ترکیب آن عربی است. همچنین نوینسده ترکیب «شحنۀ نجف» را که در دیوان تصحیح قزوینی ـ غنی با همین ترکیب فارسی آمده است، نیاورده است. هر چند در تصحیحی دیگر، «شحنۀالنجف» با ترکیب عربی آمده باشد. | ||
ترتیب قرار گرفتن همۀ کلمات ترکیبی، جملهها، عبارات، مصراعها و بیتهای عربی براساس ترتیبی است که در دیوان حافظ از پنج بخش (قصیده، غزل، مثنوی، قطعه یا رباعی) تنها در چهار بخش (قصیده، غزل، مثنوی و قطعه) آمده است زیرا در بخش رباعی مطلقاً «ترکیب عربی» وجود ندارد. ترجمۀ همه آیات قرآنی از قرآن کریم است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3236 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ترتیب قرار گرفتن همۀ کلمات ترکیبی، جملهها، عبارات، مصراعها و بیتهای عربی براساس ترتیبی است که در [[دیوان حافظ بر اساس نه نسخه کامل کهن مورخ به سالهای 813 تا 827 هجری قمری (چاپ دوم)|دیوان حافظ]] از پنج بخش (قصیده، غزل، مثنوی، قطعه یا رباعی) تنها در چهار بخش (قصیده، غزل، مثنوی و قطعه) آمده است زیرا در بخش رباعی مطلقاً «ترکیب عربی» وجود ندارد. ترجمۀ همه آیات قرآنی از قرآن کریم است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3236 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:مقالات(اردیبهشت 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(اردیبهشت 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1404]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۴۲
عربیهای دیوان حافظ؛ ترکیبها، جملهها، عبارات، مصراعها و بیتهای عربی در اشعار حافظ تألیف سید علی موسوی گرمارودی؛ این کتاب به بررسی کاربرد زبان عربی در دیوان حافظ میپردازد، با تمرکز بر ملمعات (اشعار دو زبانه فارسی - عربی) و ترکیبات عربی در آثار او. نویسنده نشان میدهد که سنت عربینویسی در دوران حافظ همچنان رواج داشته و نمونههایی از آثار عربی دانشمندان همعصر او را ذکر میکند. سپس ملمعات حافظ را به چهار دسته تقسیم و تحلیل میکند و ترجمههای دقیقی از ابیات و ترکیبات عربی او ارائه میدهد. این اثر بر اساس دیوان قزوینی-غنی تنظیم شده و به تفکیک انواع شعر (قصیده، غزل، مثنوی، قطعه) ساختار یافته است.
| عربیهای دیوان حافظ؛ ترکیبها، جملهها، عبارات، مصراعها و بیتهای عربی در اشعار حافظ | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | موسوی گرمارودی، سید علی (نویسنده) |
| ناشر | طهوری |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1396 |
| شابک | 978-600-5911-51-0 |
| موضوع | حافظ، شمسالدین محمد، - ۷۹۲ق. دیوان -- نقد و تفسیر,شعر عربی -- قرن ۸ق,شعر فارسی -- تاثیر عربی,شعر عربی -- شاعران ایرانی,شعر عربی -- قرن ۸ق. -- تاریخ و نقد |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PIR ۵۴۳۵/م۸۱۵ع۴ ۱۳۹۶ |
ساختار
این کتاب از چهار فصل تشکیل شده است.
گزارش کتاب
سنت «عربیدانی و عربیخوانی و عربینویسی» که در قرن چهارم و پنجم قمری، در میان ایرانیان، با ابوالفتح بستی و ابن عمید و پسرش و صاحب بن عباد و برخی شاهزادگان آل بویه چون ابوالعباس خسرو فیروزف پسر رکنالدوله، و دهها تن دیگر مانند آنان به اوج رسیده بود، در قرن هشتم و زمان حافظ همچنان کم و بیش رواج داشت.
گواه این سخن، عربیبودن قسمت اعظم جنگی است که ده سال پیش از وفات حافظ، عدهای از دانشمندان آن را برای تاجالدین احمد وزیر، در سال 782 ق. به وجود آورده بودهاند. نام اصلی این کتاب نفیس و نادر «کنز الجواهر من لطائف الاکابر» و مشهور به «بیاض» تاجالدین احمد وزیر است؛ حاوی آثاری از بزرگان علم و ادب ایران از قرن هشتم به خط خودشان؛ از قبیل میر سید شریف جرجانی، معینالدین جنید واعظ، قطبالدین فالی، شرفالدین قیری، عمادالدین قزوینی، غیاثالدین لطفالله ابرقوهی، غیاثالدین منصور و ..... و منشآت جلالالدین فریدون عکاشه و رسالۀ ربیعه هم از او در ستایش جلالالدین مسعود اینجو و فتحنامۀ اصفهان مورخ 768 از جمالالدین حاجی منشی و غزلهایی از شمسالدین محمد حافظ که در عهد خود او در این کتاب نوشته شدهاند.
از میان مطالب و کلمات عربی در دیوان حافظ، شعرهای عربی حافظ همه از نوع «ملمع» است. ملمع در لغت به اسب ابرش میگویند یا هر چیز دیگر که در آن خال و لکههایی مخالف رنگ اصلی باشد و در اصطلاح شعری است که ابیات یا مصراعهایی دارد به غیر زبانی که شعر در آن سروده شده است.
ملمعات حافظ به چهار دسته تقسیم میشود: 1. دستهای که مصراع اول بیت عربی است، نه مورد؛ 2. دستهای که مصراع دوم بیت عربی است، 41 مورد؛ 3. دستهای که هر دو مصراع عربی است، 21 مورد؛ 4. یک مورد نیز ملمع غیرعربی و به زبان شیرازی زمان حافظ.
در این کتاب سه دسته اول آورده شدهاند. ترجمۀ اشعار و ترکیبهای عربی در این کتاب، براساس دیوان تصحیح قزوینی ـ غنی است. اگر جز آن، موردی به کار رفته باشد، یادآوری شده است.
شمارۀ سمت راست هر بیت، یا مصراع یا ترکیب عربی، شمارۀ ترتیب پیاپی و شمارۀ سمت چپ ابیات، شمارۀ قصده یا غزل یا مثنوی یا قطعهای است که آن بیت یا مصراع یا ترکیب عربی از آن نقل شده است.
در ترجمۀ ابیات، مصراعها و کلمات عربی به فارسی، تقیدی به سرهنویسی نبوده اما تلاش شده در برگردان ترکیبات، مناسبترین برابر نهاده مانند ابراهیم امینالشواربی یا عمرمحمد شبلی در ترجمه خود به عربی، گاهی معادلهای بسیار خوبی در زبان عربی برای برخی کلمات یا ترکیبات فارسی یافتهاند.
این نوشتهها فرهنگ کلمات عربی دیوان حافظ به فارسی نیست بلکه صرفاً ترجمه ابیات و مصراعها و امثال عربی به فارسی و نیز ترجمه و توضیح کلماتی است که ترکیب و صورت عربی خود را حفظ کردهاند. بنابراین، مثلاً از دو ترکیب «ناصر دین» و «ناصرالدین»، ترکیب «ناصر دین» از حوزۀ کار ما خارج است زیرا شکل و ترکیب آن فارسی است ولی «ناصرالدین» در حوزل کار ماست؛ چون شکل و ترکیب آن عربی است. همچنین نوینسده ترکیب «شحنۀ نجف» را که در دیوان تصحیح قزوینی ـ غنی با همین ترکیب فارسی آمده است، نیاورده است. هر چند در تصحیحی دیگر، «شحنۀالنجف» با ترکیب عربی آمده باشد.
ترتیب قرار گرفتن همۀ کلمات ترکیبی، جملهها، عبارات، مصراعها و بیتهای عربی براساس ترتیبی است که در دیوان حافظ از پنج بخش (قصیده، غزل، مثنوی، قطعه یا رباعی) تنها در چهار بخش (قصیده، غزل، مثنوی و قطعه) آمده است زیرا در بخش رباعی مطلقاً «ترکیب عربی» وجود ندارد. ترجمۀ همه آیات قرآنی از قرآن کریم است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات