البخلاء (خطیب بغدادی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/خ6ب3 250/3 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''البخلاء''' اثر ابوبکر احمد بن علی بن ثابت خطیب بغدادی (392- 463ق)، در مذمت بخل و اشاره به روایات و اقوال مذکور پیرامون آن. | {{کاربردهای دیگر| البخلاء (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''البخلاء''' اثر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|ابوبکر احمد بن علی بن ثابت خطیب بغدادی]] (392- 463ق)، در مذمت بخل و اشاره به روایات و اقوال مذکور پیرامون آن. | |||
بغدادی، بر جمع‌آوری اخبار، هماهنگ‌سازی و تنظیم آنها در ابواب مختلف، تمرکز نموده و روایات و متون را به حال خود رها کرده تا خودشان بیان شوند، بدون اینکه در توضیح، تحلیل و توجیه آنها، دخالتی داشته باشد. این روش در تمامی آثارش است و باید گفت که این روش اهل حدیث است که وی از چارچوب آنها پیروی کرده است. | [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|بغدادی]]، بر جمع‌آوری اخبار، هماهنگ‌سازی و تنظیم آنها در ابواب مختلف، تمرکز نموده و روایات و متون را به حال خود رها کرده تا خودشان بیان شوند، بدون اینکه در توضیح، تحلیل و توجیه آنها، دخالتی داشته باشد. این روش در تمامی آثارش است و باید گفت که این روش اهل حدیث است که وی از چارچوب آنها پیروی کرده است. | ||
کتاب، شامل احادیث نبوی و آثاری در تفسیر و توضیح حدیث نبوی(ص) و اخبار ادبی و تاریخی است که همگی با سلسله سند، روایت شده‌اند<ref>مقدمه، ص32- 33</ref>. | کتاب، شامل احادیث نبوی و آثاری در تفسیر و توضیح حدیث نبوی(ص) و اخبار ادبی و تاریخی است که همگی با سلسله سند، روایت شده‌اند<ref>مقدمه، ص32- 33</ref>. | ||
از مهم‌ترین ویژگی کتاب، منابعی است که وی در نگارش خویش، از آنها بهره برده است که به دودسته اصلی، تقسیم می‌شوند: | از مهم‌ترین ویژگی کتاب، منابعی است که وی در نگارش خویش، از آنها بهره برده است که به دودسته اصلی، تقسیم می‌شوند: | ||
# کسانی که خود کتابی تحت عنوان «البخلاء» داشته و بغدادی باواسطه از آنها نقل کرده است، مانند: ابوسعید اصمعی (123- 216ق)، ابوالحسن مدائنی (135- 224 یا 228ق)، ابوعبیده معمر بن مثنی (110- 209ق) و جاحظ (160- 255ق). | # کسانی که خود کتابی تحت عنوان «البخلاء» داشته و [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|بغدادی]] باواسطه از آنها نقل کرده است، مانند: [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|ابوسعید اصمعی]] (123- 216ق)، [[مداینی، علی بن محمد|ابوالحسن مدائنی]] (135- 224 یا 228ق)، [[ابوعبیده، معمر بن مثنی|ابوعبیده معمر بن مثنی]] (110- 209ق) و [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] (160- 255ق). | ||
# کسانی که از ایشان مطالبی نقل کرده، ولی اشاره‌ای به مصنفات آنها نکرده است، مانند: | # کسانی که از ایشان مطالبی نقل کرده، ولی اشاره‌ای به مصنفات آنها نکرده است، مانند: «[[الأغاني|الأغانی]]» [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانی]] (284- 362ق)، [[مرزبانی، محمد|ابوعبدالله مرزبانی]] (297- 384ق) و...<ref>همان، ص33- 34</ref>. | ||
باید این نکته را مدنظر داشت که خطیب در درجه نخست، محدث و مورخی بزرگ است، ازاین‌رو کتاب او نیز از این واقعیت که نوشته نویسنده‌ای محدث و مورخ است، منحرف نشده است. وی سعی کرده است برای هر خبری که نقل می‌کند، سلسله سند آن را نیز ذکر کرده و همچنین در آن مطالب، مخصوصا در اوایل مباحث و موضوعات، فنون مربوط به حدیث را رعایت نماید<ref>همان، ص34- 35</ref>. | باید این نکته را مدنظر داشت که [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب]] در درجه نخست، محدث و مورخی بزرگ است، ازاین‌رو کتاب او نیز از این واقعیت که نوشته نویسنده‌ای محدث و مورخ است، منحرف نشده است. وی سعی کرده است برای هر خبری که نقل می‌کند، سلسله سند آن را نیز ذکر کرده و همچنین در آن مطالب، مخصوصا در اوایل مباحث و موضوعات، فنون مربوط به حدیث را رعایت نماید<ref>همان، ص34- 35</ref>. | ||
مطالب، در شش جزء تنظیم شده است. | مطالب، در شش جزء تنظیم شده است. | ||
در جزء نخست، روایاتی از پیامبر(ص) درباره بخل و تحذیر از آن ذکر گردیده<ref>متن کتاب، ص39- 67</ref> | در جزء نخست، روایاتی از پیامبر(ص) درباره بخل و تحذیر از آن ذکر گردیده<ref>متن کتاب، ص39- 67</ref> | ||
در جزء دوم، به اقوالی از متقدمین در مذمت بخل و بخیلان اشاره شده است<ref>همان، ص69- 74</ref>. | در جزء دوم، به اقوالی از متقدمین در مذمت بخل و بخیلان اشاره شده است<ref>همان، ص69- 74</ref>. | ||
در بخش سوم، به توصیفات فضلا از مواعید بخلا اشاره گردیده<ref>همان، ص140</ref>. | در بخش سوم، به توصیفات فضلا از مواعید بخلا اشاره گردیده<ref>همان، ص140</ref>. | ||
در جزء پنجم، از بخل در طعام و معروف‌ترین بخیلان سخن به میان آمده<ref>همان، ص175- 203</ref> | در جزء پنجم، از بخل در طعام و معروف‌ترین بخیلان سخن به میان آمده<ref>همان، ص175- 203</ref> | ||
در آخرین جزء، به فضیلت انفاق به‌عنوان درمانی برای بخل، اشاره شده است<ref>همان، ص207-220</ref>. | در آخرین جزء، به فضیلت انفاق به‌عنوان درمانی برای بخل، اشاره شده است<ref>همان، ص207-220</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۶۰: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اخلاق اسلامی]] | ||
[[رده: مباحث خاص اخلاق اسلامی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۹
البخلاء اثر ابوبکر احمد بن علی بن ثابت خطیب بغدادی (392- 463ق)، در مذمت بخل و اشاره به روایات و اقوال مذکور پیرامون آن.
| البخلاء | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خطیب بغدادی، احمد بن علی (نويسنده) |
| ناشر | الجفان و الجابی للطباعة و النشر ** دار ابن حزم |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] ** لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1421ق - 2000م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /خ6ب3 250/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، البخلاء (ابهام‌زدایی) را ببینید.
بغدادی، بر جمع‌آوری اخبار، هماهنگ‌سازی و تنظیم آنها در ابواب مختلف، تمرکز نموده و روایات و متون را به حال خود رها کرده تا خودشان بیان شوند، بدون اینکه در توضیح، تحلیل و توجیه آنها، دخالتی داشته باشد. این روش در تمامی آثارش است و باید گفت که این روش اهل حدیث است که وی از چارچوب آنها پیروی کرده است.
کتاب، شامل احادیث نبوی و آثاری در تفسیر و توضیح حدیث نبوی(ص) و اخبار ادبی و تاریخی است که همگی با سلسله سند، روایت شده‌اند[۱].
از مهم‌ترین ویژگی کتاب، منابعی است که وی در نگارش خویش، از آنها بهره برده است که به دودسته اصلی، تقسیم می‌شوند:
- کسانی که خود کتابی تحت عنوان «البخلاء» داشته و بغدادی باواسطه از آنها نقل کرده است، مانند: ابوسعید اصمعی (123- 216ق)، ابوالحسن مدائنی (135- 224 یا 228ق)، ابوعبیده معمر بن مثنی (110- 209ق) و جاحظ (160- 255ق).
- کسانی که از ایشان مطالبی نقل کرده، ولی اشاره‌ای به مصنفات آنها نکرده است، مانند: «الأغانی» ابوالفرج اصفهانی (284- 362ق)، ابوعبدالله مرزبانی (297- 384ق) و...[۲].
باید این نکته را مدنظر داشت که خطیب در درجه نخست، محدث و مورخی بزرگ است، ازاین‌رو کتاب او نیز از این واقعیت که نوشته نویسنده‌ای محدث و مورخ است، منحرف نشده است. وی سعی کرده است برای هر خبری که نقل می‌کند، سلسله سند آن را نیز ذکر کرده و همچنین در آن مطالب، مخصوصا در اوایل مباحث و موضوعات، فنون مربوط به حدیث را رعایت نماید[۳].
مطالب، در شش جزء تنظیم شده است.
در جزء نخست، روایاتی از پیامبر(ص) درباره بخل و تحذیر از آن ذکر گردیده[۴]
در جزء دوم، به اقوالی از متقدمین در مذمت بخل و بخیلان اشاره شده است[۵].
در بخش سوم، به توصیفات فضلا از مواعید بخلا اشاره گردیده[۶].
در جزء پنجم، از بخل در طعام و معروف‌ترین بخیلان سخن به میان آمده[۷]
در آخرین جزء، به فضیلت انفاق به‌عنوان درمانی برای بخل، اشاره شده است[۸].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.