الإعتبار و أعقاب السرور و الأحزان: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمهنويس') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/الف2الف6 247/25 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
[[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] از این کتاب با نام «اعقاب السرور و الاحزان و البکاء» و [[ابن نقطه، محمد بن عبدالغنی|ابن نقطه]] با «اعقاب السرور و الاحزان» یاد کردهاند.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref> محقق در بررسی انتساب کتاب به [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] تأکید کرده که تردیدی در این موضوع نیست.<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> | [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] از این کتاب با نام «اعقاب السرور و الاحزان و البکاء» و [[ابن نقطه، محمد بن عبدالغنی|ابن نقطه]] با «اعقاب السرور و الاحزان» یاد کردهاند.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref> محقق در بررسی انتساب کتاب به [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] تأکید کرده که تردیدی در این موضوع نیست.<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> | ||
شادیها و غمها هر دو بلاء و فتنه و آزمایش است؛ همانگونه که خیر و شر برای آدمی فتنه و امتحان است. هیچ حالی در این دنیا دائمی نیست؛ نه فقر و نه توانگری، نه کدورت و نه صفا، نه سختگی و نه راحتی؛ بنابراین انسان همواره باید به خود یادآوری کند که در سرای اختبار و آزمایش است و زندگانی اخروی است که سرای قرار و دائمی است. کتاب تماماً حول این معانی میچرخد و تلاش میکند که آن را در نفوس مسلمین تعمیق کند. لذا صحیح است بگوییم «الاعتبار بالسرور و الاحزان» و «الاختبار بالسرور و الاحزان» و مادامیکه این دنیا سرای آزمایش است هر آنچه بر ما وارد میشود از سرور و احزان، امتحان و آزمایش است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6</ref> | شادیها و غمها هر دو بلاء و فتنه و آزمایش است؛ همانگونه که خیر و شر برای آدمی فتنه و امتحان است. هیچ حالی در این دنیا دائمی نیست؛ نه فقر و نه توانگری، نه کدورت و نه صفا، نه سختگی و نه راحتی؛ بنابراین انسان همواره باید به خود یادآوری کند که در سرای اختبار و آزمایش است و زندگانی اخروی است که سرای قرار و دائمی است. کتاب تماماً حول این معانی میچرخد و تلاش میکند که آن را در نفوس مسلمین تعمیق کند. لذا صحیح است بگوییم «الاعتبار بالسرور و الاحزان» و «الاختبار بالسرور و الاحزان» و مادامیکه این دنیا سرای آزمایش است هر آنچه بر ما وارد میشود از سرور و احزان، امتحان و آزمایش است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6</ref> | ||
کتاب مشتمل بر 77 حدیث و اثر مستند که البته چهار نص انتهایی آن در نسخه اصلی نبوده و در «المنتقی من کتاب الاعتبار» آمده است. | کتاب مشتمل بر 77 حدیث و اثر مستند که البته چهار نص انتهایی آن در نسخه اصلی نبوده و در «المنتقی من کتاب الاعتبار» آمده است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۱
| الإعتبار و أعقاب السرور و الأحزان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد (نويسنده)
خلف، نجم عبد الرحمن (مقدمهنويس) خلف، نجم عبد الرحمن (محقق) |
| ناشر | دار البشير ** مؤسسة الرسالة |
| مکان نشر | اردن - عمان ** لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1413ق - 1993م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2الف6 247/25 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الإعتبار و أعقاب السرور و الأحزان، جزئی حدیثی به قلم محدث بزرگ عبدالله بن محمد ابوبکر قرشی مشهور به ابن ابیالدنیا (متوفی 281ق)، در موضوع فتنه و آزمایش بودن شادیها و غمها با مقدمه و تحقیق نجم عبدالرحمن خلف؛
ذهبی از این کتاب با نام «اعقاب السرور و الاحزان و البکاء» و ابن نقطه با «اعقاب السرور و الاحزان» یاد کردهاند.[۱] محقق در بررسی انتساب کتاب به ابن ابیالدنیا تأکید کرده که تردیدی در این موضوع نیست.[۲]
شادیها و غمها هر دو بلاء و فتنه و آزمایش است؛ همانگونه که خیر و شر برای آدمی فتنه و امتحان است. هیچ حالی در این دنیا دائمی نیست؛ نه فقر و نه توانگری، نه کدورت و نه صفا، نه سختگی و نه راحتی؛ بنابراین انسان همواره باید به خود یادآوری کند که در سرای اختبار و آزمایش است و زندگانی اخروی است که سرای قرار و دائمی است. کتاب تماماً حول این معانی میچرخد و تلاش میکند که آن را در نفوس مسلمین تعمیق کند. لذا صحیح است بگوییم «الاعتبار بالسرور و الاحزان» و «الاختبار بالسرور و الاحزان» و مادامیکه این دنیا سرای آزمایش است هر آنچه بر ما وارد میشود از سرور و احزان، امتحان و آزمایش است.[۳]
کتاب مشتمل بر 77 حدیث و اثر مستند که البته چهار نص انتهایی آن در نسخه اصلی نبوده و در «المنتقی من کتاب الاعتبار» آمده است.
در اولین حدیث چنین آمده که رسول الله(ص) به علی(ع) فرمود: «ای علی هیچ شادی نیست مگر آنکه عبرتی به دنبال آن خواهد بود، هر غمی برطرف میشود مگر غم جهنم و هر نعمتی زایل میشود جز نعمت بهشت».[۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق و متن کتاب.