حاشية درر الفوائد مع عدة رسائل: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR170132J1.jpg | عنوان = حاشية درر الفوائد مع عدة رسائل | عنوانهای دیگر = درر الفوائد. حاشیه | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اراکی، محمد علی (نويسنده) حائری، عبد الکریم (نویسنده) موسوی هرسینی کرمانشاهی، محمد امین ( م...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[اراکی، محمد علی]] (نويسنده) | [[اراکی، محمد علی]] (نويسنده) | ||
[[حائری، عبد الکریم ]] (نویسنده) | [[حائری، عبد الکریم]] (نویسنده) | ||
[[موسوی هرسینی کرمانشاهی، محمد امین]] ( محقق) | [[موسوی هرسینی کرمانشاهی، محمد امین]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''حاشية درر الفوائد مع عدة رسائل'''، تألیف آیتالله محمدعلی اراکی (متوفی 1415ق/1373ش)، حاوی حاشیه بر کتاب | '''حاشية درر الفوائد مع عدة رسائل'''، تألیف [[اراکی، محمدعلی|آیتالله محمدعلی اراکی]] (متوفی 1415ق/1373ش)، حاوی حاشیه بر کتاب «[[درر الفوائد (حائری یزدی - طبع قدیم)|درر الفوائد]]» [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیتالله عبدالکریم حائری یزدی]] (متوفی 1355ش) و دو رساله دیگر وی در موضوع اجتهاد و تقلید است که این دو رساله نیز تقریرات درس [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیتالله حائری]] است. | ||
کتاب | کتاب «[[درر الفوائد (حائری یزدی - طبع قدیم)|درر الفوائد]]» که درر الأصول هم نامیده شده، مهمترین تألیف [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیتالله حائری یزدی]] است. این اثر از یکسو، ریشه در مبانی اصولی [[فشارکی اصفهانی، سید محمد بن امیرقاسم|فشارکی]] دارد و نشاندهنده تأثیرپذیری فراوان حائری از نظریات استاد خویش است و میتوان [[حائری یزدی، عبدالکریم|حائری]] را از مهمترین شارحان مبانی اصولی [[فشارکی اصفهانی، سید محمد بن امیرقاسم|فشارکی]] بشمار آورد. از سوی دیگر، این کتاب از آرای مهم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] در قلمرو اصول فقه برآمده است<ref>ر.ک: رئیسزاده، محمد، ج12، ص482</ref>. | ||
آیتالله | [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیتالله حائری]]، بنا بر اظهار خود، در تألیف جلد اول کتاب (چاپ 1337ش)، از [[فشارکی اصفهانی، سید محمد بن امیرقاسم|فشارکی]] و در جلد دوم آن (چاپ 1338ش)، از [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] استفاده کرده است. طبع حاضر بهترین چاپ این کتاب است که با اعمال تغییراتی که در نظر مؤلف رخ داده بود و با حاشیههای [[اراکی، محمدعلی|آیتالله محمدعلی اراکی]] و تحقیق مؤسسه نشر اسلامی قم، هر دو جلد در یک مجلد، انتشار یافته است. چون کتاب درر فاقد مبحث اجتهاد و تقلید است، در این چاپ، رساله «الاجتهاد و التقليد» [[اراکی، محمدعلی|اراکی]]، که تقریرات درس [[حائری یزدی، عبدالکریم|حائری یزدی]] است، ضمیمه شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
اراکی در نگارش حاشیه درر الفوائد، نخست بخش کوتاهی از متن درر را با عنوان «قوله:...» ذکر کرده و سپس به شرح و توضیح مباحث و ذکر دیدگاه خود پرداخته است. در حاشیه کتاب نیز جلد و صفحه متن درر ذکر شده است. | اراکی در نگارش حاشیه درر الفوائد، نخست بخش کوتاهی از متن درر را با عنوان «قوله:...» ذکر کرده و سپس به شرح و توضیح مباحث و ذکر دیدگاه خود پرداخته است. در حاشیه کتاب نیز جلد و صفحه متن درر ذکر شده است. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
«قوله (قدسسره): «فاعلم أن علم الأصول هو: العلم بالقواعد الممهدة». | «قوله (قدسسره): «فاعلم أن علم الأصول هو: العلم بالقواعد الممهدة». | ||
ازآنجاکه تعریف معروف علم اصول، نه جامع افراد است – به دلیل خروج مسائل اصول عملیه و مسئله حجیت ظن در حال انسداد بنا بر نظریه حکومت، از آن... – و نه مانع اغیار – به دلیل دخول برخی از قواعد فقهیه در آن... –، مصنف از تعریف معروف عدول کرد و به تعریف مذکور در کتاب روی آورد...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-8</ref>. | ازآنجاکه تعریف معروف علم اصول، نه جامع افراد است – به دلیل خروج مسائل اصول عملیه و مسئله حجیت ظن در حال انسداد بنا بر نظریه حکومت، از آن... – و نه مانع اغیار – به دلیل دخول برخی از قواعد فقهیه در آن... –، مصنف از تعریف معروف عدول کرد و به تعریف مذکور در کتاب روی آورد...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-8</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۷: | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||
[[رده:فقه جعفری (قرن 12 - 14)]] | [[رده:فقه جعفری (قرن 12 - 14)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۶
| حاشية درر الفوائد مع عدة رسائل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اراکی، محمد علی (نويسنده)
حائری، عبد الکریم (نویسنده) موسوی هرسینی کرمانشاهی، محمد امین (محقق) |
| عنوانهای دیگر | درر الفوائد. حاشیه |
| ناشر | منظمة الموتمر الإسلامي، مرکز الأبحاث للتاریخ و الفنون و الثقافة الإسلامیة |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1402ش - 1445ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-622-358-063-5 |
| موضوع | حائری، عبد الکریم، 1238؟ - 1315. درر الفوائد - نقد و تفسیر - اصول فقه شیعه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 4032د2ح 183/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حاشية درر الفوائد مع عدة رسائل، تألیف آیتالله محمدعلی اراکی (متوفی 1415ق/1373ش)، حاوی حاشیه بر کتاب «درر الفوائد» آیتالله عبدالکریم حائری یزدی (متوفی 1355ش) و دو رساله دیگر وی در موضوع اجتهاد و تقلید است که این دو رساله نیز تقریرات درس آیتالله حائری است.
کتاب «درر الفوائد» که درر الأصول هم نامیده شده، مهمترین تألیف آیتالله حائری یزدی است. این اثر از یکسو، ریشه در مبانی اصولی فشارکی دارد و نشاندهنده تأثیرپذیری فراوان حائری از نظریات استاد خویش است و میتوان حائری را از مهمترین شارحان مبانی اصولی فشارکی بشمار آورد. از سوی دیگر، این کتاب از آرای مهم آخوند خراسانی در قلمرو اصول فقه برآمده است[۱].
آیتالله حائری، بنا بر اظهار خود، در تألیف جلد اول کتاب (چاپ 1337ش)، از فشارکی و در جلد دوم آن (چاپ 1338ش)، از آخوند خراسانی استفاده کرده است. طبع حاضر بهترین چاپ این کتاب است که با اعمال تغییراتی که در نظر مؤلف رخ داده بود و با حاشیههای آیتالله محمدعلی اراکی و تحقیق مؤسسه نشر اسلامی قم، هر دو جلد در یک مجلد، انتشار یافته است. چون کتاب درر فاقد مبحث اجتهاد و تقلید است، در این چاپ، رساله «الاجتهاد و التقليد» اراکی، که تقریرات درس حائری یزدی است، ضمیمه شده است[۲].
اراکی در نگارش حاشیه درر الفوائد، نخست بخش کوتاهی از متن درر را با عنوان «قوله:...» ذکر کرده و سپس به شرح و توضیح مباحث و ذکر دیدگاه خود پرداخته است. در حاشیه کتاب نیز جلد و صفحه متن درر ذکر شده است.
نمونه مباحث
«قوله (قدسسره): «فاعلم أن علم الأصول هو: العلم بالقواعد الممهدة».
ازآنجاکه تعریف معروف علم اصول، نه جامع افراد است – به دلیل خروج مسائل اصول عملیه و مسئله حجیت ظن در حال انسداد بنا بر نظریه حکومت، از آن... – و نه مانع اغیار – به دلیل دخول برخی از قواعد فقهیه در آن... –، مصنف از تعریف معروف عدول کرد و به تعریف مذکور در کتاب روی آورد...[۳].
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب.
- رئیسزاده، محمد، «دانشنامه جهان اسلام»، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، چاپ اول، 1387.