العقل و فضله: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد]] (نويسنده) | [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[صغیر، لطفی محمد ]] (محقق) | [[صغیر، لطفی محمد]] (محقق) | ||
[[خلف، نجم عبد الرحمن]] ( مصحح) | [[خلف، نجم عبد الرحمن]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''العقل و فضله'''، تألیف محدث بزرگ عبدالله بن محمد ابوبکر قرشی مشهور به ابن ابیالدنیا (متوفی 281ق)، رسالهای حدیثی در توصیف عقل و فضیلت که با مقدمه و تحقیق لطیفی محمد صغیر منتشر شده است. | '''العقل و فضله'''، تألیف محدث بزرگ [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|عبدالله بن محمد ابوبکر قرشی]] مشهور به [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] (متوفی 281ق)، رسالهای حدیثی در توصیف عقل و فضیلت که با مقدمه و تحقیق [[صغیر، لطفی محمد|لطیفی محمد صغیر]] منتشر شده است. | ||
محقق اثر در مقدمه از نسخهای از کتاب یاد کرده که در مصر توسط محمد زاهد کوثری منتشر شده است. سپس به دلایلی تصمیم به تحقیق و انتشار مجدد آن میگیرد: | محقق اثر در مقدمه از نسخهای از کتاب یاد کرده که در مصر توسط [[کوثری، محمد بن زاهد|محمد زاهد کوثری]] منتشر شده است. سپس به دلایلی تصمیم به تحقیق و انتشار مجدد آن میگیرد: | ||
*اول اینکه کتاب مشتمل بر احادیث ضعیف و موضوعهای است که برای هر طالب حدیثی معروف نیست. کوثری بر این موارد اشاره نکرده است. | *اول اینکه کتاب مشتمل بر احادیث ضعیف و موضوعهای است که برای هر طالب حدیثی معروف نیست. [[کوثری، محمد بن زاهد|کوثری]] بر این موارد اشاره نکرده است. | ||
*دوم اینکه کتاب با وجود حجم کم، مشتمل بر تصحیفات و تحریفات فراوانی است؛ به عنوان مثال سریج بن یونس یکبار به سریح و بارها به شریح تصحیف شده است. | *دوم اینکه کتاب با وجود حجم کم، مشتمل بر تصحیفات و تحریفات فراوانی است؛ به عنوان مثال سریج بن یونس یکبار به سریح و بارها به شریح تصحیف شده است. | ||
*کتاب مشتمل میباشد بر دانش سلف در اهمیت عقل و آنچه زیبنده عقلا در زیرکی و پرهیز و حیطه و خوف و خشیت نسبت به خداوند متعال است. این از خلال آثار موقوفه و مقطوعهای است که نسبت آن 87% میرسد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref> | *کتاب مشتمل میباشد بر دانش سلف در اهمیت عقل و آنچه زیبنده عقلا در زیرکی و پرهیز و حیطه و خوف و خشیت نسبت به خداوند متعال است. این از خلال آثار موقوفه و مقطوعهای است که نسبت آن 87% میرسد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref> | ||
بسیاری از مذاهب و در رأس ایشان معتزله و از جمله خوارج و مرجئه و اسماعیلیه عقل را گاه در بعضی اوقات در مرتبه وحی قرار میدهند. ابن | بسیاری از مذاهب و در رأس ایشان معتزله و از جمله خوارج و مرجئه و اسماعیلیه عقل را گاه در بعضی اوقات در مرتبه وحی قرار میدهند. [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] در این کتاب دیدگاه اهل سنت درباره عقل و توجه ایشان به آن را ذکر کرده است. محقق اثر در مقدمه به نصوصی اشاره کرده که در موضوع خود از شیوه روشمند محدثین پرده برمیدارد و این اتهام دروغ که محدثین نسبت به عقل اهمال کرده و توجه لازم را به عقل نداشتهاند، را دفع میکند.<ref>ر.ک: همان، ص7-9</ref> | ||
کتاب در بین دیگر آثار علما در این موضوع از جمله بهترین است به چند دلیل، از جمله اینکه تمامی احادیث و آثار و اشعار ذکر شده در آن مستند است.<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | کتاب در بین دیگر آثار علما در این موضوع از جمله بهترین است به چند دلیل، از جمله اینکه تمامی احادیث و آثار و اشعار ذکر شده در آن مستند است.<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | ||
این رساله مشتمل بر 102 حدیث و اثر مستند است که البته در انتهای آن 8 مورد دیگر از غیر طریق ابن | این رساله مشتمل بر 102 حدیث و اثر مستند است که البته در انتهای آن 8 مورد دیگر از غیر طریق [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] افزوده شده است. | ||
ابن | [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] در حدیث شماره 29 از پدرش با دو واسطه از [[سعید بن مسیب]] نقل کرده که رسول الله(ص) فرمود: «بالاترین مرتبه عقل بعد از ایمان به خداوند عزوجل، مدارای با مردم است»..<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45-46</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۷: | ||
[[رده:متون احادیث]] | [[رده:متون احادیث]] | ||
[[رده:اجراء، منتخبات موضوعی]] | [[رده:اجراء، منتخبات موضوعی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۶
العقل و فضله، تألیف محدث بزرگ عبدالله بن محمد ابوبکر قرشی مشهور به ابن ابیالدنیا (متوفی 281ق)، رسالهای حدیثی در توصیف عقل و فضیلت که با مقدمه و تحقیق لطیفی محمد صغیر منتشر شده است.
| العقل و فضله | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد (نويسنده)
صغیر، لطفی محمد (محقق) خلف، نجم عبد الرحمن (مصحح) |
| ناشر | دار الراية |
| مکان نشر | عربستان - ریاض |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| موضوع | عقل - احادیث - عقل - جنبههای قرآنی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1368 /ع7الف2 141/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
محقق اثر در مقدمه از نسخهای از کتاب یاد کرده که در مصر توسط محمد زاهد کوثری منتشر شده است. سپس به دلایلی تصمیم به تحقیق و انتشار مجدد آن میگیرد:
- اول اینکه کتاب مشتمل بر احادیث ضعیف و موضوعهای است که برای هر طالب حدیثی معروف نیست. کوثری بر این موارد اشاره نکرده است.
- دوم اینکه کتاب با وجود حجم کم، مشتمل بر تصحیفات و تحریفات فراوانی است؛ به عنوان مثال سریج بن یونس یکبار به سریح و بارها به شریح تصحیف شده است.
- کتاب مشتمل میباشد بر دانش سلف در اهمیت عقل و آنچه زیبنده عقلا در زیرکی و پرهیز و حیطه و خوف و خشیت نسبت به خداوند متعال است. این از خلال آثار موقوفه و مقطوعهای است که نسبت آن 87% میرسد.[۱]
بسیاری از مذاهب و در رأس ایشان معتزله و از جمله خوارج و مرجئه و اسماعیلیه عقل را گاه در بعضی اوقات در مرتبه وحی قرار میدهند. ابن ابیالدنیا در این کتاب دیدگاه اهل سنت درباره عقل و توجه ایشان به آن را ذکر کرده است. محقق اثر در مقدمه به نصوصی اشاره کرده که در موضوع خود از شیوه روشمند محدثین پرده برمیدارد و این اتهام دروغ که محدثین نسبت به عقل اهمال کرده و توجه لازم را به عقل نداشتهاند، را دفع میکند.[۲]
کتاب در بین دیگر آثار علما در این موضوع از جمله بهترین است به چند دلیل، از جمله اینکه تمامی احادیث و آثار و اشعار ذکر شده در آن مستند است.[۳]
این رساله مشتمل بر 102 حدیث و اثر مستند است که البته در انتهای آن 8 مورد دیگر از غیر طریق ابن ابیالدنیا افزوده شده است.
ابن ابیالدنیا در حدیث شماره 29 از پدرش با دو واسطه از سعید بن مسیب نقل کرده که رسول الله(ص) فرمود: «بالاترین مرتبه عقل بعد از ایمان به خداوند عزوجل، مدارای با مردم است»..[۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.