حجة القراءات: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR98024J1.jpg | عنوان = حجة القراءات | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن زنجله، عبدالرحمان بن محمد (نويسنده) افغانی، سعید (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = مؤسسة الرسالة...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن زنجله، | [[ابن زنجله، عبدالرحمن بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[افغانی، سعید]] (محقق) | [[افغانی، سعید]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۷۵/۳/الف۲۴ح۳ | ||
| موضوع = | | موضوع =قرآن, -- قرائت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسة الرسالة | | ناشر = مؤسسة الرسالة | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''حجة القراءات''' اثر ابوزرعه عبدالرحمن بن محمد بن زنجله (نیمه دوم قرن چهارم و اوایل قرن پنجم هجری)، در علم قرائات و دلیل قرائات قاریان هفتگانه معروف. | '''حجة القراءات''' اثر [[ابن زنجله، عبدالرحمن بن محمد|ابوزرعه عبدالرحمن بن محمد بن زنجله]] (نیمه دوم قرن چهارم و اوایل قرن پنجم هجری)، در علم قرائات و دلیل قرائات قاریان هفتگانه معروف. | ||
نویسنده در بحث قرائتها، ترتیب معروف سورهها را از فاتحه الکتاب تا پایان آن، دنبال کرده است. وی عنوان سورهها را در نصف سطر ذکر نموده و سپس، به ترتیب آیات مذکور در سوره، به بحث در مورد آیاتی پرداخته است که شامل قرائتهای مختلف شده و هر قرائتی را به قاری مربوط به آن، از قاریان هفتگانه، نسبت داده است. پس از آن، دلیل و استنباط خود درباره قرائت صحیح را ذکر نموده و به دلایل سایر قرائات نیز اشاره کرده است<ref>مقدمه محقق، ص30</ref>. | نویسنده در بحث قرائتها، ترتیب معروف سورهها را از فاتحه الکتاب تا پایان آن، دنبال کرده است. وی عنوان سورهها را در نصف سطر ذکر نموده و سپس، به ترتیب آیات مذکور در سوره، به بحث در مورد آیاتی پرداخته است که شامل قرائتهای مختلف شده و هر قرائتی را به قاری مربوط به آن، از قاریان هفتگانه، نسبت داده است. پس از آن، دلیل و استنباط خود درباره قرائت صحیح را ذکر نموده و به دلایل سایر قرائات نیز اشاره کرده است<ref>مقدمه محقق، ص30</ref>. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
نویسنده درباره قرائت صحیح، اگر از خود قرآن، دلیل و استدلالی بیابد، آن را در اولویت قرار داده و با بیان و توضیح آن دلیل، مطالب را آغاز نموده و در این امر، دقت و حساسیت تحسینبرانگیزی از خود نشان داده است. پس از آن، به سراغ روایات رفته و در صورت یافتن دلیل یا استدلالی بر قرائت مورد نظر در روایات، آن را بیان کرده و به توضیح آن، پرداخته است. وی در مراحل بعدی، از شعر، نثر و اقوال و نظریات اهل لغت، نحویون و... نیز بهره برده تا اینکه تمام مطالب مربوط به آن قرائت، ذکر شده و به اتمام برسد. سپس به آیات مورد اختلاف همان سوره، پرداخته و به آیاتی که در قرائت آنها، اختلافی گزارش نشده، نپرداخته است<ref>همان</ref>. | نویسنده درباره قرائت صحیح، اگر از خود قرآن، دلیل و استدلالی بیابد، آن را در اولویت قرار داده و با بیان و توضیح آن دلیل، مطالب را آغاز نموده و در این امر، دقت و حساسیت تحسینبرانگیزی از خود نشان داده است. پس از آن، به سراغ روایات رفته و در صورت یافتن دلیل یا استدلالی بر قرائت مورد نظر در روایات، آن را بیان کرده و به توضیح آن، پرداخته است. وی در مراحل بعدی، از شعر، نثر و اقوال و نظریات اهل لغت، نحویون و... نیز بهره برده تا اینکه تمام مطالب مربوط به آن قرائت، ذکر شده و به اتمام برسد. سپس به آیات مورد اختلاف همان سوره، پرداخته و به آیاتی که در قرائت آنها، اختلافی گزارش نشده، نپرداخته است<ref>همان</ref>. | ||
ویژگی نظریات و توضیحات ابن زنجله درباره صحیح بودن قرائات، وضوح و ایجاز میباشد، به گونهای که به حداقل استدلال و توضیحات قانع کننده، بسنده نموده است. با این حال، در مواقعی نیز که فرصت و مجال کافی برای ارائه توضیحات داشته، پس از پایان ذکر جنبههای مختلف قرائتهای صحیح، از آن خودداری نکرده است. وی معمولا کلام خود را، چنین آغاز نموده است: «فلان قاری و فلان قاری، اینگونه قرائت کردهاند که...» سپس، دلایل آن قرائت را ذکر کرده و پس از آن، به قرائت بقیه قاریان هفتگانه و دلایل آنها، اشاره کرده است<ref>همان، ص31</ref>. | ویژگی نظریات و توضیحات [[ابن زنجله، عبدالرحمن بن محمد|ابن زنجله]] درباره صحیح بودن قرائات، وضوح و ایجاز میباشد، به گونهای که به حداقل استدلال و توضیحات قانع کننده، بسنده نموده است. با این حال، در مواقعی نیز که فرصت و مجال کافی برای ارائه توضیحات داشته، پس از پایان ذکر جنبههای مختلف قرائتهای صحیح، از آن خودداری نکرده است. وی معمولا کلام خود را، چنین آغاز نموده است: «فلان قاری و فلان قاری، اینگونه قرائت کردهاند که...» سپس، دلایل آن قرائت را ذکر کرده و پس از آن، به قرائت بقیه قاریان هفتگانه و دلایل آنها، اشاره کرده است<ref>همان، ص31</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علم قرائت و تجوید]] | |||
[[رده:علم قرائت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۶
حجة القراءات اثر ابوزرعه عبدالرحمن بن محمد بن زنجله (نیمه دوم قرن چهارم و اوایل قرن پنجم هجری)، در علم قرائات و دلیل قرائات قاریان هفتگانه معروف.
| حجة القراءات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن زنجله، عبدالرحمن بن محمد (نويسنده) افغانی، سعید (محقق) |
| ناشر | مؤسسة الرسالة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1418ق - 1997م |
| چاپ | 5 |
| موضوع | قرآن, -- قرائت |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۷۵/۳/الف۲۴ح۳ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نویسنده در بحث قرائتها، ترتیب معروف سورهها را از فاتحه الکتاب تا پایان آن، دنبال کرده است. وی عنوان سورهها را در نصف سطر ذکر نموده و سپس، به ترتیب آیات مذکور در سوره، به بحث در مورد آیاتی پرداخته است که شامل قرائتهای مختلف شده و هر قرائتی را به قاری مربوط به آن، از قاریان هفتگانه، نسبت داده است. پس از آن، دلیل و استنباط خود درباره قرائت صحیح را ذکر نموده و به دلایل سایر قرائات نیز اشاره کرده است[۱].
نویسنده درباره قرائت صحیح، اگر از خود قرآن، دلیل و استدلالی بیابد، آن را در اولویت قرار داده و با بیان و توضیح آن دلیل، مطالب را آغاز نموده و در این امر، دقت و حساسیت تحسینبرانگیزی از خود نشان داده است. پس از آن، به سراغ روایات رفته و در صورت یافتن دلیل یا استدلالی بر قرائت مورد نظر در روایات، آن را بیان کرده و به توضیح آن، پرداخته است. وی در مراحل بعدی، از شعر، نثر و اقوال و نظریات اهل لغت، نحویون و... نیز بهره برده تا اینکه تمام مطالب مربوط به آن قرائت، ذکر شده و به اتمام برسد. سپس به آیات مورد اختلاف همان سوره، پرداخته و به آیاتی که در قرائت آنها، اختلافی گزارش نشده، نپرداخته است[۲].
ویژگی نظریات و توضیحات ابن زنجله درباره صحیح بودن قرائات، وضوح و ایجاز میباشد، به گونهای که به حداقل استدلال و توضیحات قانع کننده، بسنده نموده است. با این حال، در مواقعی نیز که فرصت و مجال کافی برای ارائه توضیحات داشته، پس از پایان ذکر جنبههای مختلف قرائتهای صحیح، از آن خودداری نکرده است. وی معمولا کلام خود را، چنین آغاز نموده است: «فلان قاری و فلان قاری، اینگونه قرائت کردهاند که...» سپس، دلایل آن قرائت را ذکر کرده و پس از آن، به قرائت بقیه قاریان هفتگانه و دلایل آنها، اشاره کرده است[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.