المجالس المستنصرية: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/م3 215 BP | ||
| موضوع =اسماعیلیه - عقاید | | موضوع =اسماعیلیه - عقاید | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
[[رده:آثار کلامی اسماعیلیه، دروزیه، خوارج]] | [[رده:آثار کلامی اسماعیلیه، دروزیه، خوارج]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۹
| المجالس المستنصرية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | علم الاسلام ثقة الامام (نويسنده) |
| ناشر | مؤسسة النور للمطبوعات |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1426ق - 2006م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | اسماعیلیه - عقاید |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م3 215 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المجالس المستنصرية، از آثار تبلیغی پیشوایان و داعیان فرقه اسماعیلیه است که میکوشیدند مردم را بهسوی تعالیم مذهب باطنی اسماعیلی دعوت کنند. با تعبیر مبهم «الداعي عَلَمُ الإسلام ثقة الإمام» (دعوتکنندهای که پرچم اسلام است و مورد اعتماد امام)، به نام نگارنده اشاره شده است. زبان و ادبیات این اثر، علمی و پژوهشی نیست و پدیدآورنده، بیشتر درصدد تأثیرگذاری و موعظه و دعوتگری و اقناع است و از تکرار مطالب ابایی ندارد و سخنانش را مسجّع میآورد و بیشتر به احکام ظاهری و کمتر به تأویل میپردازد.
هدف و روش
- متأسفانه این اثر بهصورت علمی تصحیح و تحقیق نشده و ناشر، اسامی محقق و حاشیهنویس را مشخص نکرده است.
- ناشر در مقدمه با بیان مخفی بودن دعوت اسماعیلیان و چگونگی تشکیل مجالس این فرقه، افزوده است:
- این مجالس، مجموعه سخنانی است که داعیان بزرگ برای مخاطبان در مجالس حکمت تأویلی هر هفته مطرح میکردند و داعی، مطالب این مجالس را مینوشت و به امام عصرش عرضه میکرد و او با علامتی که بر آن میگذاشت، آن را توقیع و تأیید میکرد و به داعی میداد تا برای علاقهمندان بخواند و این مجالس همواره نسبت به امام داده میشد، نه به داعیان...[۱].
- ناشر احتمال داده است که این کتاب، از آثار یکی از اندیشمندان بنینعمان باشد که در زندگی عقلی فاطمیان مصر تأثیری مهمّ داشتند...[۲].
ساختار و محتوا
- این اثر از 35 مجلس تبلیغاتی فرقهای در تبیین و تأویل باورهای اسماعیلیان تشکیل شده است. داعی هرکسی که هست، در اولین مجلس، به بیان «ضرورت معرفت خدا و رسول(ص) و تصدیق اوامر و نواهی اسلام و شناخت و پذیرش امامت» پرداخته[۳] و در آخرین مجلس، از «ارزش و فضیلت والای ماه رمضان و شکر و صبر و عبادت در آن و ضرورت پرداخت زکات فطر به امام» سخن گفته است[۴].
- در تعلیقات هفتادگانه پایانی کتاب، عباراتی همسو از «المجالس المؤيّدية» و کتاب «دعائم الإسلام» و «زهر المعاني» (داعی ادریس) بهترتیب مجالس اثر حاضر، آمده است[۵].
نمونه مباحث
- ... ای بندگان خدا! از قساوت بپرهیزید و دلهایتان را با خوف و خشیت نرم کنید....[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.