الاحتساب: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ناصر کبیر، حسن بن علی]] (نويسنده) | ||
[[جدبان، عبد الکریم احمد]] (محقق) | [[جدبان، عبد الکریم احمد]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =3الف2ن 184 BP | ||
| موضوع =فقه زیدی -- قرن 3ق. | | موضوع =فقه زیدی -- قرن 3ق.- حسبت (فقه زیدی) -- متون قدیمی تا قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مکتبة التراث الإسلامي | | ناشر = مکتبة التراث الإسلامي | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# کاووسی، مینا؛ رضوی، سید ابوالفضل، «معرفی کتاب الاحتساب حسن اطروش»، دومین کنگره بینالمللی فرهنگ و اندیشه دینی، 1394، | # [https://civilica.com/doc/548324/ کاووسی، مینا؛ رضوی، سید ابوالفضل، «معرفی کتاب الاحتساب حسن اطروش»، دومین کنگره بینالمللی فرهنگ و اندیشه دینی، 1394، سیویلیکا] | ||
# [https://tahoor.com/fa/Article/View/114152?term=%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D9%88%D8%B4 بینام، «مشاهیر زیدیه از ابتدا تا قرن هشتم هجری»، دائرةالمعارف طهور، جمعه 19 آبان 1382] | |||
# | |||
https://tahoor.com/fa/Article/View/114152?term=%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D9%88%D8%B4 | |||
| خط ۵۹: | خط ۵۸: | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||
[[رده:فقه زیدی، اسماعیلی، شیخیه، مذاهب دیگر شیعی، خوارج]] | [[رده:فقه زیدی، اسماعیلی، شیخیه، مذاهب دیگر شیعی، خوارج]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۷
الاحتساب، اثر حسن بن علی اطروش (230- 304ق)، کتابی است در بیان نظر زیدیان پیرامون احکام دینی و اجتماعی و نحوه اجرای آنها در جامعه.
| الاحتساب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ناصر کبیر، حسن بن علی (نويسنده) جدبان، عبد الکریم احمد (محقق) |
| ناشر | مکتبة التراث الإسلامي |
| مکان نشر | یمن - صعده |
| سال نشر | 1423ق - 2002م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فقه زیدی -- قرن 3ق.- حسبت (فقه زیدی) -- متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 3الف2ن 184 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتاب حاضر، احکام دینی و اجتماعی را از نظر زیدیان بیان میکند. اطروش ارادت خاصی نسبت به اهلبیت(ع) داشت و مسلط به احکام و آیات قرآن بود و در این کتاب، خصوصیات امام و حاکم را بیان نموده است. او فایده «حسبه» را اجرای امور شهری بهطرز درست میداند؛ زیرا معتقد است تمدن بدون احتساب و نظارت بر معاملات و روابط اجتماعی صورت نمیپذیرد. وی در این کتاب، احکام و قوانینی را که «محتسبین» باید انجام دهند، توضیح داده است[۱].
اطروش که در فقه صاحب مکتب بوده و مکتب ناصریه به وى منسوب است، در این کتاب، شعائر اهلبیت(ع) را اینگونه معرفى کرده است: «شعار اهلبیت(ع):
- انجام و امر به گفتن اقامه قبل از شروع نماز؛
- تکرار «لا إله إلا الله» در آخر اذان و عدم تکرارش در اقامه نماز؛
- عدم ذکر آمین در نماز؛
- «حي على خير العمل» گفتن در اذان و اقامه، بهجاى «الصلاة خير من النوم»؛
- بلند گفتن «بسم الله الرحمن الرحيم» در نماز (جهر به بسمله)؛
- منع مسح بر خفین؛
- گفتن پنج تکبیر بر جنازه میت[۲].
وی قائل است که امام یا نماینده آن محتسب باید از اختلاط زنان با مردان در کوچه و بازار جلوگیرى نماید. بنا بر نظر او زیارت قبور ایرادى ندارد؛ زیرا پیامبر فرموده است «زورها و لا تقولوا هجرا» و «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها». وى نوحه زنان بر میت و همراهى آنها با جنازه را جایز نمیداند. در دیدگاه وی، امام یا نماینده آن باید قصهگویان را از گفتن قصه منع نماید؛ زیرا حضرت امیر(ع) این کار را منع کرد و فقط فقیه اجازه بیان قصص گذشتگان را دارد[۳].
پانویس
منابع مقاله
- کاووسی، مینا؛ رضوی، سید ابوالفضل، «معرفی کتاب الاحتساب حسن اطروش»، دومین کنگره بینالمللی فرهنگ و اندیشه دینی، 1394، سیویلیکا
- بینام، «مشاهیر زیدیه از ابتدا تا قرن هشتم هجری»، دائرةالمعارف طهور، جمعه 19 آبان 1382