المصنف (کندی): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ المصنف (احمد بن عبدالله کندی) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به المصنف (کندی) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[کندی، احمد بن عبدالله]] (نويسنده) | [[کندی، احمد بن عبدالله]] (نويسنده) | ||
[[باجو، مصطفی بن صالح ]] (محقق) | [[باجو، مصطفی بن صالح]] (محقق) | ||
[[سالمی، عبد الله بن محمد]] ( سایر) | [[سالمی، عبد الله بن محمد]] (سایر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| المصنف (ابهامزدایی)}} | |||
'''المصنف'''، اثر [[کندی، احمد بن عبدالله|ابوبکر احمد بن عبدالله بن موسی کندی نزوی]] (متوفی 557ق)، کتابی است دربردارنده ابواب فقهی مختلف، بر اساس فقه اباضیه و دیدگاههای مطرحشده در آن که با تحقیق [[باجو، مصطفی بن صالح|مصطفی بن صالح باجو]]، منتشر شده است. | '''المصنف'''، اثر [[کندی، احمد بن عبدالله|ابوبکر احمد بن عبدالله بن موسی کندی نزوی]] (متوفی 557ق)، کتابی است دربردارنده ابواب فقهی مختلف، بر اساس فقه اباضیه و دیدگاههای مطرحشده در آن که با تحقیق [[باجو، مصطفی بن صالح|مصطفی بن صالح باجو]]، منتشر شده است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۷: | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||
[[رده:فقه زیدی، اسماعیلی، شیخیه، مذاهب دیگر شیعی، خوارج]] | [[رده:فقه زیدی، اسماعیلی، شیخیه، مذاهب دیگر شیعی، خوارج]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۸
المصنف، اثر ابوبکر احمد بن عبدالله بن موسی کندی نزوی (متوفی 557ق)، کتابی است دربردارنده ابواب فقهی مختلف، بر اساس فقه اباضیه و دیدگاههای مطرحشده در آن که با تحقیق مصطفی بن صالح باجو، منتشر شده است.
| المصنف(کندی، احمد بن عبدالله) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کندی، احمد بن عبدالله (نويسنده)
باجو، مصطفی بن صالح (محقق) سالمی، عبد الله بن محمد (سایر) |
| ناشر | سلطنة عمان. وزارة الأوقاف و الشؤون الدینیة |
| مکان نشر | عمان |
| سال نشر | 1395ش - 1437ق - 2016م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فقه اباضیه - قرن 6ق. - فقه اهل سنت - قرن6ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 42 |
| کد کنگره | 6م9ک 184/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مورخین و فقهای اباضیه بر نام کتاب و صحت انتساب آن به مؤلف، اتفاق نظر دارند[۱].
کتاب دربردارنده احکام فقهی اسلامی است که تمامی ابواب مختلف آن را در بر گرفته و با باب علم و سؤال، تا مسائل میاه و طهارات، آغاز شده، سپس عبادات، بعد از آن معاملات (بیوع و عقود) و تجارت و عمران و... ذکر شده و با حدود و بعد از آن جنایات و قصاص، به پایان رسیده است[۲].
این کتاب، خزانهای بشمار میرود که حاوی نظرات ائمه اولیه اباضیه در بخشهای مختلف فقهی و نیز آرای علمای مسلمان است که از صدر اسلام (از صحابه و تابعین)، آغاز شده است. آنچه باعث اهمیت کتاب شده، آن است که این اثر، دربردارنده مطالب کتابهای ارزشمند قدیمی است که در گذر ایام، مفقود شده و امروزه دیگر در دسترس ما نیست و حفظ این مطالب و آثار را مدیون گردآوری و حفظ آنها در کتاب حاضر هستیم[۳].
این کتاب، به دلیل رعایت اصل امانت و حفظ صداقت در ارائه نظرات و استقرای آنها در بسیاری از موارد، کتابی متمامیز و قابل توجه است. نویسنده، مطالب را با ذکر قویترین و مستدلترین اقوال و دیدگاهها، آغاز نموده و آنها را بر همین اساس، ترتیب داده و سپس، نظر بعدی را مطرح کرده و در بسیاری از موارد، دیدگاه و نظریه خود را صراحتا اعلام نموده و دلیل خود برای انتخاب آن نظریه را بهخوبی توضیح داده و آن را تشریح کرده است[۴].
نویسنده در ارائه این نظریات، بسیار مؤدب بوده و همواره جانب احترام و ادب را رعایت کرده است؛ هرچند آن نظریات، با دیدگاه وی، متفاوت و یا مخالف بوده باشد و این خصوصیتی است که علمای راسخ و منصف، از آن برخوردارند[۵].
این کتاب، از زمان انتشار آن، به دلیل خصوصیات و ویژگیهای منحصربهفردی که دارد، از جمله حسن تألیف و نگارش، کیفیت دستهبندی مطالب، وضوح عبارات، استحکام دلیل و عنایت و توجه به مقارنه و مقایسه بین آراء و نظریات مطرحشده، در میان منابع فقهی اباضیه، جایگاه خاص و ویژهای را به خود، اختصاص داده است[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه تحقیق.