فقه القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ') |
||
| (۲۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01518J1.jpg | |||
| عنوان =فقه القرآن | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[مرعشی، محمود]] (اهتمام) | |||
| | |||
| | |||
[[قطب راوندی، سعید بن | [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله]] (نویسنده) | ||
[[حسینی اشکوری، احمد]] (مصحح) | [[حسینی اشکوری، احمد]] (مصحح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 99/6 /ق6ف7 | ||
| موضوع = | |||
تفاسیر فقهی - قرن 6ق. | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - احکام و قوانین | قرآن - احکام و قوانین | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1405 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01518AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01518 | |||
فقيه مفسر، محدث اديب، قطب | | کتابخوان همراه نور =01518 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''فقه القرآن''' تألیف فقيه مفسر، محدث اديب، [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطب‌الدين سعيد بن هبةالله راوندى]]، از علماى بزرگ شيعه در قرن ششم هجرى می‌باشد. | |||
==موضوع== | ==موضوع== | ||
| خط ۵۹: | خط ۴۳: | ||
چيزى كه مرا برانگيخت تا دست به نگارش چنين كتابى بزنم اين بود كه، در ميان پژوهشگران كتابى را نيافتم كه به خوبى به بررسى اين مهم پرداخته باشد؛ يعنى كتابى كه در آن فقه قرآن يا سخنان خداوند متعال بررسى شده باشد در دست نبود.پس بر آن شدم كه در مورد همۀ مباحث مربوط به آن؛ مانند: لفظ و معنا و ظاهر و باطن آياتى كه دربارۀ احكام شرعى فرو فرستاده شده است به بررسى بپردازم. | چيزى كه مرا برانگيخت تا دست به نگارش چنين كتابى بزنم اين بود كه، در ميان پژوهشگران كتابى را نيافتم كه به خوبى به بررسى اين مهم پرداخته باشد؛ يعنى كتابى كه در آن فقه قرآن يا سخنان خداوند متعال بررسى شده باشد در دست نبود.پس بر آن شدم كه در مورد همۀ مباحث مربوط به آن؛ مانند: لفظ و معنا و ظاهر و باطن آياتى كه دربارۀ احكام شرعى فرو فرستاده شده است به بررسى بپردازم. | ||
نظر علماى شيعه اين است كه ما پس از روايات محكم و معتبرى كه از ائمه معصوم | نظر علماى شيعه اين است كه ما پس از روايات محكم و معتبرى كه از ائمه معصوم عليهم‌السلام داريم با بودن اجماع، ديگر يقين پيدا مى‌كنيم كه به چشمۀ زلال معرفت دست يافته‌ايم؛ ولى چه زيبا است، كه افزون بر سخنان امامان معصوم - عليهم‌السلام - آياتى از قرآن نيز باشند كه چشمان ما را روشن نمايند و دليل ما را محكم و يقين ما را فزونى بخشند. | ||
به اين خاطر دست به كار نگارش اين كتاب شدم تا با مبانى و استدلالهاى محكم خود، خواننده را راضى و بى‌نياز سازد و به راحتى به درك مطالب آن نايل آيد بى آن كه سخن به درازا كشد و در بيان مقصود، ايجاد اخلال نمايد و هر فقيه دانشمندى با ديدنش آن را تصديق نمايد و به آن رضايت دهد؛ و از خداوند متعال انجام اين مهم را خواستارم. | به اين خاطر دست به كار نگارش اين كتاب شدم تا با مبانى و استدلالهاى محكم خود، خواننده را راضى و بى‌نياز سازد و به راحتى به درك مطالب آن نايل آيد بى آن كه سخن به درازا كشد و در بيان مقصود، ايجاد اخلال نمايد و هر فقيه دانشمندى با ديدنش آن را تصديق نمايد و به آن رضايت دهد؛ و از خداوند متعال انجام اين مهم را خواستارم. | ||
== | ==ویژگی‌هاى كتاب== | ||
| خط ۷۴: | خط ۵۸: | ||
البته اين بدان معنا نيست كه مؤلف از قدرت اجتهاد و استنباط بى‌بهره بوده، زيرا در بسيارى جاها مى‌بينيم كه وى همانند فقيهى قدرتمند، به بررسى و تحليل مباحث فقهى و تفسيرى مى‌پردازد و نظريات جديد و استوارى را مطرح مى‌سازد. | البته اين بدان معنا نيست كه مؤلف از قدرت اجتهاد و استنباط بى‌بهره بوده، زيرا در بسيارى جاها مى‌بينيم كه وى همانند فقيهى قدرتمند، به بررسى و تحليل مباحث فقهى و تفسيرى مى‌پردازد و نظريات جديد و استوارى را مطرح مى‌سازد. | ||
يكى ديگر از | يكى ديگر از ویژگی‌هاى اين كتاب تلفيقى نوين است كه ايشان توانسته ميان نظريات فقهى و تفسيرى كه به ظاهر با هم اختلاف دارند به نوعى سازگارى ايجاد نمايد. | ||
گاهى كه به منابع فقهى و روايى مراجعه مى‌كنيم، گمان مى‌رود علما و دانشمندان اسلامى در اين زمينه با هم اختلاف نظر دارند؛ ولى پس از آن كه به اين كتاب برمى‌گرديم، با شگفتى مى‌بينيم كه ايشان آن نظريات را جمع كرده و با بيان ساده و زيبايى يك جا آورده است. | گاهى كه به منابع فقهى و روايى مراجعه مى‌كنيم، گمان مى‌رود علما و دانشمندان اسلامى در اين زمينه با هم اختلاف نظر دارند؛ ولى پس از آن كه به اين كتاب برمى‌گرديم، با شگفتى مى‌بينيم كه ايشان آن نظريات را جمع كرده و با بيان ساده و زيبايى يك جا آورده است. | ||
از ديگر | از ديگر ویژگی‌هاى اين كتاب، بيان نظريات اختلافى ميان عالمان شيعه و سنى است كه به شكلى دقيق به بررسى آنها پرداخته و در برخى موارد فصلهاى متعددى در توضيح آن اختصاص داده؛ و از دريچه‌هاى گوناگون به آنها نگريسته است. | ||
به هر حال، اين كتاب يك اثر بزرگ و ماندگار در نوع خود به شمار مى‌رود و با گذشت | به هر حال، اين كتاب يك اثر بزرگ و ماندگار در نوع خود به شمار مى‌رود و با گذشت نزدیک به هزار سال از نگارش آن، هنوز مباحث آن توجه محققان و فقها را به خود معطوف ساخته است. | ||
==سخن بزرگان== | ==سخن بزرگان== | ||
مرحوم آیت‌الله نجفى مرعشى | مرحوم [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] رحمه‌الله در اين باره مى‌گويد: | ||
«از كسانى كه دراين ميدان گوى سبقت را از ديگران ربوده و جزء چهره‌هاى درخشان درآمده، عالم فرزانه، نام‌آور وارسته و آگاه به علوم اسلامى، انديشمند، محدث، مفسر، متكلم بزرگ، شخصيت بى‌نظير و اعجوبه زمان شيخ | «از كسانى كه دراين ميدان گوى سبقت را از ديگران ربوده و جزء چهره‌هاى درخشان درآمده، عالم فرزانه، نام‌آور وارسته و آگاه به علوم اسلامى، انديشمند، محدث، مفسر، متكلم بزرگ، شخصيت بى‌نظير و اعجوبه زمان شيخ قطب‌الدين ابى على سعيد بن هبةالله راوندى كاشانى است. | ||
او در قم اقامت گزيد و در آن شهر نيز به رحمت ايزدى پيوست.وى با يادگار خود به نام فقه القران في شرح آيات الأحكام خدمت بزرگى به فقه و فقيه پرورى نمود.اين كتاب از مهم‌ترين كتاب‌هاى نگاشته شده در اين باره است و كمتر نمونه و همانندى براى آن مى‌توان يافت.» | او در قم اقامت گزيد و در آن شهر نيز به رحمت ايزدى پيوست.وى با يادگار خود به نام فقه القران في شرح آيات الأحكام خدمت بزرگى به فقه و فقيه پرورى نمود.اين كتاب از مهم‌ترين كتاب‌هاى نگاشته شده در اين باره است و كمتر نمونه و همانندى براى آن مى‌توان يافت.» | ||
| خط ۹۴: | خط ۷۸: | ||
#نسخه كتابخانه حضرت [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] نگاشته شده به سال 759 هجرى | |||
#نسخه كتابخانه دانشگاه تهران، نگارش سال 706 هجرى | |||
{{تفاسیر}} | {{تفاسیر}} | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:تفاسیر فقهی (آیات الاحکام)]] | [[رده:تفاسیر فقهی (آیات الاحکام)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۲:۱۳
| فقه القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مرعشی، محمود (اهتمام)
قطب راوندی، سعید بن هبةالله (نویسنده) حسینی اشکوری، احمد (مصحح) |
| ناشر | کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1405 ق |
| چاپ | 2 |
| موضوع | تفاسیر فقهی - قرن 6ق. قرآن - احکام و قوانین |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 99/6 /ق6ف7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فقه القرآن تألیف فقيه مفسر، محدث اديب، قطب‌الدين سعيد بن هبةالله راوندى، از علماى بزرگ شيعه در قرن ششم هجرى می‌باشد.
موضوع
در اين كتاب جمع‌آورى آياتى كه مربوط به مباحث فقهى است با جامعيت بى‌نظيرى، انجام شده، كه شايد بتوان گفت ايشان از پيشگامان در اين زمينه هستند.
انگيزه نگارش
مؤلف در مقدمۀ كتاب چنين آورده است:
چيزى كه مرا برانگيخت تا دست به نگارش چنين كتابى بزنم اين بود كه، در ميان پژوهشگران كتابى را نيافتم كه به خوبى به بررسى اين مهم پرداخته باشد؛ يعنى كتابى كه در آن فقه قرآن يا سخنان خداوند متعال بررسى شده باشد در دست نبود.پس بر آن شدم كه در مورد همۀ مباحث مربوط به آن؛ مانند: لفظ و معنا و ظاهر و باطن آياتى كه دربارۀ احكام شرعى فرو فرستاده شده است به بررسى بپردازم.
نظر علماى شيعه اين است كه ما پس از روايات محكم و معتبرى كه از ائمه معصوم عليهم‌السلام داريم با بودن اجماع، ديگر يقين پيدا مى‌كنيم كه به چشمۀ زلال معرفت دست يافته‌ايم؛ ولى چه زيبا است، كه افزون بر سخنان امامان معصوم - عليهم‌السلام - آياتى از قرآن نيز باشند كه چشمان ما را روشن نمايند و دليل ما را محكم و يقين ما را فزونى بخشند.
به اين خاطر دست به كار نگارش اين كتاب شدم تا با مبانى و استدلالهاى محكم خود، خواننده را راضى و بى‌نياز سازد و به راحتى به درك مطالب آن نايل آيد بى آن كه سخن به درازا كشد و در بيان مقصود، ايجاد اخلال نمايد و هر فقيه دانشمندى با ديدنش آن را تصديق نمايد و به آن رضايت دهد؛ و از خداوند متعال انجام اين مهم را خواستارم.
ویژگی‌هاى كتاب
كتاب حاضر به ترتيب مباحث فقهى؛ يعنى از طهارت تا ديات نگاشته شده است و گفتنى‌هاى درخور توجه، كه با مباحث تفسيرى و فقهى در هم آميخته شده، در آن به خوبى خودنمايى مى‌كند.
نوشته‌هاى ايشان از نظريات «شيخ الطائفه محمد بن حسن طوسى» در دو كتاب «التبيان في تفسير القرآن» و «الاستبصار فيما اختلف فيه من الأخبار» تأثير پذيرفته؛ به گونه‌اى كه توجه خاصى به نظريات «سيد مرتضى علم الهدى» در كتاب «الانتصار في انفرادات الإمامية» كرده است.
اين مطلب را با دقت در متن اين كتاب به آسانى مى‌توان يافت، به شكلى كه در برخى از موارد عين عبارت آنها نقل شده بدون آن كه هيچ گونه تغيير يا تصرفى در عبارت آنها صورت گرفته باشد.
البته اين بدان معنا نيست كه مؤلف از قدرت اجتهاد و استنباط بى‌بهره بوده، زيرا در بسيارى جاها مى‌بينيم كه وى همانند فقيهى قدرتمند، به بررسى و تحليل مباحث فقهى و تفسيرى مى‌پردازد و نظريات جديد و استوارى را مطرح مى‌سازد.
يكى ديگر از ویژگی‌هاى اين كتاب تلفيقى نوين است كه ايشان توانسته ميان نظريات فقهى و تفسيرى كه به ظاهر با هم اختلاف دارند به نوعى سازگارى ايجاد نمايد.
گاهى كه به منابع فقهى و روايى مراجعه مى‌كنيم، گمان مى‌رود علما و دانشمندان اسلامى در اين زمينه با هم اختلاف نظر دارند؛ ولى پس از آن كه به اين كتاب برمى‌گرديم، با شگفتى مى‌بينيم كه ايشان آن نظريات را جمع كرده و با بيان ساده و زيبايى يك جا آورده است.
از ديگر ویژگی‌هاى اين كتاب، بيان نظريات اختلافى ميان عالمان شيعه و سنى است كه به شكلى دقيق به بررسى آنها پرداخته و در برخى موارد فصلهاى متعددى در توضيح آن اختصاص داده؛ و از دريچه‌هاى گوناگون به آنها نگريسته است.
به هر حال، اين كتاب يك اثر بزرگ و ماندگار در نوع خود به شمار مى‌رود و با گذشت نزدیک به هزار سال از نگارش آن، هنوز مباحث آن توجه محققان و فقها را به خود معطوف ساخته است.
سخن بزرگان
مرحوم آیت‌الله نجفى مرعشى رحمه‌الله در اين باره مى‌گويد:
«از كسانى كه دراين ميدان گوى سبقت را از ديگران ربوده و جزء چهره‌هاى درخشان درآمده، عالم فرزانه، نام‌آور وارسته و آگاه به علوم اسلامى، انديشمند، محدث، مفسر، متكلم بزرگ، شخصيت بى‌نظير و اعجوبه زمان شيخ قطب‌الدين ابى على سعيد بن هبةالله راوندى كاشانى است.
او در قم اقامت گزيد و در آن شهر نيز به رحمت ايزدى پيوست.وى با يادگار خود به نام فقه القران في شرح آيات الأحكام خدمت بزرگى به فقه و فقيه پرورى نمود.اين كتاب از مهم‌ترين كتاب‌هاى نگاشته شده در اين باره است و كمتر نمونه و همانندى براى آن مى‌توان يافت.»
نسخه‌هاى كتاب
- نسخه كتابخانه حضرت آیت‌الله نجفى مرعشى نگاشته شده به سال 759 هجرى
- نسخه كتابخانه دانشگاه تهران، نگارش سال 706 هجرى