المنتهی (خزاعی جرجانی): تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116702J1.jpg | عنوان = المنتهی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خزاعی، محمد بن جعفر (نويسنده) طرهونی، عبد الرحیم (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 8م4خ 75/3 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = دار الحدیث | مکان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المنتهی'''، اثر ابوالفضل محمد بن جعفر خزاعی جرجانی (332-408ق)، کتابی است در علم قرائت که با تحقیق عبدالرحیم | '''المنتهی'''، اثر [[خزاعی، محمد بن جعفر|ابوالفضل محمد بن جعفر خزاعی جرجانی]] (332-408ق)، کتابی است در علم قرائت که با تحقیق [[طرهونی، عبد الرحیم|عبدالرحیم طرهونی]]، منتشر شده است. | ||
کتابهای بسیار زیادی در علم قرائت به رشته تحریر درآمده است، اما این اثر در میان آنها، بهعنوان یک کتاب منحصربهفرد و برجسته شناخته شده و در جایگاهی قرار دارد که در میان کتابهای فراوان و متنوعی که در این علم وجود دارد، به دلیل ویژگیهای مختلف و مزایایی که دارد، تقریبا بیرقیب میباشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص19</ref>. | کتابهای بسیار زیادی در علم قرائت به رشته تحریر درآمده است، اما این اثر در میان آنها، بهعنوان یک کتاب منحصربهفرد و برجسته شناخته شده و در جایگاهی قرار دارد که در میان کتابهای فراوان و متنوعی که در این علم وجود دارد، به دلیل ویژگیهای مختلف و مزایایی که دارد، تقریبا بیرقیب میباشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص19</ref>. | ||
پیرامون ویژگیهای برجسته اثر حاضر، باید به این موضوع اشاره نمود که همه صفات حسن و مزایای کمال که در کتب دیگر پراکندهاند، یکجا در این کتاب جمع شدهاند؛ اگر بتوان گفت آثاری همچون سبعه ابن مجاهد و نشر ابن جزری در ضبط روایات و تحریر وجوه اختلاف نظر و تمییز بین طرق احادیث ممتازند و کتابهایی چون آثار ابوالعلاء حسن بن احمد بن حسن همدانی (متوفی 569ق) در علو اسانید و صحت آنها، بههمراه خبره بودن نویسنده در علم رجال و صحت رجال مذکور در کتاب برجستهاند و آثاری چون کتب کامل هذلی یوسف بن علی بن جباره (متوفی 465ق) در وسعت روایات و کثرت طرق و اسانید، ممتاز و قابل اعتنا هستند و...، باید گفت که اثر حاضر، بهتنهایی جامع تمامی این صفات و محسنات میباشد<ref>ر.ک: همان</ref>. | پیرامون ویژگیهای برجسته اثر حاضر، باید به این موضوع اشاره نمود که همه صفات حسن و مزایای کمال که در کتب دیگر پراکندهاند، یکجا در این کتاب جمع شدهاند؛ اگر بتوان گفت آثاری همچون [[کتاب السبعة في القراءات|سبعه]] [[ابن مجاهد، احمد بن موسی|ابن مجاهد]] و نشر [[جزری، محمد بن ابراهیم|ابن جزری]] در ضبط روایات و تحریر وجوه اختلاف نظر و تمییز بین طرق احادیث ممتازند و کتابهایی چون آثار [[همدانی، حسن بن احمد|ابوالعلاء حسن بن احمد بن حسن همدانی]] (متوفی 569ق) در علو اسانید و صحت آنها، بههمراه خبره بودن نویسنده در علم رجال و صحت رجال مذکور در کتاب برجستهاند و آثاری چون کتب کامل هذلی [[یوسف بن علی بن جباره]] (متوفی 465ق) در وسعت روایات و کثرت طرق و اسانید، ممتاز و قابل اعتنا هستند و...، باید گفت که اثر حاضر، بهتنهایی جامع تمامی این صفات و محسنات میباشد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
مهمترین منابع و مصادر خزاعی در نگارش اثر حاضر، روایات او از شیوخ خود و سپس کتب پیشینیان اعم از کتب قرائات و لغت و تفسیر است<ref>ر.ک: همان</ref>. | مهمترین منابع و مصادر خزاعی در نگارش اثر حاضر، روایات او از شیوخ خود و سپس کتب پیشینیان اعم از کتب قرائات و لغت و تفسیر است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علم قرائت و تجوید]] | |||
[[رده:علم قرائت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۲۲
المنتهی، اثر ابوالفضل محمد بن جعفر خزاعی جرجانی (332-408ق)، کتابی است در علم قرائت که با تحقیق عبدالرحیم طرهونی، منتشر شده است.
| المنتهی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خزاعی، محمد بن جعفر (نويسنده) طرهونی، عبد الرحیم (محقق) |
| ناشر | دار الحدیث |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1430ق - 2009م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 9789773002979 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 8م4خ 75/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتابهای بسیار زیادی در علم قرائت به رشته تحریر درآمده است، اما این اثر در میان آنها، بهعنوان یک کتاب منحصربهفرد و برجسته شناخته شده و در جایگاهی قرار دارد که در میان کتابهای فراوان و متنوعی که در این علم وجود دارد، به دلیل ویژگیهای مختلف و مزایایی که دارد، تقریبا بیرقیب میباشد[۱].
پیرامون ویژگیهای برجسته اثر حاضر، باید به این موضوع اشاره نمود که همه صفات حسن و مزایای کمال که در کتب دیگر پراکندهاند، یکجا در این کتاب جمع شدهاند؛ اگر بتوان گفت آثاری همچون سبعه ابن مجاهد و نشر ابن جزری در ضبط روایات و تحریر وجوه اختلاف نظر و تمییز بین طرق احادیث ممتازند و کتابهایی چون آثار ابوالعلاء حسن بن احمد بن حسن همدانی (متوفی 569ق) در علو اسانید و صحت آنها، بههمراه خبره بودن نویسنده در علم رجال و صحت رجال مذکور در کتاب برجستهاند و آثاری چون کتب کامل هذلی یوسف بن علی بن جباره (متوفی 465ق) در وسعت روایات و کثرت طرق و اسانید، ممتاز و قابل اعتنا هستند و...، باید گفت که اثر حاضر، بهتنهایی جامع تمامی این صفات و محسنات میباشد[۲].
مهمترین منابع و مصادر خزاعی در نگارش اثر حاضر، روایات او از شیوخ خود و سپس کتب پیشینیان اعم از کتب قرائات و لغت و تفسیر است[۳].
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز شده که در آن، ضمن شرح حال نویسنده و ارائه توضیحاتی پیرامون نام کتاب و توثیق آن، روش کار نویسنده و سیر بحث کلی کتاب و مصادر مورد استفاده در آن، در سه فصل، به موضوعاتی چون «تعریف قرائات»، «معرفی معروفترین تصنیفات موجود از قرن چهارم تا چهاردهم هجری پیرامون قرائات قرآنی» و «معروفترین علمای علم قرائت از قرن چهارم تا چهاردهم هجری»، پرداخته شده است[۴].
نویسنده در ابتدا، نخست اسامی راویان و طرق آنها را شناسانده[۵] و سپس در ادامه، به موضوعاتی همچون اختیار قرائتی غیر از قرائت قراء سبعه[۶]، ذکر اسانید هریک از قراء سبعه[۷]، باب ادغام[۸] و تراجم روات و طرق و اسانید آنها[۹]، پرداخته است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.