سراج السائرین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ژنده‌پیل، احمد' به 'ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن'
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]')
جز (جایگزینی متن - 'ژنده‌پیل، احمد' به 'ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن')
 
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن]] (نويسنده)
[[ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن بن ابوالحسن]] (نويسنده)
[[نصیری جامی، حسن]] (مصحح)
[[نصیری جامی، حسن]] (مصحح)
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  4س9ژ 282/7 BP  
| کد کنگره =  4س9ژ 282/7 BP  
| موضوع =ژنده‌پیل، احمد بن ‌ابوالحسن، 441 - 536 ق. -  نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - نثر فارسی - قرن 6ق.
| موضوع =ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن بن ‌ابوالحسن، 441 - 536 ق. -  نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - نثر فارسی - قرن 6ق.
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى‏
| ناشر = پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى‏
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''سراج السائرين'''، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی [[ژنده‌پیل، احمد|احمد جام نامقی]]، مشهور به [[ژنده‌پیل، احمد|ژنده‌پیل]] (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح [[نصیری جامی، حسن|حسن نصیری جامی]] منتشر شده است.
'''سراج السائرين'''، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی [[ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن|احمد جام نامقی]]، مشهور به [[ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن|ژنده‌پیل]] (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح [[نصیری جامی، حسن|حسن نصیری جامی]] منتشر شده است.


این اثر یکی از گسترده‌ترین و درعین‌حال منسجم‌ترین آثار [[ژنده‌پیل، احمد|شیخ احمد جام]] بشمار می‌رود<ref>ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده</ref>‏.
این اثر یکی از گسترده‌ترین و درعین‌حال منسجم‌ترین آثار [[ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن|شیخ احمد جام]] بشمار می‌رود<ref>ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده</ref>‏.


کتاب «سراج السائرين» را می‌توان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغه‌های آن‌ عصر، به‌خصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است<ref>ر.ک: سقائی، ندا، ص103</ref>‏.
کتاب «سراج السائرين» را می‌توان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغه‌های آن‌ عصر، به‌خصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است<ref>ر.ک: سقائی، ندا، ص103</ref>‏.