۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ژندهپیل، احمد' به 'ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن]] (نويسنده) | [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن بن ابوالحسن]] (نويسنده) | ||
[[نصیری جامی، حسن]] (مصحح) | [[نصیری جامی، حسن]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = 4س9ژ 282/7 BP | | کد کنگره = 4س9ژ 282/7 BP | ||
| موضوع =ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن، 441 - 536 ق. - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - نثر فارسی - قرن 6ق. | | موضوع =ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن بن ابوالحسن، 441 - 536 ق. - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - نثر فارسی - قرن 6ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى | | ناشر = پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سراج السائرين'''، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی [[ژندهپیل، احمد|احمد جام نامقی]]، مشهور به [[ژندهپیل، احمد|ژندهپیل]] (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح [[نصیری جامی، حسن|حسن نصیری جامی]] منتشر شده است. | '''سراج السائرين'''، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|احمد جام نامقی]]، مشهور به [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|ژندهپیل]] (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح [[نصیری جامی، حسن|حسن نصیری جامی]] منتشر شده است. | ||
این اثر یکی از گستردهترین و درعینحال منسجمترین آثار [[ژندهپیل، احمد|شیخ احمد جام]] بشمار میرود<ref>ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده</ref>. | این اثر یکی از گستردهترین و درعینحال منسجمترین آثار [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|شیخ احمد جام]] بشمار میرود<ref>ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده</ref>. | ||
کتاب «سراج السائرين» را میتوان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغههای آن عصر، بهخصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است<ref>ر.ک: سقائی، ندا، ص103</ref>. | کتاب «سراج السائرين» را میتوان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغههای آن عصر، بهخصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است<ref>ر.ک: سقائی، ندا، ص103</ref>. | ||