الهادي في القراءات السبع: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR115551J1.jpg | عنوان = الهادي في القراءات السبع | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قیروانی، محمد بن سفیان (نويسنده) ابوالجود، خالد حسن (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = دار...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP 75/53/ق42ه | ||
| موضوع = | | موضوع =قرآن - قرائت=قرآن - تجويد | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار ابن حزم ** دار عباد الرحمن | | ناشر = دار ابن حزم ** دار عباد الرحمن | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الهادي في القراءات السبع''' اثر محمد بن سفیان قیروانی (متوفی 413ق)، از جمله کتابهای مهم در علم قرائت است که با تحقیق خالد حسن | '''الهادي في القراءات السبع''' اثر [[قیروانی، محمد بن سفیان|محمد بن سفیان قیروانی]] (متوفی 413ق)، از جمله کتابهای مهم در علم قرائت است که با تحقیق [[ابوالجود، خالد حسن|خالد حسن ابوالجود]]، منتشر شده است. | ||
اهمیت کتاب حاضر را از جنبههای زیر، میتوان مورد بررسی قرار داد: | اهمیت کتاب حاضر را از جنبههای زیر، میتوان مورد بررسی قرار داد: | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
# اهتمام علمای قرائات به این کتاب از زمان تألیف آن تا امروز. | # اهتمام علمای قرائات به این کتاب از زمان تألیف آن تا امروز. | ||
# این کتاب توسط شاگردان مؤلف نقل و توسط آنها در مدارس و مساجد تدریس و محتوای آن، توسط ایشان تأیید شده است. | # این کتاب توسط شاگردان مؤلف نقل و توسط آنها در مدارس و مساجد تدریس و محتوای آن، توسط ایشان تأیید شده است. | ||
# مطالب این کتاب، در روایات و اسانید علما، مانند «الفهرس» | # مطالب این کتاب، در روایات و اسانید علما، مانند «الفهرس» [[منتوری]]، «فهرسة» [[وادیاشی]] و «المعجم المفرس» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|عسقلانی]] آمده است. | ||
# برخی از مؤلفان کتاب قرائات متأخر، مطالب آن را مبنای کتابها و آثار خود قرار دادهاند، مانند «الکافی» ابن شریح و «البستان» ابن جندی. | # برخی از مؤلفان کتاب قرائات متأخر، مطالب آن را مبنای کتابها و آثار خود قرار دادهاند، مانند «الکافی» [[ابن شریح]] و «البستان» [[ابن جندی، احمد بن محمد|ابن جندی]]. | ||
# ابن جزری آن را در کتاب «النشر»، به عنوان یکی از اصول کتاب خود پذیرفته است<ref>مقدمه، ص5- 6</ref>. | # [[جزری، محمد بن ابراهیم|ابن جزری]] آن را در کتاب «النشر»، به عنوان یکی از اصول کتاب خود پذیرفته است<ref>مقدمه، ص5- 6</ref>. | ||
موضوع اصلی کتاب، بیان و شرح مختصر روایات اباعبدالله محمد بن سفیان در قرائت هفتگانه است<ref>همان، ص49</ref> | موضوع اصلی کتاب، بیان و شرح مختصر روایات اباعبدالله محمد بن سفیان در قرائت هفتگانه است<ref>همان، ص49</ref> | ||
وی بر اساس سورهها و آیات قرآن به بیان اختلاف قرائت ها و توضیح و نقد آنها میپردازد. | وی بر اساس سورهها و آیات قرآن به بیان اختلاف قرائت ها و توضیح و نقد آنها میپردازد. | ||
در صحت انتساب این کتاب به ابن سفیان، شکی وجود نداشته و دلایلی این صحت انتساب را تأیید میکند، از جمله آنکه: | در صحت انتساب این کتاب به ابن سفیان، شکی وجود نداشته و دلایلی این صحت انتساب را تأیید میکند، از جمله آنکه: | ||
# کتاب با این عبارت آغاز شده است: «قال أبوعبدالله محمد بن سفیان المقرئ» که دلالت بر این دارد که کتاب از آن اوست. | # کتاب با این عبارت آغاز شده است: «قال أبوعبدالله محمد بن سفیان المقرئ» که دلالت بر این دارد که کتاب از آن اوست. | ||
# تمامی کسانی که به شرح حال ابن سفیان پرداختهاند، او را صاحب کتاب «الهادی» معرفی کردهاند، مانند: عسقلانی در «المعجم المفهرس»، ابن خیر در فهرست خود، حاجی خلیفه در | # تمامی کسانی که به شرح حال ابن سفیان پرداختهاند، او را صاحب کتاب «الهادی» معرفی کردهاند، مانند: [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|عسقلانی]] در «المعجم المفهرس»، ابن خیر در فهرست خود، [[حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله|حاجی خلیفه]] در «[[کشف الظنون عن أسامي الکتب و الفنون (حاجی خلیفه)|کشف الظنون]]»، [[بغدادی، اسماعیل|اسماعیل پاشا]] در «[[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدیة العارفين]]»، [[جزری، محمد بن ابراهیم|ابن جزری]] در «[[النشر في النشر]]» و در «[[غاية النهاية في طبقات القراء|غاية النهاية]]» و [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در «[[معرفة القراء الكبار علی الطبقات و الأعصار|معرفة القراء]]»<ref>همان، ص50- 51</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علم قرائت و تجوید]] | |||
[[رده:علم قرائت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۳۸
الهادي في القراءات السبع اثر محمد بن سفیان قیروانی (متوفی 413ق)، از جمله کتابهای مهم در علم قرائت است که با تحقیق خالد حسن ابوالجود، منتشر شده است.
| الهادي في القراءات السبع | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قیروانی، محمد بن سفیان (نويسنده) ابوالجود، خالد حسن (محقق) |
| ناشر | دار ابن حزم ** دار عباد الرحمن |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] ** مصر - قاهره |
| سال نشر | 1432ق - 2011م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | قرآن - قرائت=قرآن - تجويد |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 75/53/ق42ه |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اهمیت کتاب حاضر را از جنبههای زیر، میتوان مورد بررسی قرار داد:
- مؤلف آن که رئیس مکتب آفریقایی قیروان و از بزرگان آن در زمان خود بوده و آموزههای این مکتب و انتخابهای اجرایی در قرائتهای هفتگانه را مدون نموده است.
- این کتاب، از قدیمیترین آثار اصلی است که در مراکش، در زمینه علم قرائت نوشته شده است.
- اهتمام علمای قرائات به این کتاب از زمان تألیف آن تا امروز.
- این کتاب توسط شاگردان مؤلف نقل و توسط آنها در مدارس و مساجد تدریس و محتوای آن، توسط ایشان تأیید شده است.
- مطالب این کتاب، در روایات و اسانید علما، مانند «الفهرس» منتوری، «فهرسة» وادیاشی و «المعجم المفرس» عسقلانی آمده است.
- برخی از مؤلفان کتاب قرائات متأخر، مطالب آن را مبنای کتابها و آثار خود قرار دادهاند، مانند «الکافی» ابن شریح و «البستان» ابن جندی.
- ابن جزری آن را در کتاب «النشر»، به عنوان یکی از اصول کتاب خود پذیرفته است[۱].
موضوع اصلی کتاب، بیان و شرح مختصر روایات اباعبدالله محمد بن سفیان در قرائت هفتگانه است[۲]
وی بر اساس سورهها و آیات قرآن به بیان اختلاف قرائت ها و توضیح و نقد آنها میپردازد. در صحت انتساب این کتاب به ابن سفیان، شکی وجود نداشته و دلایلی این صحت انتساب را تأیید میکند، از جمله آنکه:
- کتاب با این عبارت آغاز شده است: «قال أبوعبدالله محمد بن سفیان المقرئ» که دلالت بر این دارد که کتاب از آن اوست.
- تمامی کسانی که به شرح حال ابن سفیان پرداختهاند، او را صاحب کتاب «الهادی» معرفی کردهاند، مانند: عسقلانی در «المعجم المفهرس»، ابن خیر در فهرست خود، حاجی خلیفه در «کشف الظنون»، اسماعیل پاشا در «هدیة العارفين»، ابن جزری در «النشر في النشر» و در «غاية النهاية» و ذهبی در «معرفة القراء»[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.