النظر في أحكام النظر بحاسة البصر: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR69936J1.jpg | عنوان = النظر في أحكام النظر بحاسة البصر | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن قطان، علي بن محمد (نويسنده) ابوعیسی، فتحی (مصحح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = حز...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن قطان، | [[ابن قطان، علی بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[ابوعیسی، فتحی]] (مصحح) | [[ابوعیسی، فتحی]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۱۸۹/۲۵ /الف۲ن۶ | ||
| موضوع = | | موضوع =نگاه به نامحرم (فقه),محرم و نامحرم,فقه اهل سنت,نگاه -- جنبه‌های مذهبی -- اسلام | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = حزب کمونیست ایران (مارکسیست لنینیست مائوئیست) | | ناشر = حزب کمونیست ایران (مارکسیست لنینیست مائوئیست) | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''النظر في أحكام النظر بحاسة البصر'''، نوشته حافظ، محدّث و فقيه مالكى قرن ششم و هفتم هجری قمری، [[ابوالحسن على بن محمد بن عبدالملك كتامى حمیرى فاسى]] مشهور به [[ابن قطان فاسی]] (متوفای 628ق)، احکام «نگاه کردن» را از نظر فقه مالکیان با تفصیل بررسی می‌کند و گاهی دیدگاه‌های سایر فقیهان مانند شافعی را نیز می‌آورد. این کتاب با نظارت و تعلیقات پژوهشگر معاصر و رئیس دانشکده زبان عربی «شبین الکوم» (استان منوفیه مصر)، [[فتحی محمد ابوعیسی]] منتشر شده و دارالصحابة طنطا (استان غربیه مصر) آن را تصحیح کرده است. | '''النظر في أحكام النظر بحاسة البصر'''، نوشته حافظ، محدّث و فقيه مالكى قرن ششم و هفتم هجری قمری، [[ابن قطان، علی بن محمد|ابوالحسن على بن محمد بن عبدالملك كتامى حمیرى فاسى]] مشهور به [[ابن قطان، علی بن محمد|ابن قطان فاسی]] (متوفای 628ق)، احکام «نگاه کردن» را از نظر فقه مالکیان با تفصیل بررسی می‌کند و گاهی دیدگاه‌های سایر فقیهان مانند شافعی را نیز می‌آورد. این کتاب با نظارت و تعلیقات پژوهشگر معاصر و رئیس دانشکده زبان عربی «شبین الکوم» (استان منوفیه مصر)، [[ابوعیسی، فتحی|فتحی محمد ابوعیسی]] منتشر شده و دارالصحابة طنطا (استان غربیه مصر) آن را تصحیح کرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*مدیر دارالصحابة، با تأکید بر آنکه این کتاب از آثاری است که به‌صورت اختصاصی به بررسی یکی از ابواب فقهی یعنی «فقه نگاه کردن» پرداخته، افزوده است: نیاز شدید به شناخت فقه تخصصی، بر کسی پوشیده نیست. <ref> مقدمه ناشر، ص3-4. </ref> | *مدیر دارالصحابة، با تأکید بر آنکه این کتاب از آثاری است که به‌صورت اختصاصی به بررسی یکی از ابواب فقهی یعنی «فقه نگاه کردن» پرداخته، افزوده است: نیاز شدید به شناخت فقه تخصصی، بر کسی پوشیده نیست. <ref> مقدمه ناشر، ص3-4. </ref> | ||
*[[فتحی محمد ابوعیسی]] با اشاره به آنکه برخی از دانشوران معاصر خودشان را کاشفان روش‌شناسی می‌نامند و می‌پندارند که گذشتگان روش پژوهش نمی‌دانستند، اضافه کرده است: اثر حاضر با دقت مسائل نگاه کردن را بررسی کرده و جوانب گوناگون آن را توضیح داده و یکی از کتابهایی است که نظر ادیب مرحوم [[مصطفی صادق رافعی]] را تأیید می‌کند؛ آنجا که گفت: پژوهشگران حدیث نبوی نقش بارزی در روشمندسازی دقیق داشتند زیرا شاخص‌هایی برای سنجش اطلاعات پدید آوردند و به تقسیم و تحلیل پرداختند و... <ref> ر.ک:مقدمه محقق، ص5-6. </ref> | *[[ابوعیسی، فتحی|فتحی محمد ابوعیسی]] با اشاره به آنکه برخی از دانشوران معاصر خودشان را کاشفان روش‌شناسی می‌نامند و می‌پندارند که گذشتگان روش پژوهش نمی‌دانستند، اضافه کرده است: اثر حاضر با دقت مسائل نگاه کردن را بررسی کرده و جوانب گوناگون آن را توضیح داده و یکی از کتابهایی است که نظر ادیب مرحوم [[رافعی، مصطفی صادق|مصطفی صادق رافعی]] را تأیید می‌کند؛ آنجا که گفت: پژوهشگران حدیث نبوی نقش بارزی در روشمندسازی دقیق داشتند زیرا شاخص‌هایی برای سنجش اطلاعات پدید آوردند و به تقسیم و تحلیل پرداختند و... <ref> ر.ک:مقدمه محقق، ص5-6. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*کتاب حاضر از 8 باب به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | *کتاب حاضر از 8 باب به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۰: | ||
#ضرورت‌هایی که باعث جواز نگاه کردن می‌شود (13 مسأله) | #ضرورت‌هایی که باعث جواز نگاه کردن می‌شود (13 مسأله) | ||
#مشروع بودن گفتارها یا رفتارهایی در هنگام دیدن برخی از دیدنی‌ها. (11 مسأله) | #مشروع بودن گفتارها یا رفتارهایی در هنگام دیدن برخی از دیدنی‌ها. (11 مسأله) | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*مشروع بودن «چشم‌پوشی» از «ترک فعل»هایی نیست که خودش مطلوبیت دارد و شامل مقاصد ارزنده‌ای می‌شود مانند روزه که باعث شکستن شهوات نفسانی می‌گردد و نفس را از شهوت بازمی‌دارد، بلکه نگه‌داشت چشم، آنگاه طاعت خدا است که برای ترک گناه باشد و... <ref> متن کتاب، ص19. </ref> | *مشروع بودن «چشم‌پوشی» از «ترک فعل»هایی نیست که خودش مطلوبیت دارد و شامل مقاصد ارزنده‌ای می‌شود مانند روزه که باعث شکستن شهوات نفسانی می‌گردد و نفس را از شهوت بازمی‌دارد، بلکه نگه‌داشت چشم، آنگاه طاعت خدا است که برای ترک گناه باشد و... <ref> متن کتاب، ص19. </ref> | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:فقه و اصول]] | |||
[[رده: مباحث خاص فقه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۶
| النظر في أحكام النظر بحاسة البصر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن قطان، علی بن محمد (نويسنده) ابوعیسی، فتحی (مصحح) |
| ناشر | حزب کمونیست ایران (مارکسیست لنینیست مائوئیست) |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 1414ق - 1994م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | نگاه به نامحرم (فقه),محرم و نامحرم,فقه اهل سنت,نگاه -- جنبه‌های مذهبی -- اسلام |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۱۸۹/۲۵ /الف۲ن۶ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
النظر في أحكام النظر بحاسة البصر، نوشته حافظ، محدّث و فقيه مالكى قرن ششم و هفتم هجری قمری، ابوالحسن على بن محمد بن عبدالملك كتامى حمیرى فاسى مشهور به ابن قطان فاسی (متوفای 628ق)، احکام «نگاه کردن» را از نظر فقه مالکیان با تفصیل بررسی می‌کند و گاهی دیدگاه‌های سایر فقیهان مانند شافعی را نیز می‌آورد. این کتاب با نظارت و تعلیقات پژوهشگر معاصر و رئیس دانشکده زبان عربی «شبین الکوم» (استان منوفیه مصر)، فتحی محمد ابوعیسی منتشر شده و دارالصحابة طنطا (استان غربیه مصر) آن را تصحیح کرده است.
هدف و روش
- مدیر دارالصحابة، با تأکید بر آنکه این کتاب از آثاری است که به‌صورت اختصاصی به بررسی یکی از ابواب فقهی یعنی «فقه نگاه کردن» پرداخته، افزوده است: نیاز شدید به شناخت فقه تخصصی، بر کسی پوشیده نیست. [۱]
- فتحی محمد ابوعیسی با اشاره به آنکه برخی از دانشوران معاصر خودشان را کاشفان روش‌شناسی می‌نامند و می‌پندارند که گذشتگان روش پژوهش نمی‌دانستند، اضافه کرده است: اثر حاضر با دقت مسائل نگاه کردن را بررسی کرده و جوانب گوناگون آن را توضیح داده و یکی از کتابهایی است که نظر ادیب مرحوم مصطفی صادق رافعی را تأیید می‌کند؛ آنجا که گفت: پژوهشگران حدیث نبوی نقش بارزی در روشمندسازی دقیق داشتند زیرا شاخص‌هایی برای سنجش اطلاعات پدید آوردند و به تقسیم و تحلیل پرداختند و... [۲]
ساختار و محتوا
- کتاب حاضر از 8 باب به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مشروع بودن چشم‌پوشی (مقدمه و 4 فصل)
- مواردی که آشکار کردن آن برای بینندگان جایز است و مواردی که جایز نیست (46 مسأله)
- نگاه کردن مردان به مردان (11 مسأله)
- نگاه کردن زنان به زنان (3 مسأله)
- نگاه کردن مردان به زنان (32 مسأله)
- نگاه کردن زنان به مردان (11 مسأله)
- ضرورت‌هایی که باعث جواز نگاه کردن می‌شود (13 مسأله)
- مشروع بودن گفتارها یا رفتارهایی در هنگام دیدن برخی از دیدنی‌ها. (11 مسأله)
نمونه مباحث
- مشروع بودن «چشم‌پوشی» از «ترک فعل»هایی نیست که خودش مطلوبیت دارد و شامل مقاصد ارزنده‌ای می‌شود مانند روزه که باعث شکستن شهوات نفسانی می‌گردد و نفس را از شهوت بازمی‌دارد، بلکه نگه‌داشت چشم، آنگاه طاعت خدا است که برای ترک گناه باشد و... [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.