تاریخ فقه أهل‌البیت علیهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR35990J1.jpg | عنوان = تاریخ فقه أهل البیت علیهم السلام | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = آصفی، محمدمهدی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = آ6ت2 147/2 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مجمع جهانی اهل بيت (ع) | م...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR35990J1.jpg | | تصویر =NUR35990J1.jpg | ||
| عنوان = تاریخ فقه | | عنوان = تاریخ فقه أهل‌البیت علیهم‌السلام | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مجمع جهانی اهل بيت (ع) | | ناشر = مجمع جهانی اهل بيت(ع) | ||
| مکان نشر = عراق - نجف اشرف | | مکان نشر = عراق - نجف اشرف | ||
| سال نشر = 1431ق - 2010م | | سال نشر = 1431ق - 2010م | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ فقه أهل البیت(ع)''' اثر آیت‌الله محمدمهدی آصفی (1316 یا 1317- 1394ش)، پژوهشی است در بررسی تاریخ تطور و تکامل فقه اهل بیت(ع) و مکاتب مهم آن. | '''تاریخ فقه أهل البیت(ع)''' اثر [[آصفی، محمدمهدی|آیت‌الله محمدمهدی آصفی]] (1316 یا 1317- 1394ش)، پژوهشی است در بررسی تاریخ تطور و تکامل فقه اهل بیت(ع) و مکاتب مهم آن. | ||
در ابتدا، به این نکته اشاره شده است که متأسفانه تاکنون «فقه شیعی» توسط محققین به صورت کامل و منظم، تاریخ‌گذاری و بررسی نشده و هرکس که به دنبال بحث پیرامون تاریخ تکامل فقه و توسعه فقه‌نگاری و کتابت درباره فقه بوده، از ترجمه و شرح حال فقها و طبقه‌بندی و تصنیف طبقات محدثین و اهل حدیث، فراتر نرفته است. همچنین هنوز طبقه‌بندی منظمی از اعصار این فقه و مراکز علمی و مکاتب فقهی آن در راستای تاریخ اسلام ارائه نشده و درباره ویژگی‌های این مکاتب، توضیح مبسوطی داده نشده است. علاوه بر این، تاکنون هیچ یک از علما، بررسی نکرده است که چگونه این فقه، از سطح مجموعه‌های حدیثی و اصول اربعمائة به سطح آثاری همچون | در ابتدا، به این نکته اشاره شده است که متأسفانه تاکنون «فقه شیعی» توسط محققین به صورت کامل و منظم، تاریخ‌گذاری و بررسی نشده و هرکس که به دنبال بحث پیرامون تاریخ تکامل فقه و توسعه فقه‌نگاری و کتابت درباره فقه بوده، از ترجمه و شرح حال فقها و طبقه‌بندی و تصنیف طبقات محدثین و اهل حدیث، فراتر نرفته است. همچنین هنوز طبقه‌بندی منظمی از اعصار این فقه و مراکز علمی و مکاتب فقهی آن در راستای تاریخ اسلام ارائه نشده و درباره ویژگی‌های این مکاتب، توضیح مبسوطی داده نشده است. علاوه بر این، تاکنون هیچ یک از علما، بررسی نکرده است که چگونه این فقه، از سطح مجموعه‌های حدیثی و اصول اربعمائة به سطح آثاری همچون «[[الحدایق الناضرة في احکام العترة الطاهرة]]» [[بحرانی، یوسف بن احمد|یوسف بن احمد بحرانی]] (متوفای 1186ق) و «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الکلام في شرح شرائع الإسلام]]» [[صاحب جواهر، محمدحسن|محمدحسن نجفی]] (1202- 1266ق) رسیده است<ref>مقدمه، ص3</ref>. | ||
همین امر، باعث شده است تا نویسنده در اثر حاضر، این موضوع را مورد بحث و بررسی قرار داده و به پژوهش پیرامون تاریخ فقه اهل بیت(ع) بپردازد. وی معتقد است توسعه مکتب فقهی شیعه، مانند هر پدیده اجتماعی دیگر، سابقه‌ای طولانی داشته و همانند یک موجود زنده، دائما در حال رشد و تکامل است و برای بررسی تاریخچه تکوین فقه شیعه، باید حلقه‌های این تحول و تطور را به یکدیگر، پیوند داد زیرا پدیده‌های فقهی، با سایر پدیده‌های پیرامونی جامعه، مرتبط بوده و در طول تاریخ، با آنها در تعامل است ولذا نمی‌توان از منظر روش‌شناختی، مطالعه فقه را از عوامل پیرامونی و زمانی در حوزه پژوهش تاریخی، جدا کرد<ref>همان، ص3- 4</ref>. | همین امر، باعث شده است تا نویسنده در اثر حاضر، این موضوع را مورد بحث و بررسی قرار داده و به پژوهش پیرامون تاریخ فقه اهل بیت(ع) بپردازد. وی معتقد است توسعه مکتب فقهی شیعه، مانند هر پدیده اجتماعی دیگر، سابقه‌ای طولانی داشته و همانند یک موجود زنده، دائما در حال رشد و تکامل است و برای بررسی تاریخچه تکوین فقه شیعه، باید حلقه‌های این تحول و تطور را به یکدیگر، پیوند داد زیرا پدیده‌های فقهی، با سایر پدیده‌های پیرامونی جامعه، مرتبط بوده و در طول تاریخ، با آنها در تعامل است ولذا نمی‌توان از منظر روش‌شناختی، مطالعه فقه را از عوامل پیرامونی و زمانی در حوزه پژوهش تاریخی، جدا کرد<ref>همان، ص3- 4</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:سازمان‌ها، انجمن‌ها، کنگره‌ها، دائرة‌المعارف‌ها، واژه‌نامه‌ها، مجموعه‌ها، مقاله‌ها، سخنرانی‌ها]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۱۷
| تاریخ فقه أهل‌البیت علیهم‌السلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آصفی، محمدمهدی (نويسنده) |
| ناشر | مجمع جهانی اهل بيت(ع) |
| مکان نشر | عراق - نجف اشرف |
| سال نشر | 1431ق - 2010م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | آ6ت2 147/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاریخ فقه أهل البیت(ع) اثر آیت‌الله محمدمهدی آصفی (1316 یا 1317- 1394ش)، پژوهشی است در بررسی تاریخ تطور و تکامل فقه اهل بیت(ع) و مکاتب مهم آن.
در ابتدا، به این نکته اشاره شده است که متأسفانه تاکنون «فقه شیعی» توسط محققین به صورت کامل و منظم، تاریخ‌گذاری و بررسی نشده و هرکس که به دنبال بحث پیرامون تاریخ تکامل فقه و توسعه فقه‌نگاری و کتابت درباره فقه بوده، از ترجمه و شرح حال فقها و طبقه‌بندی و تصنیف طبقات محدثین و اهل حدیث، فراتر نرفته است. همچنین هنوز طبقه‌بندی منظمی از اعصار این فقه و مراکز علمی و مکاتب فقهی آن در راستای تاریخ اسلام ارائه نشده و درباره ویژگی‌های این مکاتب، توضیح مبسوطی داده نشده است. علاوه بر این، تاکنون هیچ یک از علما، بررسی نکرده است که چگونه این فقه، از سطح مجموعه‌های حدیثی و اصول اربعمائة به سطح آثاری همچون «الحدایق الناضرة في احکام العترة الطاهرة» یوسف بن احمد بحرانی (متوفای 1186ق) و «جواهر الکلام في شرح شرائع الإسلام» محمدحسن نجفی (1202- 1266ق) رسیده است[۱].
همین امر، باعث شده است تا نویسنده در اثر حاضر، این موضوع را مورد بحث و بررسی قرار داده و به پژوهش پیرامون تاریخ فقه اهل بیت(ع) بپردازد. وی معتقد است توسعه مکتب فقهی شیعه، مانند هر پدیده اجتماعی دیگر، سابقه‌ای طولانی داشته و همانند یک موجود زنده، دائما در حال رشد و تکامل است و برای بررسی تاریخچه تکوین فقه شیعه، باید حلقه‌های این تحول و تطور را به یکدیگر، پیوند داد زیرا پدیده‌های فقهی، با سایر پدیده‌های پیرامونی جامعه، مرتبط بوده و در طول تاریخ، با آنها در تعامل است ولذا نمی‌توان از منظر روش‌شناختی، مطالعه فقه را از عوامل پیرامونی و زمانی در حوزه پژوهش تاریخی، جدا کرد[۲].
با توجه به مطالب فوق، وی معتقد است که عواملی که در توسعه مکتب فقهی باید مورد توجه قرار گیرد و در شکل‌گیری مطالعات فقهی دخالت دارد، عبارتند از «زمان»، «محیط» و «شخصیت فقها». وی بر اساس این سه عامل، مدارس فقهی شیعی را به 10 مکتب مدینه، کوفه، قم، بغداد، جبل عامل، اصفهان، بحرین، کربلا و نجف، تقسیم و به بررسی مفصل هریک از آنها، پرداخته است[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.