طلوع الفجر: بحث فقهی: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR114368J1.jpg | عنوان = طلوع الفجر | عنوانهای دیگر = بحث فقهی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = فیاض، محمد اسحاق (نويسنده) هاشم، عادل (مقرر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = دار المحجة البيضاء | مک...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''طلوع | '''طلوع الفجر: بحثٌ فقهيٌ'''، تقریر دروس خارج فقه مرجع تقلید معاصر افغانستان [[فیاض، محمداسحاق|آیتالله محمداسحاق فیاض]] (متولد 1348ق)، به قلم پژوهشگر و نویسنده معاصر شیعه، [[عادل هاشم]]، است که به بررسی اجتهادی در خصوص زمان سپیدهدم (فجر صادق و کاذب) و مسائل مرتبط میپردازد تا حکم فقهی نماز و روزه و... را در این زمان بیان کند. | ||
==عنوان کتاب== | ==عنوان کتاب== | ||
* اثر حاضر با نام [[مابين | * اثر حاضر با نام [[ما بين الطلوعين: بحث فقهی|مابين الطلوعين: بحثٌ فقهيٌ]] نیز منتشر شده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[محمداسحاق فیاض]]، در تقریظی که بر این کتاب نوشته، توانایی فقهی [[عادل هاشم]] و دقت و وسعت اطلاعاتش را ستوده و جامعیت و امانتداری علمی وی را در گزارش تفاصیل و جزئیات دروس خودش تأیید کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مدرّس، ص3</ref>. | * [[فیاض، محمداسحاق|محمداسحاق فیاض]]، در تقریظی که بر این کتاب نوشته، توانایی فقهی [[عادل هاشم]] و دقت و وسعت اطلاعاتش را ستوده و جامعیت و امانتداری علمی وی را در گزارش تفاصیل و جزئیات دروس خودش تأیید کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مدرّس، ص3</ref>. | ||
* [[عادل هاشم]]، با تأکید بر آنکه قبلا کتابی به نام [[المباحث | * [[عادل هاشم]]، با تأکید بر آنکه قبلا کتابی به نام [[المباحث الفقهية، أوقات الصلاة]] بر اساس دروس [[فیاض، محمداسحاق|آیتالله محمداسحاق فیاض]] به رشته تحریر درآورده، تأکید کرده است: بعد از آنکه برخی از فاضلان و دانشوران درخواست کردند که مبحث طلوع فجر با توجه به کثرت نیاز به آن، به شکل مستقل منتشر شود، کتاب حاضر از همان اثر، اقتباس شده است<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ص5-6</ref>. | ||
* [[عادل هاشم]] در این اثر، درصدد تقریر مباحث استادش بوده و وارد نقد و بررسی نشده، جز آنکه از نظر رجالی توضیحاتی انتقادی درباره «علی بن حدید» آورده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21، پاورقی 1</ref> و همچنین توضیحی درباره روایت «ابوالحسن بن الحصین» بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19، پاورقی 1</ref>. | * [[عادل هاشم]] در این اثر، درصدد تقریر مباحث استادش بوده و وارد نقد و بررسی نشده، جز آنکه از نظر رجالی توضیحاتی انتقادی درباره «علی بن حدید» آورده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21، پاورقی 1</ref> و همچنین توضیحی درباره روایت «ابوالحسن بن الحصین» بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19، پاورقی 1</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* این کتاب، مختصر است و تقسیم و فصلبندی ویژهای ندارد. بعد از تعریف طلوع فجر، اقسام فجر مطرح شده و بعد وجه تسمیه فجر اول به نام «فجر کاذب» آمده و آنگاه نگارنده وارد بحث از روایات تعیین فجر شده است. [[عادل هاشم]] در این اثر، دیدگاههای استادش [[آیتالله محمداسحاق فیاض]] و استادِ استادش [[آیتالله سید ابوالقاسم خویى]] (1317-1413ق) را درباره احادیث این مسئله بیان کرده است. | * این کتاب، مختصر است و تقسیم و فصلبندی ویژهای ندارد. بعد از تعریف طلوع فجر، اقسام فجر مطرح شده و بعد وجه تسمیه فجر اول به نام «فجر کاذب» آمده و آنگاه نگارنده وارد بحث از روایات تعیین فجر شده است. [[عادل هاشم]] در این اثر، دیدگاههای استادش [[فیاض، محمداسحاق|آیتالله محمداسحاق فیاض]] و استادِ استادش [[خویی، سید ابوالقاسم|آیتالله سید ابوالقاسم خویى]] (1317-1413ق) را درباره احادیث این مسئله بیان کرده است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[آیتالله سید ابوالقاسم خویى]] نقدی بر سند روایت صحیحه ابوبصیر لیث مرادی، وارد کرده است، ولی برطبق نظر [[آیتالله محمداسحاق فیاض]] این مناقشه سندی، اساسی ندارد. از جهت بحث دلالی نیز نظر ایشان در این زمینه این است: فجر با پیدایش سفیدی در افق، حاصل میشود<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. | * [[خویی، سید ابوالقاسم|آیتالله سید ابوالقاسم خویى]] نقدی بر سند روایت صحیحه ابوبصیر لیث مرادی، وارد کرده است، ولی برطبق نظر [[فیاض، محمداسحاق|آیتالله محمداسحاق فیاض]] این مناقشه سندی، اساسی ندارد. از جهت بحث دلالی نیز نظر ایشان در این زمینه این است: فجر با پیدایش سفیدی در افق، حاصل میشود<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[ما بين الطلوعين: بحث فقهی]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | |||
[[رده:عبادات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹
طلوع الفجر: بحثٌ فقهيٌ، تقریر دروس خارج فقه مرجع تقلید معاصر افغانستان آیتالله محمداسحاق فیاض (متولد 1348ق)، به قلم پژوهشگر و نویسنده معاصر شیعه، عادل هاشم، است که به بررسی اجتهادی در خصوص زمان سپیدهدم (فجر صادق و کاذب) و مسائل مرتبط میپردازد تا حکم فقهی نماز و روزه و... را در این زمان بیان کند.
| طلوع الفجر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فیاض، محمد اسحاق (نويسنده) هاشم، عادل (مقرر) |
| عنوانهای دیگر | بحث فقهی |
| ناشر | دار المحجة البيضاء |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 0 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عنوان کتاب
- اثر حاضر با نام مابين الطلوعين: بحثٌ فقهيٌ نیز منتشر شده است.
هدف و روش
- محمداسحاق فیاض، در تقریظی که بر این کتاب نوشته، توانایی فقهی عادل هاشم و دقت و وسعت اطلاعاتش را ستوده و جامعیت و امانتداری علمی وی را در گزارش تفاصیل و جزئیات دروس خودش تأیید کرده است[۱].
- عادل هاشم، با تأکید بر آنکه قبلا کتابی به نام المباحث الفقهية، أوقات الصلاة بر اساس دروس آیتالله محمداسحاق فیاض به رشته تحریر درآورده، تأکید کرده است: بعد از آنکه برخی از فاضلان و دانشوران درخواست کردند که مبحث طلوع فجر با توجه به کثرت نیاز به آن، به شکل مستقل منتشر شود، کتاب حاضر از همان اثر، اقتباس شده است[۲].
- عادل هاشم در این اثر، درصدد تقریر مباحث استادش بوده و وارد نقد و بررسی نشده، جز آنکه از نظر رجالی توضیحاتی انتقادی درباره «علی بن حدید» آورده[۳] و همچنین توضیحی درباره روایت «ابوالحسن بن الحصین» بیان کرده است[۴].
ساختار و محتوا
- این کتاب، مختصر است و تقسیم و فصلبندی ویژهای ندارد. بعد از تعریف طلوع فجر، اقسام فجر مطرح شده و بعد وجه تسمیه فجر اول به نام «فجر کاذب» آمده و آنگاه نگارنده وارد بحث از روایات تعیین فجر شده است. عادل هاشم در این اثر، دیدگاههای استادش آیتالله محمداسحاق فیاض و استادِ استادش آیتالله سید ابوالقاسم خویى (1317-1413ق) را درباره احادیث این مسئله بیان کرده است.
نمونه مباحث
- آیتالله سید ابوالقاسم خویى نقدی بر سند روایت صحیحه ابوبصیر لیث مرادی، وارد کرده است، ولی برطبق نظر آیتالله محمداسحاق فیاض این مناقشه سندی، اساسی ندارد. از جهت بحث دلالی نیز نظر ایشان در این زمینه این است: فجر با پیدایش سفیدی در افق، حاصل میشود[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.