كتاب الأفعال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ابن قتيبه' به 'ابن قتيبه ') |
|||
| (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR15206J1.jpg | |||
| عنوان =کتاب الأفعال | |||
| عنوان‌های دیگر =کتاب الافعال | |||
| پدیدآوران = | |||
[[معافری، سعید بن محمد]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =PJ 6145 /م6الف7 | |||
| موضوع = | |||
| | زبان عربی - صرف و نحو | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
زبان عربی - فعل | زبان عربی - فعل | ||
زبان عربی - مسایل لغوی | زبان عربی - مسایل لغوی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤسسة دار الشعب | ||
| مکان نشر =قاهره - مصر | |||
| سال نشر = 1423 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15206AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =4 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15206 | |||
| کتابخوان همراه نور =15206 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''كتاب الأفعال'''، تأليف [[معافری، سعید بن محمد|سعيد بن محمد معافرى سرقسطى]] (متوفى حدود 400ق)، معروف به ابن حداد<ref>مقدمه محقق، ص 11</ref>، از جمله آثار با موضوع ادبيات عربى است كه با تحقيق حسين محمد محمدشرف و مقدمه محمدمهدى علام منتشر شده است. محمدمهدى علام در مقدمه‌اش بر كتاب، انگيزه اصلى نویسنده را از نگارش اين كتاب، تكميل «كتاب الأفعال» استادش دانسته است<ref>مقدمه، ص 6</ref>اين كتاب در حقيقت تكميل و بسط كتاب ابن قوطيه است. | |||
''' كتاب الأفعال'''، تأليف [[معافری، سعید بن محمد|سعيد بن محمد معافرى سرقسطى]] | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، در چهار جزء و پنج جلد تنظيم شده است كه جلد پنجم به فهارس اختصاص دارد. محققین كتاب، ابيات و اشعار كتاب را شماره‌گذارى كرده‌اند كه به 5015 مورد بالغ شده است. | |||
كتاب، در چهار جزء و پنج جلد تنظيم شده است كه جلد پنجم به فهارس اختصاص دارد. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
محقق كتاب در مقدمه‌اش به اهميت افعال و اهتمام علماى لغت و صرف و نحو و مقدم بر همه نحويون اندلس به اين بحث اشاره كرده است. وى مى‌افزايد كه كتب تراجم و فهارس كتب به بسيارى از كتبى كه بر مبناى ابنيه افعال پيش از كتب مكتب اندلس نگارش شده، اشاره كرده‌اند كه البته اين آثار، به رساله بيشتر شبيهند تا به كتاب. از جمله اين آثار كتاب‌هايى با عنوان «فعلت و أفعلت» نوشته اصمعى، ابوعبيد، ابوحاتم سجستانى و ابواسحاق زجاج است. ابن سكيت و [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] نيز آثارى در اين زمينه دارند. در ادامه مقدمه به آثار علماى اندلس در اين موضوع اشاره شده است. همچنين شرح حال سَرَقُسطى و جايگاه علمى و آثار او مورد مطالعه قرار گرفته است. | |||
ابوعثمان كتابش را با مقدمه‌اى كه در آن ارزش علم و نيز اهميت علوم عربى به‌طور عام و افعال به‌طور خاص و انگيزه نگارش كتاب بيان شده است، آغاز نموده است<ref>مقدمه، ص 25</ref> | |||
ابوعثمان كتابش را بر مبناى مخارج حروف به‌گونه‌اى كه [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبويه]] انتخاب كرده، مرتب نموده است كه محقق اثر آن را در جدولى ارائه نموده است<ref>همان</ref> | |||
ابوعثمان كتابش را بر مبناى مخارج حروف به‌گونه‌اى كه سيبويه انتخاب كرده، مرتب نموده است كه محقق اثر آن را در جدولى ارائه نموده است <ref>همان</ref> | |||
نویسنده در ذيل هر حرف، چهار قسم قرار داده كه عبارتند از: | |||
1. ثلاثى بر وزن فَعَل و أفعَل، به يك معنا؛ | 1. ثلاثى بر وزن فَعَل و أفعَل، به يك معنا؛ | ||
| خط ۶۹: | خط ۵۲: | ||
اين چهار قسم، به‌جز در حرف خاء كه خماسى به‌عنوان قسم پنجم به آن افزوده شده، به همين صورت آمده است. تذكر اين نكته لازم است كه در اينجا ثلاثى و رباعى و خماسى به معناى اصطلاحى آن مراد نبوده و منظور افعال سه يا چهار يا پنج حرفى با قطع نظر از اصلى يا زائد بودن حروف مزبور است. ثلاثى يا رباعى مفرد نيز بدين معناست كه در يك معنا تنها سه حرفى يا چهار حرفى يك فعل استعمال مى‌شود. | اين چهار قسم، به‌جز در حرف خاء كه خماسى به‌عنوان قسم پنجم به آن افزوده شده، به همين صورت آمده است. تذكر اين نكته لازم است كه در اينجا ثلاثى و رباعى و خماسى به معناى اصطلاحى آن مراد نبوده و منظور افعال سه يا چهار يا پنج حرفى با قطع نظر از اصلى يا زائد بودن حروف مزبور است. ثلاثى يا رباعى مفرد نيز بدين معناست كه در يك معنا تنها سه حرفى يا چهار حرفى يك فعل استعمال مى‌شود. | ||
در ذيل افعال ثلاثى (سه حرفى) تقسيم ديگرى ذكر شده كه عبارت است از: مضاعف، ثلاثى صحيح، ثلاثى مهموز و ثلاثى معتل، كه در اكثر حروف رعايت شده است. همچنين در ذيل تمامى چهار قسم قبل، صيغه‌هاى مختلف به ترتيب زير لحاظ شده است: فَعَلَ‌َ، فَعَلَ و فَعِلَ، فَعِلَ و فَعُلَ و...، كه اين ترتيب نيز جز در موارد سهوى رعايت شده است. رباعى مفرد نيز غالباً بر اين اوزان آمده است: أفعَلَ، فَعلَلَ، تَفَعلَلَ، فعَّلَ، تَفَعَّل و | در ذيل افعال ثلاثى (سه حرفى) تقسيم ديگرى ذكر شده كه عبارت است از: مضاعف، ثلاثى صحيح، ثلاثى مهموز و ثلاثى معتل، كه در اكثر حروف رعايت شده است. همچنين در ذيل تمامى چهار قسم قبل، صيغه‌هاى مختلف به ترتيب زير لحاظ شده است: فَعَلَ‌َ، فَعَلَ و فَعِلَ، فَعِلَ و فَعُلَ و...، كه اين ترتيب نيز جز در موارد سهوى رعايت شده است. رباعى مفرد نيز غالباً ً بر اين اوزان آمده است: أفعَلَ، فَعلَلَ، تَفَعلَلَ، فعَّلَ، تَفَعَّل و..<ref>همان، ص 27 - 25</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۷۹: | خط ۶۲: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | |||
[[رده: | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۵
| کتاب الأفعال | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | معافری، سعید بن محمد (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب الافعال |
| ناشر | مؤسسة دار الشعب |
| مکان نشر | قاهره - مصر |
| سال نشر | 1423 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | زبان عربی - صرف و نحو
زبان عربی - فعل زبان عربی - مسایل لغوی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | PJ 6145 /م6الف7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
كتاب الأفعال، تأليف سعيد بن محمد معافرى سرقسطى (متوفى حدود 400ق)، معروف به ابن حداد[۱]، از جمله آثار با موضوع ادبيات عربى است كه با تحقيق حسين محمد محمدشرف و مقدمه محمدمهدى علام منتشر شده است. محمدمهدى علام در مقدمه‌اش بر كتاب، انگيزه اصلى نویسنده را از نگارش اين كتاب، تكميل «كتاب الأفعال» استادش دانسته است[۲]اين كتاب در حقيقت تكميل و بسط كتاب ابن قوطيه است.
ساختار
كتاب، در چهار جزء و پنج جلد تنظيم شده است كه جلد پنجم به فهارس اختصاص دارد. محققین كتاب، ابيات و اشعار كتاب را شماره‌گذارى كرده‌اند كه به 5015 مورد بالغ شده است.
گزارش محتوا
محقق كتاب در مقدمه‌اش به اهميت افعال و اهتمام علماى لغت و صرف و نحو و مقدم بر همه نحويون اندلس به اين بحث اشاره كرده است. وى مى‌افزايد كه كتب تراجم و فهارس كتب به بسيارى از كتبى كه بر مبناى ابنيه افعال پيش از كتب مكتب اندلس نگارش شده، اشاره كرده‌اند كه البته اين آثار، به رساله بيشتر شبيهند تا به كتاب. از جمله اين آثار كتاب‌هايى با عنوان «فعلت و أفعلت» نوشته اصمعى، ابوعبيد، ابوحاتم سجستانى و ابواسحاق زجاج است. ابن سكيت و ابن قتيبه نيز آثارى در اين زمينه دارند. در ادامه مقدمه به آثار علماى اندلس در اين موضوع اشاره شده است. همچنين شرح حال سَرَقُسطى و جايگاه علمى و آثار او مورد مطالعه قرار گرفته است.
ابوعثمان كتابش را با مقدمه‌اى كه در آن ارزش علم و نيز اهميت علوم عربى به‌طور عام و افعال به‌طور خاص و انگيزه نگارش كتاب بيان شده است، آغاز نموده است[۳]
ابوعثمان كتابش را بر مبناى مخارج حروف به‌گونه‌اى كه سيبويه انتخاب كرده، مرتب نموده است كه محقق اثر آن را در جدولى ارائه نموده است[۴]
نویسنده در ذيل هر حرف، چهار قسم قرار داده كه عبارتند از:
1. ثلاثى بر وزن فَعَل و أفعَل، به يك معنا؛
2. ثلاثى بر وزن فَعَل و أفعَل، با دو معنا؛
3. ثلاثى مفرد؛
4. رباعى مفرد و افعالى كه ثلاثى آنها به آن معنا استعمال نمى‌شود.
اين چهار قسم، به‌جز در حرف خاء كه خماسى به‌عنوان قسم پنجم به آن افزوده شده، به همين صورت آمده است. تذكر اين نكته لازم است كه در اينجا ثلاثى و رباعى و خماسى به معناى اصطلاحى آن مراد نبوده و منظور افعال سه يا چهار يا پنج حرفى با قطع نظر از اصلى يا زائد بودن حروف مزبور است. ثلاثى يا رباعى مفرد نيز بدين معناست كه در يك معنا تنها سه حرفى يا چهار حرفى يك فعل استعمال مى‌شود.
در ذيل افعال ثلاثى (سه حرفى) تقسيم ديگرى ذكر شده كه عبارت است از: مضاعف، ثلاثى صحيح، ثلاثى مهموز و ثلاثى معتل، كه در اكثر حروف رعايت شده است. همچنين در ذيل تمامى چهار قسم قبل، صيغه‌هاى مختلف به ترتيب زير لحاظ شده است: فَعَلَ‌َ، فَعَلَ و فَعِلَ، فَعِلَ و فَعُلَ و...، كه اين ترتيب نيز جز در موارد سهوى رعايت شده است. رباعى مفرد نيز غالباً ً بر اين اوزان آمده است: أفعَلَ، فَعلَلَ، تَفَعلَلَ، فعَّلَ، تَفَعَّل و..[۵]
وضعيت كتاب
در جلد پنجم كتاب در ضمن جداولى، فهارس حروف و ابواب، افعال، آيات قرآن كريم، احاديث، امثال، اشعار و اعلام ارائه شده است. در انتها نيز خطاهاى تايپى كتاب با ذكر صحيح آن آمده است.
در پاورقى كتاب، اختلاف نسخ در ثبت الفاظ و عبارات، ذكر و نيز تحقيقات ارزشمندى در منابع مختلف پيرامون ابيات و شواهد شعرى كتاب انجام و منعكس شده است. در مواردى كه تحقيق پيرامون شواهد به سرانجام منتهى نشده، تذكر داده شده همچنان‌كه در جلد چهارم شماره‌هاى 4361 از صفحه 58 و 5010 از صفحه 298، عدم دستيابى به قائلين اشاره شده است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.