۱۴۶٬۷۳۵
ویرایش
تحقیق در ارث زن از دارایی شوهر: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نراقی (ابهام زدایی)' به 'نراقی (ابهامزدایی)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
# سؤال از علامه طباطبائی در مورد آیه شریفه:'''وَ لَكمْ نِصْفُ مَا تَرَك أَزْوَاجُكمْ...''' (النساء: 12) و اینکه آیا شما به اطلاق آن اعتماد کردهاید و پاسخ ایشان مبنی بر تقیید آن با روایات<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>. | # سؤال از علامه طباطبائی در مورد آیه شریفه:'''وَ لَكمْ نِصْفُ مَا تَرَك أَزْوَاجُكمْ...''' (النساء: 12) و اینکه آیا شما به اطلاق آن اعتماد کردهاید و پاسخ ایشان مبنی بر تقیید آن با روایات<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>. | ||
# عمل بزرگان فقهای شیعه در زمان گذشته، مانند سید علمالهدی(ره) و ابن ادریس(ره) - بااینکه خبر واحد را حجت نمیدانند - به اخبار حرمان زوجه فیالجمله به جهت تواتر آنها<ref>ر.ک: همان، ص91</ref>. | # عمل بزرگان فقهای شیعه در زمان گذشته، مانند سید علمالهدی(ره) و ابن ادریس(ره) - بااینکه خبر واحد را حجت نمیدانند - به اخبار حرمان زوجه فیالجمله به جهت تواتر آنها<ref>ر.ک: همان، ص91</ref>. | ||
# اتفاق نظر و وجود اجماع در مسئله حرمان زن فیالجمله، بنا بر اقوال فقهای امامیه، خواه بنا به قول مشهور و یا بنا به قول [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق(ره)]] و [[ | # اتفاق نظر و وجود اجماع در مسئله حرمان زن فیالجمله، بنا بر اقوال فقهای امامیه، خواه بنا به قول مشهور و یا بنا به قول [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق(ره)]] و [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید علمالهدی(ره)]] و دیگران، بهغیر از نسبت خلافی که به ابن جنید داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص93</ref>. | ||
# تحقیق درباره خبر واحد موافق کتاب<ref>ر.ک: همان، ص99</ref>. | # تحقیق درباره خبر واحد موافق کتاب<ref>ر.ک: همان، ص99</ref>. | ||
# ادعای وجود تناقض در روایات حرمان، حکمت در مسئله حرمان، شاذ بودن فتوای [[ | # ادعای وجود تناقض در روایات حرمان، حکمت در مسئله حرمان، شاذ بودن فتوای [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید علمالهدی]] و عدم موافقت فقها با ایشان، بیارتباط بودن قاعده «لا ضرر و لا ضرار» با مسئله حرمان، اشاره به مفاد قاعده «لا ضرر و لا ضرار» و نظریات علمی بزرگان بهطور فشرده، اهتمام اسلام به شخصیت بانوان و...<ref>ر.ک: همان، ص102-130</ref>. | ||
در انتهای کتاب، خاتمهای توسط محمد آصفی به نگارش درآمده است که در آن، بابت اینکه توانسته تقریرات و تحقیقات آقای [[قاضی طباطبایی، سید محمدعلی|قاضی طباطبائی]] را در موضوع ارث زن از دارایی شوهر به اتمام برساند و در اختیار علاقهمندان و دانشپژوهان قرار دهد، خدای را سپاس گفته است<ref>ر.ک: همان، ص131</ref>. | در انتهای کتاب، خاتمهای توسط محمد آصفی به نگارش درآمده است که در آن، بابت اینکه توانسته تقریرات و تحقیقات آقای [[قاضی طباطبایی، سید محمدعلی|قاضی طباطبائی]] را در موضوع ارث زن از دارایی شوهر به اتمام برساند و در اختیار علاقهمندان و دانشپژوهان قرار دهد، خدای را سپاس گفته است<ref>ر.ک: همان، ص131</ref>. | ||