شرح زبدة الحقایق: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عین‌القضاة، عبدالله بن محمد]] (نويسنده) | [[عین‌القضاة، عبدالله بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[ | [[گیسودراز، محمد بن یوسف]] (شارح) | ||
[[حسین، عطا]] ( مصحح) | [[حسین، عطا]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۲۸۲/۶۵/ع۹ز۲۰۲،گ۹ | ||
| موضوع = | | موضوع =عرفان, -- متون قدیمی تا قرن ۱۴,خداشناسی - متون قدیمی تا قرن۱۴ | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = بنگاه کتاب مشهد | | ناشر = بنگاه کتاب مشهد | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه کتاب. | # مقدمه کتاب. | ||
# اسدپور، رضا، «گنجینه مخطوطات: عشق چیزی دیگر است: گذری بر شرح سید محمد گیسودراز بر تمهیدات عین‌القضات همدانی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، اطلاعات حکمت و معرفت، دی 1386، سال دوم - شماره | #[[:noormags:578942|اسدپور، رضا، «گنجینه مخطوطات: عشق چیزی دیگر است: گذری بر شرح سید محمد گیسودراز بر تمهیدات عین‌القضات همدانی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، اطلاعات حکمت و معرفت، دی 1386، سال دوم - شماره 10]]. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۴۸
| شرح زبدة الحقایق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عین‌القضاة، عبدالله بن محمد (نويسنده)
گیسودراز، محمد بن یوسف (شارح) حسین، عطا (مصحح) |
| عنوان‌های دیگر | تمهیدات. شرح ** شرح تمهیدات عین القضا‌ت همداني |
| ناشر | بنگاه کتاب مشهد |
| مکان نشر | هند - حیدرآباد |
| سال نشر | 1364ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | عرفان, -- متون قدیمی تا قرن ۱۴,خداشناسی - متون قدیمی تا قرن۱۴ |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۲۸۲/۶۵/ع۹ز۲۰۲،گ۹ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح زبدة الحقایق المعروف به شرح تمهیدات، اثر صدرالدین ابوالفتح سید محمد بن یوسف حسینی گیسودراز چشتی (متوفی 825ق)، شرحی است بر کتاب «زبدة الحقایق» عبدالله بن محمد عین‌القضات همدانی (492- 525ق) که با تصحیح مولوی حافظ سید عطا حسین صاحب، منتشر شده است.
کتاب با مقدمه مصحح به زبان اردو، آغاز شده است[۱].
روال متن چاپی شرح گیسودراز این‌گونه است که هر صفحه را به دو بخش تقسیم می‌کند. در بخش فوقانی اصل متن تمهیدات بی‌هیچ کم و کاستی نقل می‌گردد و در بخش زیرین صفحه به شرح همان سطرهایی که در بالا ذکر شده می‌پردازد[۲].
گیسودراز در شرح خویش بیشتر به آیات و روایات و جملات صوفیان و اصطلاحات خاص اهل تصوف نظر داشته و برای بیان مقصود به‌اقتضای مطلب از اشعاری نیز استفاده می‌کند. وی جملات تهمیدات را با واژه «قوله» نقل کرده و سپس به شرح همان جمله‌های مورد نظر خویش می‌پردازد[۳].
ناگفته نماند گیسودراز در این اثر نیز مانند دیگر آثارش، از تاختن به ابن عربی و اندیشه‌هایش در هر فرصت، فروگذار نکرده است[۴].
برای آشنایی بیشتر با نوع نگاه و بیان این عارف هندی که به‌شدت تحت تأثیر اندیشه‌های عرفانی عارفان ایرانی پیش از خود نظیر علاءالدوله سمنانی در مقابله با ابن عربی است، بخشی از شرح تمهید ششم را که به حقیقت و حالات عشق اختصاص دارد، از نظر خواهیم گذراند:
«تمهید اصل سادس، عشق است»:
«قوله: من عشق فعف ثم كتم فمات مات شهيدا: قاضی این حدیث را هیئتی کرد، ابتلایی، گرفتاری خود را که در دام عشق است، بدان اشارت کرد و آنکه قاضی می‌گوید او بر من غالب است و من مغلوبم، چنان‌که صاحب سوانح و لمعات عشق می‌گویند و از او ذاتی معین موصوف به صفات کمال مراد می‌آرند و حسب آن بیانی می‌گویند. در لمعات دیده‌ای که عاشق و معشوق می‌گوید عشق غایت از ذاتی می‌کند که ظهور عاشق و معشوق از وی است. قاضی هم بر آن عشق را بنیاد نهاده است[۵].
پانویس
منابع مقاله