تزویر و دین الاهی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURتزویر و دین الاهیJ1.jpg | عنوان =تزویر و دین الاهی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = خادمی، صادق (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع =دین - ادیان- تاریخ |ناشر | ناشر =صبح انتظار | مکان نشر =شیراز | سال...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL 48 | ||
| موضوع =دین - ادیان- تاریخ | | موضوع =دین - ادیان- تاریخ | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تزویر و دین الاهی''' تألیف صادق | '''تزویر و دین الاهی''' تألیف [[خادمی، صادق|صادق خادمی]]، کتاب حاضر از چیستی دین و حقیقت ایمان، چرایی و چگونگی دینداری و کارکردهای ایمان دینی و از نقش منش و اشراق در دین ایرانی می‌گوید. کتاب دارای رویکرد عقل تاریخی می‌باشد. کتاب حاضر در تعریف دین و چیستی ایمان و برشمردن سازه‌های آن دارای نوآوری ست و با بررسی ریشه‌ای دین مغان ایرانی، روایتی رسمی از عقل اشراقی و حکمت خسروانی ست. این کتاب در راستای ریشه‌شناسی اولیای محبوبی الاهی نوشته شده و مغ را به معنای محبوبی می‌گیرد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
کتاب در فصل‌های مختلف نظام مغان ایرانی و محبوبان مورد تایید نظام مغانی را با لحاظ سندهای تاریخی بررسیده است. در حكمت خسروانى و نظام مغانی، از نيروى نور فرهمندی و فروغ موهبتى الاهى‌ست كه كسى در كمالات باطنى و روحانى و حتا در سلامت تن، تندرستى و تناسب اندام آراسته مى‌شود و از سوى خداوند براى راهنمايى مردمان و دستگيرى از آنها و به انجام‌رساندن اراده‌ى الاهى برانگيخته مى‌گردد و به مقام پيامبرى يا امامت مى‌رسد. سندهاى تاريخى، يكى از فرهمندان مورد تأييد نظام مغانى را عيسی مسيح(ع) بيان مى‌كنند. در انجيل متا(مربوط به حدود سال‌هاى 80 – 90 ميلادى و يكى از چهار انجيل به تصويب‌رسيده در عهد جديد) بيان شده كه مقارن تولد عيسی مسيح(ع)، چند مغ و امام دينى از مشرق‌زمين به اورشليم آمده و مقدم عيسی مسيح را مبارك دانستند و براى او هدايايى آوردند. از مغان نام‌آور و جهانديده‌ى ايرانى كه از علم سرشار و بينش وافرى برخوردار بود، جناب سلمان محمدى متولد پارس و از خانواده‌ى فرهمندان مزدايى‌ست كه به وصايت عيسی رسيده و از امامان مسيحيت ايرانى و در انتظار منجى الاهى و سعادت ابدى بوده است. براى شناخت چيستى دين لازم است تاريخ اديان و دقيق‌ترين نظرگاه‌هاى دانشيان آن را در اختيار داشت و از آن بهره برد. براى دريافت و تبيين چيستى دين و سازه‌هاى دخيل در آن، به‌خصوص تبيين سرشتى‌بودن دين، باید نگاه ويژه به دين‌هاى باستانى در قلمروى ايران طبيعى داشت. در اين كتاب، از نظام فرزانگى دين و از مغان ایرانی و محبوبان الاهی می‌گوید كه تبيين دين سرشتى را بايد از آنان گرفت و بعضى از چهره‌هاى فرزانه‌ى دين را به عنوان الگوهاى دين سرشتى آورده است.<ref> [https://www.sadeghkhademi.ir/ ر.ک: پایگاه صادق خادمی]</ref> | کتاب در فصل‌های مختلف نظام مغان ایرانی و محبوبان مورد تایید نظام مغانی را با لحاظ سندهای تاریخی بررسیده است. در حكمت خسروانى و نظام مغانی، از نيروى نور فرهمندی و فروغ موهبتى الاهى‌ست كه كسى در كمالات باطنى و روحانى و حتا در سلامت تن، تندرستى و تناسب اندام آراسته مى‌شود و از سوى خداوند براى راهنمايى مردمان و دستگيرى از آنها و به انجام‌رساندن اراده‌ى الاهى برانگيخته مى‌گردد و به مقام پيامبرى يا امامت مى‌رسد. سندهاى تاريخى، يكى از فرهمندان مورد تأييد نظام مغانى را عيسی مسيح(ع) بيان مى‌كنند. در انجيل متا(مربوط به حدود سال‌هاى 80 – 90 ميلادى و يكى از چهار انجيل به تصويب‌رسيده در عهد جديد) بيان شده كه مقارن تولد عيسی مسيح(ع)، چند مغ و امام دينى از مشرق‌زمين به اورشليم آمده و مقدم عيسی مسيح را مبارك دانستند و براى او هدايايى آوردند. از مغان نام‌آور و جهانديده‌ى ايرانى كه از علم سرشار و بينش وافرى برخوردار بود، جناب سلمان محمدى متولد پارس و از خانواده‌ى فرهمندان مزدايى‌ست كه به وصايت عيسی رسيده و از امامان مسيحيت ايرانى و در انتظار منجى الاهى و سعادت ابدى بوده است. براى شناخت چيستى دين لازم است تاريخ اديان و دقيق‌ترين نظرگاه‌هاى دانشيان آن را در اختيار داشت و از آن بهره برد. براى دريافت و تبيين چيستى دين و سازه‌هاى دخيل در آن، به‌خصوص تبيين سرشتى‌بودن دين، باید نگاه ويژه به دين‌هاى باستانى در قلمروى ايران طبيعى داشت. در اين كتاب، از نظام فرزانگى دين و از مغان ایرانی و محبوبان الاهی می‌گوید كه تبيين دين سرشتى را بايد از آنان گرفت و بعضى از چهره‌هاى فرزانه‌ى دين را به عنوان الگوهاى دين سرشتى آورده است.<ref> [https://www.sadeghkhademi.ir/ ر.ک: پایگاه صادق خادمی]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۹
| تزویر و دین الاهی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خادمی، صادق (نویسنده) |
| ناشر | صبح انتظار |
| مکان نشر | شیراز |
| سال نشر | 1403 |
| شابک | 978- 622-7426-54-5 |
| موضوع | دین - ادیان- تاریخ |
| کد کنگره | BL 48 |
تزویر و دین الاهی تألیف صادق خادمی، کتاب حاضر از چیستی دین و حقیقت ایمان، چرایی و چگونگی دینداری و کارکردهای ایمان دینی و از نقش منش و اشراق در دین ایرانی می‌گوید. کتاب دارای رویکرد عقل تاریخی می‌باشد. کتاب حاضر در تعریف دین و چیستی ایمان و برشمردن سازه‌های آن دارای نوآوری ست و با بررسی ریشه‌ای دین مغان ایرانی، روایتی رسمی از عقل اشراقی و حکمت خسروانی ست. این کتاب در راستای ریشه‌شناسی اولیای محبوبی الاهی نوشته شده و مغ را به معنای محبوبی می‌گیرد.
ساختار
کتاب دارای یک درآمد و نوزده فصل و کتابنامه است.
گزارش محتوا
مغان ايرانى با برخوردار از فَرّهمندى و حكمت قدسى و با همين بن‌مايه، كمالات دين‌يارى و زعامت نهاد دينى و مشروعيّت و رهبرى سياسى و فرمانروايى و پادشاهى و پيشوايى دينى را دارا بودند. آنان خود را در مقامى مى‌ديدند كه تمامى كردارشان جز ستايش و نيايش براى مزدااهورا نبوده است.
مغان، منش و سرشت نيك و تعليمات اهورايى و صدق داشتند. در ميان آنان رسولى مستقل و صاحب شريعت ممتاز و منحصر و نيز كتابى آسمانى كه انشاى خداوند باشد، روايت نشده است، بلكه آنان مكتوباتى به انشاى خود داشتند. آنها فاقد شريعت و آيين اختصاصى بودند. اين روحانيان مغ، تابع رسولى الاهى از آن دوران بودند كه مشخصات حنيفيت را داراست.
کتاب در فصل‌های مختلف نظام مغان ایرانی و محبوبان مورد تایید نظام مغانی را با لحاظ سندهای تاریخی بررسیده است. در حكمت خسروانى و نظام مغانی، از نيروى نور فرهمندی و فروغ موهبتى الاهى‌ست كه كسى در كمالات باطنى و روحانى و حتا در سلامت تن، تندرستى و تناسب اندام آراسته مى‌شود و از سوى خداوند براى راهنمايى مردمان و دستگيرى از آنها و به انجام‌رساندن اراده‌ى الاهى برانگيخته مى‌گردد و به مقام پيامبرى يا امامت مى‌رسد. سندهاى تاريخى، يكى از فرهمندان مورد تأييد نظام مغانى را عيسی مسيح(ع) بيان مى‌كنند. در انجيل متا(مربوط به حدود سال‌هاى 80 – 90 ميلادى و يكى از چهار انجيل به تصويب‌رسيده در عهد جديد) بيان شده كه مقارن تولد عيسی مسيح(ع)، چند مغ و امام دينى از مشرق‌زمين به اورشليم آمده و مقدم عيسی مسيح را مبارك دانستند و براى او هدايايى آوردند. از مغان نام‌آور و جهانديده‌ى ايرانى كه از علم سرشار و بينش وافرى برخوردار بود، جناب سلمان محمدى متولد پارس و از خانواده‌ى فرهمندان مزدايى‌ست كه به وصايت عيسی رسيده و از امامان مسيحيت ايرانى و در انتظار منجى الاهى و سعادت ابدى بوده است. براى شناخت چيستى دين لازم است تاريخ اديان و دقيق‌ترين نظرگاه‌هاى دانشيان آن را در اختيار داشت و از آن بهره برد. براى دريافت و تبيين چيستى دين و سازه‌هاى دخيل در آن، به‌خصوص تبيين سرشتى‌بودن دين، باید نگاه ويژه به دين‌هاى باستانى در قلمروى ايران طبيعى داشت. در اين كتاب، از نظام فرزانگى دين و از مغان ایرانی و محبوبان الاهی می‌گوید كه تبيين دين سرشتى را بايد از آنان گرفت و بعضى از چهره‌هاى فرزانه‌ى دين را به عنوان الگوهاى دين سرشتى آورده است.[۱]
پانويس