موسی در متون عرفانی فارسی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
خط ۲۹: خط ۲۹:


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
سه دین توحیدی جایگاهی ویژه به موسی (ع) اختصاص داده‌اند. مسلماً از دید یهودیان و مسلمانان، موسی پیامبری تشریعی است؛ اما فقط به این محدود نمی‌شود. مؤمنان او را به معنای واقعی کلمه به عنوان «مرد خدا» می‌شناسند. روایات کتاب مقدس در سفر خروج ـ آتش طور و روبروشدن با خداوند بر فراز طور سینا ـ و همچنین روایات قرآنی، سرچشمۀ به‌وجودآمدن تفاسیر پربار در هر سه دین شده‌اند. موسی به عنوان چهرۀ برجستۀ قداست نگریسته می‌شود. او بر فراز طور سینا، با خداوند «روبه‌رو» دیدار می‌کند و بی‌واسطه با او سخن می‌گوید، درست مانند شیوخ صوفی در تذکره‌های اولیاء.
سه دین توحیدی جایگاهی ویژه به موسی(ع) اختصاص داده‌اند. مسلماً از دید یهودیان و مسلمانان، موسی پیامبری تشریعی است؛ اما فقط به این محدود نمی‌شود. مؤمنان او را به معنای واقعی کلمه به عنوان «مرد خدا» می‌شناسند. روایات کتاب مقدس در سفر خروج ـ آتش طور و روبروشدن با خداوند بر فراز طور سینا ـ و همچنین روایات قرآنی، سرچشمۀ به‌وجودآمدن تفاسیر پربار در هر سه دین شده‌اند. موسی به عنوان چهرۀ برجستۀ قداست نگریسته می‌شود. او بر فراز طور سینا، با خداوند «روبه‌رو» دیدار می‌کند و بی‌واسطه با او سخن می‌گوید، درست مانند شیوخ صوفی در تذکره‌های اولیاء.


در قرآن، موسی مأموریتی الهی در برابر قوم خود و فرعون دارد، همچنین او کسی است که «از جانب راست طور او را ندا دادیم» حایی که او تجلی کلام خداوند را در آتش طور، در وادی ایمن تجربه کرد. بر فراز طور سینا بود که به او لقب «کلیم الله» داده شد. خداوند حقیقتاً با موسی سخن گفت و کلام خدا غیرمخلوق بود، در حالی که کلام موسی مخلوق. او بدون واسطه با خداوند سخن گفت. اهل تصوف و عرفان در مورد روایت قرآنی تجلی خداوند در طور سینا بسیار اظهارنظر کرده‌اند. همۀ جزئیات مربوط به وادی ایمن و طور سینا برای درک دقیق‌تر حالت معنوی موسی تفسیر شده است. رویارویی با خدا در طور سینا از این پیامبر تصویر الگوواره‌ای از سکر عرفانی ترسیم کرده است. در این جایگاه معنوی والا، قرآن نیز بر این تأکید دارد که او سرمست عشق الهی است: «و مهری از خود پروردم». شخصیت موسی به عنوان «کلیم‌الله» و هدف عشق او، الهام‌بخش مرشدانی است که در جستجوی وحدت عرفانی با خداوند یکتا بوده‌اند.
در قرآن، موسی مأموریتی الهی در برابر قوم خود و فرعون دارد، همچنین او کسی است که «از جانب راست طور او را ندا دادیم» حایی که او تجلی کلام خداوند را در آتش طور، در وادی ایمن تجربه کرد. بر فراز طور سینا بود که به او لقب «کلیم الله» داده شد. خداوند حقیقتاً با موسی سخن گفت و کلام خدا غیرمخلوق بود، در حالی که کلام موسی مخلوق. او بدون واسطه با خداوند سخن گفت. اهل تصوف و عرفان در مورد روایت قرآنی تجلی خداوند در طور سینا بسیار اظهارنظر کرده‌اند. همۀ جزئیات مربوط به وادی ایمن و طور سینا برای درک دقیق‌تر حالت معنوی موسی تفسیر شده است. رویارویی با خدا در طور سینا از این پیامبر تصویر الگوواره‌ای از سکر عرفانی ترسیم کرده است. در این جایگاه معنوی والا، قرآن نیز بر این تأکید دارد که او سرمست عشق الهی است: «و مهری از خود پروردم». شخصیت موسی به عنوان «کلیم‌الله» و هدف عشق او، الهام‌بخش مرشدانی است که در جستجوی وحدت عرفانی با خداوند یکتا بوده‌اند.