مراحل عرفان: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
با توجه به نکات فوق، در این کتاب، به شش سؤال زیر، در موضوعات مختلف عرفان و مراحل آن، پاسخ داده شده است: | با توجه به نکات فوق، در این کتاب، به شش سؤال زیر، در موضوعات مختلف عرفان و مراحل آن، پاسخ داده شده است: | ||
# عرفان یعنی چه و از دیدگاه اسلام، عارف به چه کسی گفته می‌شود؟ | # عرفان یعنی چه و از دیدگاه اسلام، عارف به چه کسی گفته می‌شود؟ | ||
در پاسخ به این سؤال، چنین آمده است که عرفان، به معنای شناخت و شناسایی و در اصطلاح، طریقه و روش خاصی برای دستیابی به «حقیقت» است که بر شهود، اشراق، جذبه و سلوک، وصول و اتحاد با حقیقت، تکیه دارد و نیل به این حقیقت را از راه تهذیب نفس و تطهیر دل و تزکیه درون و رهایی از «تعلق»، بلکه «تعین»، می‌داند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>. | #:در پاسخ به این سؤال، چنین آمده است که عرفان، به معنای شناخت و شناسایی و در اصطلاح، طریقه و روش خاصی برای دستیابی به «حقیقت» است که بر شهود، اشراق، جذبه و سلوک، وصول و اتحاد با حقیقت، تکیه دارد و نیل به این حقیقت را از راه تهذیب نفس و تطهیر دل و تزکیه درون و رهایی از «تعلق»، بلکه «تعین»، می‌داند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>. | ||
# درباره انواع عرفان و چگونگی عرفان عملی توضیح دهید. | # درباره انواع عرفان و چگونگی عرفان عملی توضیح دهید. | ||
نویسنده در پاسخ به این سؤال، عرفان را به دو نوع: عرفان علمی (نظری و اصولی) و عملی (عینی و وصولی) تقسیم کرده و عرفان علمی را نوعی جهان‌بینی و جهان‌شناسی ویژه‌ای دانسته که ره‌آورد سلوک عملی و طی مقامات معنوی است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | #:نویسنده در پاسخ به این سؤال، عرفان را به دو نوع: عرفان علمی (نظری و اصولی) و عملی (عینی و وصولی) تقسیم کرده و عرفان علمی را نوعی جهان‌بینی و جهان‌شناسی ویژه‌ای دانسته که ره‌آورد سلوک عملی و طی مقامات معنوی است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | ||
# درباره مراحل عرفان توضیح دهید. منظور از هفت شهر عشق و اسفار اربعه که برخی عرفا مطرح می‌کنند، چیست؟ | # درباره مراحل عرفان توضیح دهید. منظور از هفت شهر عشق و اسفار اربعه که برخی عرفا مطرح می‌کنند، چیست؟ | ||
نویسنده به‌منظور پاسخ به این سؤال، مراحل عرفان را از دیدگاه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، توضیح داده و به تشریح مراحل آن (طلب، عشق، معرفت، استغفار، تجرید و توحید، حیرت، فقر و فنا) پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص22-28</ref>. | #:نویسنده به‌منظور پاسخ به این سؤال، مراحل عرفان را از دیدگاه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، توضیح داده و به تشریح مراحل آن (طلب، عشق، معرفت، استغفار، تجرید و توحید، حیرت، فقر و فنا) پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص22-28</ref>. | ||
# راه رسیدن و مراحل سیر و سلوک چیست و آیا طی این راه برای جوانان ممکن است؟<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>. | # راه رسیدن و مراحل سیر و سلوک چیست و آیا طی این راه برای جوانان ممکن است؟<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>. | ||
# اگر نتوانیم استاد اخلاق و عرفان با ویژگی‌های مطرح‌شده برای آن، پیدا کنیم، باید چه کنیم؟<ref>ر.ک: همان، ص54</ref>. | # اگر نتوانیم استاد اخلاق و عرفان با ویژگی‌های مطرح‌شده برای آن، پیدا کنیم، باید چه کنیم؟<ref>ر.ک: همان، ص54</ref>. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]] | [[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۱
| مراحل عرفان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رودگر کوهپر، محمد جواد (نويسنده) نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. معاونت آموزش و تبلیغ. اداره مشاوره و پاسخ (سایر) |
| ناشر | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. دفتر نشر معارف |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1387ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-531-153-5 |
| موضوع | آداب طریقت - پرسش‌ها و پاسخها - عرفان - پرسش‌ها و پاسخها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 4م9ر 288/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مراحل عرفان، اثر محمدجواد رودگر، مجموعه‌ای است از پرسش‌ها و پاسخ‌های مربوط به عرفان و توضیح و تشریح مراحل و خصوصیات آن.
سؤال و پرسشگری، وسیله‌ای برای رسیدن به آگاهی‌ها و باورهاست، ولی توجه به چند نکته، دارای اهمیت است: نخست اینکه پرسشگر به دنبال حقیقت و یادگیری باشد و پاسخگو در آن موضوع، دارای تخصص و صاحب ایده و فکر و دیگر اینکه گمان نرود این پاسخ، کامل‌ترین و آخرین است، بلکه برای یک پرسش، ممکن است چندین پاسخ درست وجود داشته باشد[۱].
با توجه به نکات فوق، در این کتاب، به شش سؤال زیر، در موضوعات مختلف عرفان و مراحل آن، پاسخ داده شده است:
- عرفان یعنی چه و از دیدگاه اسلام، عارف به چه کسی گفته می‌شود؟
- در پاسخ به این سؤال، چنین آمده است که عرفان، به معنای شناخت و شناسایی و در اصطلاح، طریقه و روش خاصی برای دستیابی به «حقیقت» است که بر شهود، اشراق، جذبه و سلوک، وصول و اتحاد با حقیقت، تکیه دارد و نیل به این حقیقت را از راه تهذیب نفس و تطهیر دل و تزکیه درون و رهایی از «تعلق»، بلکه «تعین»، می‌داند[۲].
- درباره انواع عرفان و چگونگی عرفان عملی توضیح دهید.
- نویسنده در پاسخ به این سؤال، عرفان را به دو نوع: عرفان علمی (نظری و اصولی) و عملی (عینی و وصولی) تقسیم کرده و عرفان علمی را نوعی جهان‌بینی و جهان‌شناسی ویژه‌ای دانسته که ره‌آورد سلوک عملی و طی مقامات معنوی است[۳].
- درباره مراحل عرفان توضیح دهید. منظور از هفت شهر عشق و اسفار اربعه که برخی عرفا مطرح می‌کنند، چیست؟
- نویسنده به‌منظور پاسخ به این سؤال، مراحل عرفان را از دیدگاه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، توضیح داده و به تشریح مراحل آن (طلب، عشق، معرفت، استغفار، تجرید و توحید، حیرت، فقر و فنا) پرداخته است[۴].
- راه رسیدن و مراحل سیر و سلوک چیست و آیا طی این راه برای جوانان ممکن است؟[۵].
- اگر نتوانیم استاد اخلاق و عرفان با ویژگی‌های مطرح‌شده برای آن، پیدا کنیم، باید چه کنیم؟[۶].
- آسیب‌هایی که ممکن است در ارتباط با مرید و مراد و استادان ناشناخته اخلاق و سیر و سلوک پیش آید چیست؟[۷].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.