دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| موضوع =عرفان | | موضوع =عرفان | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسة الإمام الجواد (ع) للفکر و الثقافة | | ناشر = مؤسسة الإمام الجواد(ع) للفکر و الثقافة | ||
| مکان نشر = عراق - بغداد | | مکان نشر = عراق - بغداد | ||
| سال نشر = 1440ق - 2018م | | سال نشر = 1440ق - 2018م | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۵
| دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حیدری، کمال (نويسنده) ربیعی، محمد (مقرر) |
| ناشر | مؤسسة الإمام الجواد(ع) للفکر و الثقافة |
| مکان نشر | عراق - بغداد |
| سال نشر | 1440ق - 2018م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | عرفان |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۲۸۳/۳/ت۴ق۹۰۲۱۲۳ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد، مجموعه مباحث و نظریات سید کمال حیدری (متولد 1376ق)، پیرامون عرفان نظری است که به قلم محمد ربیعی، تألیف شده است.
این کتاب، سطح دوم از مجموعه مطالعاتی است که به‌عنوان مجموعه مطالعات عرفان نظری، در حال انتشار می‌باشد و در سه سطح «المدخل إلی دراسة العرفان النظري»، «دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد» (اثر حاضر) و «التمهيد في شرح قواعد التوحيد» تنظیم شده و نویسنده معتقد است دانش‌پژوهان با مطالعه این سه سطح، مرحله مقدماتی عرفان نظری را پشت سر گذاشته و برای ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر آن، آماده می‌شوند و بدین ترتیب، آنچه در تحصیل این علم دشوار است، برای خواننده آن، تسهیل می‌شود[۱].
پیرامون اهمیت کتاب حاضر که سطح دوم و مرحله میانی آموزش عرفان نظری است، باید به این نکته اشاره نمود که دانش‌پژوهان می‌توانند از طریق آن با سبک نگارش و تدریس کهن آشنا شده و از طریق این آشنایی، به فهم آثار سطوح بالاتر، مانند «فصوص الحكم» محی‌الدین بن عربی و «مصباح الأنس» حمزه فناری نایل شوند[۲].
کتاب با دو مقدمه از سید کمال حیدری و نویسنده در اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن آغاز شده و مطالب در بیست‌وپنج درس، تنظیم گردیده است.
در درس نخست، مهم‌ترین ویژگی‌های عرفان نظری بیان شده و در این رابطه، تفاوت میان عرفان نظری و فلسفه، تبیین شده است[۳].
در درس دوم، مبادی تصوری و تصدیقی و مسائل علم عرفان نظری بیان شده[۴] و در درس سوم، به تبیین و توضیح برخی از الفاظ متداول در میان فلاسفه و عرفا، پرداخته شده است[۵].
در درس چهارم، مصادیق وحدت و کثرت معرفی گردیده[۶] و در درس پنجم، مسئله توحید نزد عرفا و دوری آن از عقول اهل نظر، تقریر شده است[۷]. در درس ششم، از اشتراک وجود به‌حسب معنی و مفهوم سخن به میان آمده است[۸].
مطلق بودن حقیقت وجود از هر قید و شرطی، دفع اشکال به عدم اطلاق حقیقت وجود، حق‌تعالی همان حقیقت وجود مطلق است، عقیده عرفا پیرامون علم واجب نسبت به غیر خود قبل از خلقت و...، از دیگر موضوعات مطرح‌شده در کتاب می‌باشد.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.