دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR62957J1.jpg | عنوان = دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حیدری، کمال (نويسنده) ربیعی، محمد (مقرر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =عرفان |ناشر | ناشر = مؤسسة...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۲۸۳/۳/ت۴ق۹۰۲۱۲۳ | ||
| موضوع =عرفان | | موضوع =عرفان | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسة الإمام الجواد (ع) للفکر و الثقافة | | ناشر = مؤسسة الإمام الجواد(ع) للفکر و الثقافة | ||
| مکان نشر = عراق - بغداد | | مکان نشر = عراق - بغداد | ||
| سال نشر = 1440ق - 2018م | | سال نشر = 1440ق - 2018م | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد'''، مجموعه مباحث و نظریات سید کمال حیدری (متولد 1376ق)، پیرامون عرفان نظری است که به قلم محمد | '''دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد'''، مجموعه مباحث و نظریات [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] (متولد 1376ق)، پیرامون عرفان نظری است که به قلم [[ربیعی، محمد|محمد ربیعی]]، تألیف شده است. | ||
این کتاب، سطح دوم از مجموعه مطالعاتی است که به‌عنوان مجموعه مطالعات عرفان نظری، در حال انتشار می‌باشد و در سه سطح «المدخل إلی دراسة العرفان النظري»، «دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد» (اثر حاضر) و «التمهيد في شرح قواعد التوحيد» تنظیم شده و نویسنده معتقد است دانش‌پژوهان با مطالعه این سه سطح، مرحله مقدماتی عرفان نظری را پشت سر گذاشته و برای ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر آن، آماده می‌شوند و بدین ترتیب، آنچه در تحصیل این علم دشوار است، برای خواننده آن، تسهیل می‌شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-5</ref>. | این کتاب، سطح دوم از مجموعه مطالعاتی است که به‌عنوان مجموعه مطالعات عرفان نظری، در حال انتشار می‌باشد و در سه سطح «المدخل إلی دراسة العرفان النظري»، «دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد» (اثر حاضر) و «التمهيد في شرح قواعد التوحيد» تنظیم شده و نویسنده معتقد است دانش‌پژوهان با مطالعه این سه سطح، مرحله مقدماتی عرفان نظری را پشت سر گذاشته و برای ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر آن، آماده می‌شوند و بدین ترتیب، آنچه در تحصیل این علم دشوار است، برای خواننده آن، تسهیل می‌شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-5</ref>. | ||
پیرامون اهمیت کتاب حاضر که سطح دوم و مرحله میانی آموزش عرفان نظری است، باید به این نکته اشاره نمود که دانش‌پژوهان می‌توانند از طریق آن با سبک نگارش و تدریس کهن آشنا شده و از طریق این آشنایی، به فهم آثار سطوح بالاتر، مانند | پیرامون اهمیت کتاب حاضر که سطح دوم و مرحله میانی آموزش عرفان نظری است، باید به این نکته اشاره نمود که دانش‌پژوهان می‌توانند از طریق آن با سبک نگارش و تدریس کهن آشنا شده و از طریق این آشنایی، به فهم آثار سطوح بالاتر، مانند «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین بن عربی]] و «[[مفتاح الغيب و شرحه مصباح الأنس|مصباح الأنس]]» [[فناری، محمد بن حمزه|حمزه فناری]] نایل شوند<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. | ||
کتاب با دو مقدمه از سید کمال حیدری و نویسنده در اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن آغاز شده و مطالب در بیست‌وپنج درس، تنظیم گردیده است. | کتاب با دو مقدمه از [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] و نویسنده در اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن آغاز شده و مطالب در بیست‌وپنج درس، تنظیم گردیده است. | ||
در درس نخست، مهم‌ترین ویژگی‌های عرفان نظری بیان شده و در این رابطه، تفاوت میان عرفان نظری و فلسفه، تبیین شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>. | در درس نخست، مهم‌ترین ویژگی‌های عرفان نظری بیان شده و در این رابطه، تفاوت میان عرفان نظری و فلسفه، تبیین شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۵
| دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حیدری، کمال (نويسنده) ربیعی، محمد (مقرر) |
| ناشر | مؤسسة الإمام الجواد(ع) للفکر و الثقافة |
| مکان نشر | عراق - بغداد |
| سال نشر | 1440ق - 2018م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | عرفان |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۲۸۳/۳/ت۴ق۹۰۲۱۲۳ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد، مجموعه مباحث و نظریات سید کمال حیدری (متولد 1376ق)، پیرامون عرفان نظری است که به قلم محمد ربیعی، تألیف شده است.
این کتاب، سطح دوم از مجموعه مطالعاتی است که به‌عنوان مجموعه مطالعات عرفان نظری، در حال انتشار می‌باشد و در سه سطح «المدخل إلی دراسة العرفان النظري»، «دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد» (اثر حاضر) و «التمهيد في شرح قواعد التوحيد» تنظیم شده و نویسنده معتقد است دانش‌پژوهان با مطالعه این سه سطح، مرحله مقدماتی عرفان نظری را پشت سر گذاشته و برای ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر آن، آماده می‌شوند و بدین ترتیب، آنچه در تحصیل این علم دشوار است، برای خواننده آن، تسهیل می‌شود[۱].
پیرامون اهمیت کتاب حاضر که سطح دوم و مرحله میانی آموزش عرفان نظری است، باید به این نکته اشاره نمود که دانش‌پژوهان می‌توانند از طریق آن با سبک نگارش و تدریس کهن آشنا شده و از طریق این آشنایی، به فهم آثار سطوح بالاتر، مانند «فصوص الحكم» محی‌الدین بن عربی و «مصباح الأنس» حمزه فناری نایل شوند[۲].
کتاب با دو مقدمه از سید کمال حیدری و نویسنده در اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن آغاز شده و مطالب در بیست‌وپنج درس، تنظیم گردیده است.
در درس نخست، مهم‌ترین ویژگی‌های عرفان نظری بیان شده و در این رابطه، تفاوت میان عرفان نظری و فلسفه، تبیین شده است[۳].
در درس دوم، مبادی تصوری و تصدیقی و مسائل علم عرفان نظری بیان شده[۴] و در درس سوم، به تبیین و توضیح برخی از الفاظ متداول در میان فلاسفه و عرفا، پرداخته شده است[۵].
در درس چهارم، مصادیق وحدت و کثرت معرفی گردیده[۶] و در درس پنجم، مسئله توحید نزد عرفا و دوری آن از عقول اهل نظر، تقریر شده است[۷]. در درس ششم، از اشتراک وجود به‌حسب معنی و مفهوم سخن به میان آمده است[۸].
مطلق بودن حقیقت وجود از هر قید و شرطی، دفع اشکال به عدم اطلاق حقیقت وجود، حق‌تعالی همان حقیقت وجود مطلق است، عقیده عرفا پیرامون علم واجب نسبت به غیر خود قبل از خلقت و...، از دیگر موضوعات مطرح‌شده در کتاب می‌باشد.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.