ارشاد الطالبين: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR148975J1.jpg | عنوان = ارشاد الطالبين | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = پانی‌پتی، محمد ثناءالله (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 4الف2پ 293/2 BP | موضوع =نقشبندیه - تصوف - فرقهها |ناشر | ناشر = [بی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:نعمة اللهیه، نقشبدیه، نوربختیه، طرائق دیگر' به 'رده:نعمةاللهیه، نقشبدیه، نوربختیه، طرائق دیگر') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[پانی‌پتی، | [[پانی‌پتی، ثناءالله]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''إرشاد الطالبين'''، اثر محمد ثناءالله پانی‌پتی عثمانی مظهری نقشبندی (1143-1225ق)، کتابی است در بیان مراتب تصوف و طریقت و سلوک باطنی. | '''إرشاد الطالبين'''، اثر [[پانی‌پتی، ثناءالله|محمد ثناءالله پانی‌پتی عثمانی مظهری نقشبندی]] (1143-1225ق)، کتابی است در بیان مراتب تصوف و طریقت و سلوک باطنی. | ||
کتاب با مقدمه ناشر آغاز و مطالب در پنج مقام و هر مقام، در چندین فصل، ارائه شده است. در مقدمه، به توضیح این نکته پرداخته شده است که کتاب، جهت سهولت و انتفاع طالبان، توسط ارادتمندان طریقت نقشبندیه، بازنویسی شده است؛ نخست، به دلیل مورد هجوم و تحریف قرار گرفتن کتاب و اضافه شدن مطالبی شبیه به تعالم وهابیت و سلفیه که از بی‌خردی، کلمات خود را به آن اضافه نموده‌اند و حال‌آنکه کلمات اضافه‌شده، با مطالب کتاب در تضاد کامل است. دوم به دلیل نوع نگارش و ادبیات کتاب بوده که سعی شده است با ایجاد پاورقی و شرح مختصر برخی کلمات در داخل پرانتز، به فهم مطالب، کمک شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص2</ref>. | کتاب با مقدمه ناشر آغاز و مطالب در پنج مقام و هر مقام، در چندین فصل، ارائه شده است. در مقدمه، به توضیح این نکته پرداخته شده است که کتاب، جهت سهولت و انتفاع طالبان، توسط ارادتمندان طریقت نقشبندیه، بازنویسی شده است؛ نخست، به دلیل مورد هجوم و تحریف قرار گرفتن کتاب و اضافه شدن مطالبی شبیه به تعالم وهابیت و سلفیه که از بی‌خردی، کلمات خود را به آن اضافه نموده‌اند و حال‌آنکه کلمات اضافه‌شده، با مطالب کتاب در تضاد کامل است. دوم به دلیل نوع نگارش و ادبیات کتاب بوده که سعی شده است با ایجاد پاورقی و شرح مختصر برخی کلمات در داخل پرانتز، به فهم مطالب، کمک شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص2</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | [[رده:تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:طرائق صوفیه]] | [[رده:طرائق صوفیه]] | ||
[[رده: | [[رده:نعمةاللهیه، نقشبدیه، نوربختیه، طرائق دیگر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۵
| ارشاد الطالبين | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | پانی‌پتی، ثناءالله (نويسنده) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | ایران |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| موضوع | نقشبندیه - تصوف - فرقهها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 4الف2پ 293/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إرشاد الطالبين، اثر محمد ثناءالله پانی‌پتی عثمانی مظهری نقشبندی (1143-1225ق)، کتابی است در بیان مراتب تصوف و طریقت و سلوک باطنی.
کتاب با مقدمه ناشر آغاز و مطالب در پنج مقام و هر مقام، در چندین فصل، ارائه شده است. در مقدمه، به توضیح این نکته پرداخته شده است که کتاب، جهت سهولت و انتفاع طالبان، توسط ارادتمندان طریقت نقشبندیه، بازنویسی شده است؛ نخست، به دلیل مورد هجوم و تحریف قرار گرفتن کتاب و اضافه شدن مطالبی شبیه به تعالم وهابیت و سلفیه که از بی‌خردی، کلمات خود را به آن اضافه نموده‌اند و حال‌آنکه کلمات اضافه‌شده، با مطالب کتاب در تضاد کامل است. دوم به دلیل نوع نگارش و ادبیات کتاب بوده که سعی شده است با ایجاد پاورقی و شرح مختصر برخی کلمات در داخل پرانتز، به فهم مطالب، کمک شود[۱].
مقام نخست، در سه فصل، پیرامون اثبات ولایت و تحقیق ولایت و خوارق عادت می‌باشد. در پایان این مقام، به تشریح این موضوع پرداخته شده است که خرق عادات، از لوازم ولایت نبوده و برخی از اولیای الهی و مقربان بارگاه ربانی بوده‌اند که خرق عادتی از ایشان ظاهر نشده و چنین مطلبی از آنها، گزارش نشده است و این نشان‌دهنده این موضوع است که فضلیت بعضی اولیا بر بعضی دیگر، به کثرت خوارق نیست[۲].
در مقام دوم، به بیان آداب مریدان، پرداخته شده و برترین ادب مرید، تحصیل کمالات باطنی و پرهیز از نامرضیات خداوند، در ظاهر و باطن دانسته شده است[۳].
مقام سوم، در بیان آداب مرشدان و آن چیزی است که شیخ باید در مواجهه با مرید سلوک، رعایت نماید[۴].
مقام چهارم، در بیان اسباب قرب الهی و ترقی در آن می‌باشد. نویسنده در این زمینه، چنین گفته است: «بدان که علت موجب قرب الهی، جذب یعنی کشش خداست بنده خود را به‌سوی خود و این جذب گاهی بی‌توسط امری باشد و آن را اجتبا گویند و اکثر به توسط امری باشد و آن متوسط دو چیز است به حکم استقرا: یکی عبادت و دوم صحبت انسان کامل مکمل»[۵].
مقام پنجم، در بیان و توضیح مقامات قرب الهی بوده و در آن، مطالبی نیز پیرامون ولایت صغری، مطرح شده است[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.