خبايا الزوايا: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR149245J1.jpg | عنوان = خبايا الزوايا | عنوان‌های دیگر = Sufis and theil lodges in the Ottoman Hijaz ** رسالة في طرق الصوفية | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عجیمی، حسن بن علی (نويسنده) ضمیریه، ناصر (محقق) |زبان | زبان = انگلیسی - عربی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''خبايا الزوايا و يليه رسالة في طرق الصوفية '''، مشتمل بر دو اثر از حسن بن علی | '''خبايا الزوايا و يليه رسالة في طرق الصوفية '''، مشتمل بر دو اثر از [[عجیمی، حسن بن علی|حسن بن علی عجیمی]]، مشهور به [[عجیمی، حسن بن علی|ابن عجیمی مکی]] (متوفی 1113ق)، در موضوع تصوف و معرفی صوفیه مکه و طرق سلوکی فرق صوفیه است که با مقدمه و تحقیق [[ضمیریه، ناصر|ناصر ضمیریه]] منتشر شده است. | ||
* «خبايا الزوايا» یا «زوايا التصوف و الصوفية»، کتابی است که به معرفی زاویه‌های آباد صوفیان در مکه و نیز بزرگان صوفیه در آنجا پرداخته است. کتاب با ذکر زاویه احمدیه رفاعیه آغاز شده که منتسب به صوفی بزرگ شیخ احمد رفاعی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص88</ref>. در این کتاب زوایا، مراقد و تکیه‌های صوفیه مکه و نیز 144 تن از صوفیان آنجا معرفی شده است. | * «خبايا الزوايا» یا «زوايا التصوف و الصوفية»، کتابی است که به معرفی زاویه‌های آباد صوفیان در مکه و نیز بزرگان صوفیه در آنجا پرداخته است. کتاب با ذکر زاویه احمدیه رفاعیه آغاز شده که منتسب به صوفی بزرگ شیخ [[رفاعی، احمد بن علی|احمد رفاعی]] است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص88</ref>. در این کتاب زوایا، مراقد و تکیه‌های صوفیه مکه و نیز 144 تن از صوفیان آنجا معرفی شده است. | ||
* «رسالة في طرق الصوفية»: اثر دیگری از ابن عجیمی است. در این رساله چهل طریق سیر و سلوک صوفیه معرفی شده است. «طریق محمدیه»، اولین طریق صوفیه است که مبنا و اساس آن متابعت سنت در اقوال و افعال و احوال و اشتغال به صلوات بر نبی(ص) است. نویسنده، این طریق و سند آن را به کتاب «كفاية المريد» محمد بن علی خروبی ارجاع داده و سپس به تشریح طریق پرداخته و تحقیق عقیده و تعلیم مسائل فقهیه و سپس توجه به تزکیه نفس و تهذیب اخلاق و تصفیه قلب و تنقیه سر به‌وسیله طعام پاک، پیروی از احادیث ترغیب در طاعت و ترساندن و منع از گناهان و ذکر شدت موت و گرفتاری قبر و هراس محشر و... را از لوازم طی این طریق می‌داند. او این طریق را سهل‌ترین طریق عرفانی دانسته که بسیاری از صوفیه یمن و غیر آن مانند نورالدین علی شونی و شیخ احمد زواوی بر اساس آن سلوک کرده‌اند و به ذکر صلوات بر نبی(ص) مشغول شده و از آن حضرت طلب ارشاد و نورانیت کرده‌اند تا جایی که در یقظه به رؤیت آن حضرت مشرف شده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص375-376</ref>. | * «رسالة في طرق الصوفية»: اثر دیگری از [[عجیمی، حسن بن علی|ابن عجیمی]] است. در این رساله چهل طریق سیر و سلوک صوفیه معرفی شده است. «طریق محمدیه»، اولین طریق صوفیه است که مبنا و اساس آن متابعت سنت در اقوال و افعال و احوال و اشتغال به صلوات بر نبی(ص) است. نویسنده، این طریق و سند آن را به کتاب «كفاية المريد» محمد بن علی خروبی ارجاع داده و سپس به تشریح طریق پرداخته و تحقیق عقیده و تعلیم مسائل فقهیه و سپس توجه به تزکیه نفس و تهذیب اخلاق و تصفیه قلب و تنقیه سر به‌وسیله طعام پاک، پیروی از احادیث ترغیب در طاعت و ترساندن و منع از گناهان و ذکر شدت موت و گرفتاری قبر و هراس محشر و... را از لوازم طی این طریق می‌داند. او این طریق را سهل‌ترین طریق عرفانی دانسته که بسیاری از صوفیه یمن و غیر آن مانند [[نورالدین علی شونی]] و شیخ [[احمد زواوی]] بر اساس آن سلوک کرده‌اند و به ذکر صلوات بر نبی(ص) مشغول شده و از آن حضرت طلب ارشاد و نورانیت کرده‌اند تا جایی که در یقظه به رؤیت آن حضرت مشرف شده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص375-376</ref>. | ||
طرق سادات اویسی، سادات قلندری، صدیقی، سادات ملامتی، طایفه کبرویه، سادات همدانیه، طایفه رکنیه و... از دیگر طرق صوفیه ذکرشده در کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص375-446</ref>. | طرق سادات اویسی، سادات قلندری، صدیقی، سادات ملامتی، طایفه کبرویه، سادات همدانیه، طایفه رکنیه و... از دیگر طرق صوفیه ذکرشده در کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص375-446</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[زوايا التصوف و الصوفية المسمی خبايا الزوايا]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | [[رده:تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:تاریخ تصوف و عرفان]] | [[رده:تاریخ تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:تاریخ تصوف و عرفان بر حسب | [[رده:تاریخ تصوف و عرفان بر حسب سرزمین‌های خاص]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۳
| خبايا الزوايا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عجیمی، حسن بن علی (نويسنده) ضمیریه، ناصر (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | Sufis and theil lodges in the Ottoman Hijaz ** رسالة في طرق الصوفية |
| ناشر | مطبعة بريل |
| مکان نشر | هلند - لیدن |
| سال نشر | 1402ش - 2023م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-90-04-52525-2 |
| موضوع | تصوف -- عربستان - خانقاه -- عربستان - عرفان -- عربستان |
| زبان | انگلیسی - عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 3ع4ع 277 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
خبايا الزوايا و يليه رسالة في طرق الصوفية ، مشتمل بر دو اثر از حسن بن علی عجیمی، مشهور به ابن عجیمی مکی (متوفی 1113ق)، در موضوع تصوف و معرفی صوفیه مکه و طرق سلوکی فرق صوفیه است که با مقدمه و تحقیق ناصر ضمیریه منتشر شده است.
- «خبايا الزوايا» یا «زوايا التصوف و الصوفية»، کتابی است که به معرفی زاویه‌های آباد صوفیان در مکه و نیز بزرگان صوفیه در آنجا پرداخته است. کتاب با ذکر زاویه احمدیه رفاعیه آغاز شده که منتسب به صوفی بزرگ شیخ احمد رفاعی است[۱]. در این کتاب زوایا، مراقد و تکیه‌های صوفیه مکه و نیز 144 تن از صوفیان آنجا معرفی شده است.
- «رسالة في طرق الصوفية»: اثر دیگری از ابن عجیمی است. در این رساله چهل طریق سیر و سلوک صوفیه معرفی شده است. «طریق محمدیه»، اولین طریق صوفیه است که مبنا و اساس آن متابعت سنت در اقوال و افعال و احوال و اشتغال به صلوات بر نبی(ص) است. نویسنده، این طریق و سند آن را به کتاب «كفاية المريد» محمد بن علی خروبی ارجاع داده و سپس به تشریح طریق پرداخته و تحقیق عقیده و تعلیم مسائل فقهیه و سپس توجه به تزکیه نفس و تهذیب اخلاق و تصفیه قلب و تنقیه سر به‌وسیله طعام پاک، پیروی از احادیث ترغیب در طاعت و ترساندن و منع از گناهان و ذکر شدت موت و گرفتاری قبر و هراس محشر و... را از لوازم طی این طریق می‌داند. او این طریق را سهل‌ترین طریق عرفانی دانسته که بسیاری از صوفیه یمن و غیر آن مانند نورالدین علی شونی و شیخ احمد زواوی بر اساس آن سلوک کرده‌اند و به ذکر صلوات بر نبی(ص) مشغول شده و از آن حضرت طلب ارشاد و نورانیت کرده‌اند تا جایی که در یقظه به رؤیت آن حضرت مشرف شده‌اند[۲].
طرق سادات اویسی، سادات قلندری، صدیقی، سادات ملامتی، طایفه کبرویه، سادات همدانیه، طایفه رکنیه و... از دیگر طرق صوفیه ذکرشده در کتاب است[۳].
نویسنده، در انتهای کتاب تحت عنوان «إسبال الستر الجميل علی ترجمة العبد الذليل»، ترجمه و شرح حال خویش را نیز ارائه کرده است[۴].
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.