العماديات: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۲۸۳/و۲،ع۸ | ||
| موضوع = | | موضوع =تصوف - متون قدیمی تا قرن ۱۴,تصوف - مجموعه ها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار الکتب العلمية | | ناشر = دار الکتب العلمية | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''العماديات'''، مجموعه رسائل صوفی عمادالدین | '''العماديات'''، مجموعه رسائل صوفی [[ابن شیخ الحزامیة، احمد بن ابراهیم|عمادالدین واسطی]]، معروف به [[ابن شیخ الحزامیة، احمد بن ابراهیم|ابن شیخ حزامیه]] (متوفی 711ق) است. تحقیق و تعلیقات کتاب به قلم [[ابوالفضل قونوی، محمد بن عبدالله|محمد بن عبدالله احمد (ابوالفضل قونوی)]] است. | ||
اگرچه نویسنده این کتاب صوفی است، لکن در این رسائل، تفکر صوفیانه محض را مورد ستایش قرار نداده (اگرچه به اسلوب ایشان نوشته است) و شیوه علمای متقدم را مدح کرده و بر سخن جنید بغدادی در وجوب تقید سالک تصوف به کتاب و سنت تأکید کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>. | اگرچه نویسنده این کتاب صوفی است، لکن در این رسائل، تفکر صوفیانه محض را مورد ستایش قرار نداده (اگرچه به اسلوب ایشان نوشته است) و شیوه علمای متقدم را مدح کرده و بر سخن جنید بغدادی در وجوب تقید سالک تصوف به کتاب و سنت تأکید کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
از جمله‌های رساله‌های کتاب عبارت است از: | از جمله‌های رساله‌های کتاب عبارت است از: | ||
* رحلة عمادالدين أحمد بن إبراهيم الواسطي و شرح تقلباته في عمره (سفرنامه عمادالدین احمد بن ابراهیم واسطی و شرح حوادث عمرش): این رساله در واقع شرح حال واسطی به قلم خود اوست<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>. | * رحلة [[ابن شیخ الحزامیة، احمد بن ابراهیم|عمادالدين أحمد بن إبراهيم الواسطي]] و شرح تقلباته في عمره (سفرنامه [[ابن شیخ الحزامیة، احمد بن ابراهیم|عمادالدین احمد بن ابراهیم واسطی]] و شرح حوادث عمرش): این رساله در واقع شرح حال واسطی به قلم خود اوست<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>. | ||
* قاعدة في الصفات؛ در بخشی از این رساله چنین می‌خوانیم: پس ای سالک اگر تحقق عبودیت و خضوع به احکام ربوبیت را اراده کردی، پس بر تو لازم است که بر بساط صدق جلوس کنی و مولایت را و آنچه از عظمت شأن مختص به اوست و همچنین صفات فانی شایسته خود را مشاهده کنی... پس اول باید به غنای پروردگار واقف شوی که هرگاه آن تحقق یابد نفس خود را فقیر و مولایت را غنی خواهی یافت. پس از صفتی که مستحق آن نیستی بیزاری می‌جویی و به صفت ذاتی خود که همان فقر است متصف می‌شوی، پس بدین‌وسیله برای مولای غنی خود عبد خواهی شد<ref>ر.ک: همان، ص168-169</ref>. | * قاعدة في الصفات؛ در بخشی از این رساله چنین می‌خوانیم: پس ای سالک اگر تحقق عبودیت و خضوع به احکام ربوبیت را اراده کردی، پس بر تو لازم است که بر بساط صدق جلوس کنی و مولایت را و آنچه از عظمت شأن مختص به اوست و همچنین صفات فانی شایسته خود را مشاهده کنی... پس اول باید به غنای پروردگار واقف شوی که هرگاه آن تحقق یابد نفس خود را فقیر و مولایت را غنی خواهی یافت. پس از صفتی که مستحق آن نیستی بیزاری می‌جویی و به صفت ذاتی خود که همان فقر است متصف می‌شوی، پس بدین‌وسیله برای مولای غنی خود عبد خواهی شد<ref>ر.ک: همان، ص168-169</ref>. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۸
| العماديات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن شیخ الحزامیة، احمد بن ابراهیم (نويسنده) ابوالفضل قونوی، محمد بن عبدالله (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | مجموع فیه رسائل للإمام عماد الدین الواسطي المعروف بابن شیخ الحزامیة |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 2010م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-2-74516795-2 |
| موضوع | تصوف - متون قدیمی تا قرن ۱۴,تصوف - مجموعه ها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۲۸۳/و۲،ع۸ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
العماديات، مجموعه رسائل صوفی عمادالدین واسطی، معروف به ابن شیخ حزامیه (متوفی 711ق) است. تحقیق و تعلیقات کتاب به قلم محمد بن عبدالله احمد (ابوالفضل قونوی) است.
اگرچه نویسنده این کتاب صوفی است، لکن در این رسائل، تفکر صوفیانه محض را مورد ستایش قرار نداده (اگرچه به اسلوب ایشان نوشته است) و شیوه علمای متقدم را مدح کرده و بر سخن جنید بغدادی در وجوب تقید سالک تصوف به کتاب و سنت تأکید کرده است[۱].
آن‌گونه که محقق اثر نوشته، ترتیب رساله‌ها در این مجموعه از سوی نویسنده نیست، بلکه محقق اثر رساله‌ها را به اختیار خود اولویت‌بندی و ارائه کرده است[۲].
از جمله‌های رساله‌های کتاب عبارت است از:
- رحلة عمادالدين أحمد بن إبراهيم الواسطي و شرح تقلباته في عمره (سفرنامه عمادالدین احمد بن ابراهیم واسطی و شرح حوادث عمرش): این رساله در واقع شرح حال واسطی به قلم خود اوست[۳].
- قاعدة في الصفات؛ در بخشی از این رساله چنین می‌خوانیم: پس ای سالک اگر تحقق عبودیت و خضوع به احکام ربوبیت را اراده کردی، پس بر تو لازم است که بر بساط صدق جلوس کنی و مولایت را و آنچه از عظمت شأن مختص به اوست و همچنین صفات فانی شایسته خود را مشاهده کنی... پس اول باید به غنای پروردگار واقف شوی که هرگاه آن تحقق یابد نفس خود را فقیر و مولایت را غنی خواهی یافت. پس از صفتی که مستحق آن نیستی بیزاری می‌جویی و به صفت ذاتی خود که همان فقر است متصف می‌شوی، پس بدین‌وسیله برای مولای غنی خود عبد خواهی شد[۴].
- ميزان الشيوخ: این رساله نصیحتی است که ابن شیخ حزامیه به برادران ایمانی خود در عالم می‌نویسد. در ابتدای این نامه چنین می‌نویسد: «... اکنون هفتصد سال و اندکی از زمان رسول(ص) گذشته، پس در این مدت طولانی حوادثی رخ داده و بدعت‌ها فراوان شده و نفوس به آنها دچار شده‌اند؛ پس به مقداری که بدعت‌های منکر، سنن معروف را کنار زده‌اند، اسلام و اهل آن، همان گونه که رسول خدا(ص) خبر داده، غریب شده‌اند[۵].
- مفتاح المعرفة و العبادة لأهل الطلب و الإرادة: نویسنده در فصل سوم این رساله – همان گونه که در ابتدای مقدمه محقق آمده - از دیدگاه خود در رابطه با کتاب و سنت سخن گفته است. وی اشاره می‌کند که اهل زمانش کتاب و سنت را علمی ظاهری دانسته و آن را در ظواهر عبادات و معاملات به‌کار می‌گیرند و هرگاه خواهان معرفت الهی و وصول به حقایق و اسرار الهی باشند، از کتاب و سنت روی برگردانده و آن را از علوم صوفیه و فقرا و ریاضت و گرسنگی و عزلت طلب می‌کنند[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.