طریق التحقیق: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR118970J1.jpg | عنوان = طریق التحقیق | عنوان‌های دیگر = مثنوی طریق التحقیق | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سنایی، مجدود بن آدم (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = PIR | موضوع =شعر فارسی - قرن 6ق. - شعر عرفانی - قرن 6ق...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = PIR 4941/آ619ز | ||
| موضوع =شعر فارسی - قرن 6ق. - شعر عرفانی - قرن 6ق. | | موضوع =شعر فارسی - قرن 6ق. - شعر عرفانی - قرن 6ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''طريق التحقيق'''، از آثار منسوب به شاعر و عارف شیعى دوره غزنویان در قرن پنجم و ششم هجری قمری، [[ابوالمجد مجدود بن آدم]]، مشهور به [[سنایی غزنوی]] (465 یا 473-525 یا 545ق) است که با زبان شیرین شعر به بیان مسائلی اخلاقی و عرفانی (خداشناسی و خودشناسی، لقاء الله، یاد خدا، «كُن فيكون»، هدف‌داری آفرینش انسان، صبر و شکر، مقاومت در برابر شهوات برای رسیدن به موفقیت و...) می‌پردازد. | '''طريق التحقيق'''، از آثار منسوب به شاعر و عارف شیعى دوره غزنویان در قرن پنجم و ششم هجری قمری، [[سنایی، مجدود بن آدم|ابوالمجد مجدود بن آدم]]، مشهور به [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]] (465 یا 473-525 یا 545ق) است که با زبان شیرین شعر به بیان مسائلی اخلاقی و عرفانی (خداشناسی و خودشناسی، لقاء الله، یاد خدا، «كُن فيكون»، هدف‌داری آفرینش انسان، صبر و شکر، مقاومت در برابر شهوات برای رسیدن به موفقیت و...) می‌پردازد. | ||
==انتقاد== | ==انتقاد== | ||
* متأسفانه این اثر، تصحیح نشده و به‌صورت تصویربرداری از نسخه خطی است. صفحه اول کتاب نیز موجود نیست. معلوم نیست که سراینده مقدمه‌ای داشته یا نه و همچنین نسبت این سروده‌ها به [[سنایی غزنوی]] اثبات نشده است. | * متأسفانه این اثر، تصحیح نشده و به‌صورت تصویربرداری از نسخه خطی است. صفحه اول کتاب نیز موجود نیست. معلوم نیست که سراینده مقدمه‌ای داشته یا نه و همچنین نسبت این سروده‌ها به [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]] اثبات نشده است. | ||
* بخشی از آخرین صفحه (از «فصل في ختم الكتاب») بازسازی شده است؛ یعنی مفقود بوده یا دچار آفت (ساییدگی یا...) شده و آن مقدار بازنویسی و بعد بر روی آن صفحه چسبانده شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص89</ref>. | * بخشی از آخرین صفحه (از «فصل في ختم الكتاب») بازسازی شده است؛ یعنی مفقود بوده یا دچار آفت (ساییدگی یا...) شده و آن مقدار بازنویسی و بعد بر روی آن صفحه چسبانده شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص89</ref>. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
{{شعر}} | |||
وهم، عاجز شده ز معرفتش<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref> | {{ب|''نطق، ابکم بمانده در صفتش''|2=''وهم، عاجز شده ز معرفتش<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>''}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
خیز با عشق جوی همراهی<ref>ر.ک: همان، ص22</ref> | {{شعر}} | ||
{{ب|''گر حیات ابد همی خواهی''|2=''خیز با عشق جوی همراهی<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>''}} | |||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
اندر این خاکدان ظلمانی | {{شعر}} | ||
تا کی این گفتگوی بر باطل | {{ب|''چون تمنای روی دوست کنند''|2=''حالی آهنگ کوی دوست کنند<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>''}} | ||
تا کی این جستجوی بی‌حاصل<ref>ر.ک: همان، ص53</ref> | {{پایان شعر}} | ||
صبر و شکرش بود همیشه رفیق<ref>ر.ک: همان، ص65</ref> | {{شعر}} | ||
{{ب|''خالق خلق ایزد بی‌چون''|2=''فاعل کارگاه كن فيكون<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
{{شعر}} | |||
{{ب|''ای شده پای‌بست و زندانی''|2=''اندر این خاکدان ظلمانی''}} | |||
{{ب|''تا کی این گفتگوی بر باطل''|2=''تا کی این جستجوی بی‌حاصل<ref>ر.ک: همان، ص53</ref>''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
{{شعر}} | |||
{{ب|''هرکه را داد ایزدش توفیق''|2=''صبر و شکرش بود همیشه رفیق<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>''}} | |||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[ | [[زبان‌شناسی، زبان و ادبیات]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | [[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | ||
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۷
| طریق التحقیق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سنایی، مجدود بن آدم (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | مثنوی طریق التحقیق |
| سال نشر | 1309ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | شعر فارسی - قرن 6ق. - شعر عرفانی - قرن 6ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PIR 4941/آ619ز |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
طريق التحقيق، از آثار منسوب به شاعر و عارف شیعى دوره غزنویان در قرن پنجم و ششم هجری قمری، ابوالمجد مجدود بن آدم، مشهور به سنایی غزنوی (465 یا 473-525 یا 545ق) است که با زبان شیرین شعر به بیان مسائلی اخلاقی و عرفانی (خداشناسی و خودشناسی، لقاء الله، یاد خدا، «كُن فيكون»، هدف‌داری آفرینش انسان، صبر و شکر، مقاومت در برابر شهوات برای رسیدن به موفقیت و...) می‌پردازد.
انتقاد
- متأسفانه این اثر، تصحیح نشده و به‌صورت تصویربرداری از نسخه خطی است. صفحه اول کتاب نیز موجود نیست. معلوم نیست که سراینده مقدمه‌ای داشته یا نه و همچنین نسبت این سروده‌ها به سنایی غزنوی اثبات نشده است.
- بخشی از آخرین صفحه (از «فصل في ختم الكتاب») بازسازی شده است؛ یعنی مفقود بوده یا دچار آفت (ساییدگی یا...) شده و آن مقدار بازنویسی و بعد بر روی آن صفحه چسبانده شده است[۱].
ساختار و محتوا
- این اثر، از 65 فصل تشکیل شده است، ولی فصول شماره ندارد و در عناوین برخی از فصل‌ها، تعبیر «فصل» آمده و در برخی دیگر نیامده است. برخی از مباحث مهم این کتاب عبارت است از: خداشناسی و ناتوانی انسان از شناخت کامل، انسان و وظیفه جستجوگری برای راهیابی و هدایت، تنزیه و تقدیس خدای متعال، فنای دنیا و بقای آخرت، آزمایش مال و زن و فرزند، مذمت وابستگی به دنیا و غفلت از یاد حضرت باری، اثبات امکان دیدار روی دوست، معنای آیه «أُولَٰئِك كالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِك هُمُ الْغَافِلُونَ»، رزق و روزی و مذمت ظلم.
نمونه مباحث
| نطق، ابکم بمانده در صفتش | وهم، عاجز شده ز معرفتش[۲] |
| گر حیات ابد همی خواهی | خیز با عشق جوی همراهی[۳] |
| چون تمنای روی دوست کنند | حالی آهنگ کوی دوست کنند[۴] |
| خالق خلق ایزد بی‌چون | فاعل کارگاه كن فيكون[۵] |
| ای شده پای‌بست و زندانی | اندر این خاکدان ظلمانی | |
| تا کی این گفتگوی بر باطل | تا کی این جستجوی بی‌حاصل[۶] |
| هرکه را داد ایزدش توفیق | صبر و شکرش بود همیشه رفیق[۷] |
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.