بحر زخار: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۹: خط ۹:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = فارسی
    | زبان = فارسی
    | کد کنگره =     
    | کد کنگره =BP ۲۷۸/الف۵ب۳      
    | موضوع =
    | موضوع =عا‌رفا‌ن‌ - سرگذشتنا‌مه‌
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = فخرالدین‌ نصیری امینی‌  ** مرکز سعود البابطین الخیري للتراث و الثقافة
    | ناشر = فخرالدین‌ نصیری امینی‌  ** مرکز سعود البابطین الخیري للتراث و الثقافة
    خط ۴۹: خط ۴۹:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده: تصوف و عرفان]]
    [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1403]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۲

    بحر زخار
    بحر زخار
    پدیدآوراناشرف، وجیه الدین (نويسنده) صفوی، آذرمیدخت (مصحح)
    ناشرفخرالدین‌ نصیری امینی‌ ** مرکز سعود البابطین الخیري للتراث و الثقافة
    مکان نشرهند - دهلی ** هند - علیگر
    سال نشر1392ش - 1393ش - 2011م - 2014م
    چاپ0
    موضوععا‌رفا‌ن‌ - سرگذشتنا‌مه‌
    زبانفارسی
    تعداد جلد3
    کد کنگره
    BP ۲۷۸/الف۵ب۳
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    بحر زخّار، تألیف عالم هندی قرن سیزدهم هجری، شیخ وجیه‌الدین اشرف اودهی، تذکره‌ای به زبان فارسی در شرح ‌حال صوفیان هندی و غیر هندی است. تحقیق و مقدمه اثر به قلم آذرمیدخت صفوی است.

    این اثر تذکره‌ای است مهم و پرارزش و مفصل در شرح احوال و کرامات و آثار و افکار و مقامات و اقوال عارفان و بزرگان و اولیای جهان، بالخصوص هندوستان که به فارسی بسیار ساده و شیرین و فصیح نوشته شده است[۱]‏.

    بحر زخّار در قرن سیزدهم هجری/ هجدهم میلادی (1788م) در هند تألیف شد و شاهد است میان دو کشور شریف هند و ایران روابط و پیوندهای لسانی و فکری و فرهنگی که از ازمنه قدیم برجای بوده است چه پیشرفت‌های چشمگیری پیدا کرده بود. از کشمیر تا دهلی و دکن و ایالت‌های مختلف هند آثار نفیس و فراوان از ادبا و نویسنده‌های هندی به زبان فارسی به رشته تحریر درآمده است که نشانگر عشق و علاقه هندیان به این زبان شیرین و غنی می‌باشد[۲].‏

    محقق اثر در سبب نگارش آن می‌نویسد: گذشت زمان و وابستگی با عارفان، وجیه‌الدین را تحت تأثیر خود قرار داد و سایه بر دلش افکند که او درصدد برآمد احوال و افکار صوفیا مخصوصاً صوفیای سرزمین هند را جمع‌آوری کرده، تذکره‌ای مبسوط برای صاحب‌دلان و فارسی‌دوستان ترتیب دهد. پس عمر خود را به فراهم آوردن احوال صوفیا و اولیا صرف نمود و تذکره بحر زخار که واقعاً از حیث پهنایی و عمق از بحر کم نیست، تألیف نمود. تذکره بحر زخار از آن تذکره‌های صوفیاست که در آشکار ساختن برخی از زوایای مهم ادب فارسی و اجتماعی قرن سیزدهم هند بسیار سودمند و ذی‌قیمت می‌باشد. علاقه شخصی و گرایش درونی نگارنده به تصوف و عرفان، به‌ویژه در سرزمین و بوم خودش نخستین انگیزه برای جمع‌آوری و آماده‌سازی تراجم صوفیا بالخصوص صوفیای غیر معروف هند و تألیف تذکره‌اش بوده است.

    برای شرح احوال بیش از 2000 صوفیای هند بحر زخار تنها منبع موجود به حساب می‌آید. مؤلف تراجم احوال بیش از 2800 تن از بزرگان و عارفان را بیان کرده است که بیشتر آنها هندی هستند و بعضی از آنان معاصر مؤلف و چشم‌دیده اوست.

    نویسنده تذکره را با شرح احوال اولاد حضرت محمد(ص) و احوال ازواج مطهرات، خلفا، عشره مبشره، صحابه کرام، شهدای کربلا، فقها و محدثین آغاز می‌کند. پس از آن، تراجم احوال عرفا و صوفیان را در ذیل سلاسل مختلفه صوفیه شرح داده است. به‌عبارت‌دیگر، تذکره بحر زخار از عهد رسالت آغاز می‌شود و در عهد مؤلف، یعنی 1203ق، به پایان می‌رسد و تقریباً هزارودویست سال را احاطه می‌کند[۳].‏

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه بیست‌وسه
    2. ر.ک: همان، صفحه بیست‌ویک - بیست‌ودو
    3. ر.ک: همان، صفحه بیست‌وچهار و بیست‌وپنج

    منابع مقاله

    مقدمه کتاب.


    وابسته‌ها