ديوان الأحكام الكبری: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR71369J1.jpg | عنوان = دیوان الأحکام الکبری | عنوان‌های دیگر = الإعلام بنوازل الأحکام و قطر من سیر الحکام | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اسدی جیانی، عیسی بن سهل (نويسنده) مراد، یحیی (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۱۷۰/س۹،د۹ | ||
| موضوع = | | موضوع = فقه اهل سنت,فقه مالکی,آیین دادرسی جزایی (فقه(,فقیهان - اندلس | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار الحدیث | | ناشر = دار الحدیث | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ديوان الأحكام الكبری'''، یا «الإعلام بنوازل الأحكام و قِطر من سيیَر الحكام»، مشهورترین کتاب فقیه مالکی عیسی بن سهل بن عبدالله اسدی جیانی (413-486ق) است. کتاب با تحقیق یحیی مراد منتشر شده است. | '''ديوان الأحكام الكبری'''، یا «الإعلام بنوازل الأحكام و قِطر من سيیَر الحكام»، مشهورترین کتاب فقیه مالکی [[اسدی جیانی، عیسی بن سهل|عیسی بن سهل بن عبدالله اسدی جیانی]] (413-486ق) است. کتاب با تحقیق [[مراد، یحیی|یحیی مراد]] منتشر شده است. | ||
این کتاب از گذشته مورد توجه علمای مغرب و اندلس بوده است. دلایل این توجه عبارت است از: | این کتاب از گذشته مورد توجه علمای مغرب و اندلس بوده است. دلایل این توجه عبارت است از: | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
# فراوانی کسانی که از آن استفاده کرده و به آن پرداخته‌اند؛ برخی بر احکام و نوازل (مسائل مستحدثه) آن اعتماد کرده و برخی بر آن حاشیه نوشته و گروهی نیز آن را خلاصه کرده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>. | # فراوانی کسانی که از آن استفاده کرده و به آن پرداخته‌اند؛ برخی بر احکام و نوازل (مسائل مستحدثه) آن اعتماد کرده و برخی بر آن حاشیه نوشته و گروهی نیز آن را خلاصه کرده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>. | ||
ابن عربی معافری درباره جایگاه این کتاب نزد اهل اندلس می‌نویسد که کودک نزد اهل اندلس هرگاه قوه عقل و تشخیص می‌یابد پس از کتاب خدا، کتب ادبی و آثاری چون موطأ و وثائق ابن عطار را فرامی‌گیرد و آموزش را به احکام ابن سهل به پایان می‌برد<ref>ر.ک: همان</ref>. | [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی معافری]] درباره جایگاه این کتاب نزد اهل اندلس می‌نویسد که کودک نزد اهل اندلس هرگاه قوه عقل و تشخیص می‌یابد پس از کتاب خدا، کتب ادبی و آثاری چون موطأ و وثائق ابن عطار را فرامی‌گیرد و آموزش را به احکام ابن سهل به پایان می‌برد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
ابن بشکوال می‌گوید: | [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشکوال]] می‌گوید: «ابن سهل آگاه به نوازل، بصیر و جلودار در شناخت احکام است و کتاب خوب و مفیدی در احکام گرد آورده که حکام بر آن اعتماد می‌کنند»<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
مباحث کتاب با باب قضا آغاز شده است. نویسنده در ابتدای بحث به آیاتی از قرآن کریم که ناظر به قضاوت هستند اشاره کرده است. سپس احادیثی در حساسیت مسئله قضاوت مطرح کرده و در ادامه قضاوت و شرایط و ویژگی‌های آن را با استناد به منابع مختلف اهل سنت مورد بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص32-27</ref>. وصیت، عتق، نکاح، طلاق، بیوع، شهادات، اقرار، شفعه، صدقات و هبات، حبس و مسائل احتساب و محتسب، از دیگر موضوعات فقهی است که در کتاب مطرح شده است. | مباحث کتاب با باب قضا آغاز شده است. نویسنده در ابتدای بحث به آیاتی از قرآن کریم که ناظر به قضاوت هستند اشاره کرده است. سپس احادیثی در حساسیت مسئله قضاوت مطرح کرده و در ادامه قضاوت و شرایط و ویژگی‌های آن را با استناد به منابع مختلف اهل سنت مورد بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص32-27</ref>. وصیت، عتق، نکاح، طلاق، بیوع، شهادات، اقرار، شفعه، صدقات و هبات، حبس و مسائل احتساب و محتسب، از دیگر موضوعات فقهی است که در کتاب مطرح شده است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
در انتهای کتاب بیش از شصت فقیه قرن‌های چهار و پنج به‌اختصار در یک تا چند سطر معرفی شده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص743-750</ref>. | در انتهای کتاب بیش از شصت فقیه قرن‌های چهار و پنج به‌اختصار در یک تا چند سطر معرفی شده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص743-750</ref>. | ||
محقق اثر علاوه بر مقدمه بر کتاب و ذکر شرح حال مؤلف (در پانزده صفحه)، متن کتاب را تصحیح کرده و آیات را استخراج و منابع احادیث نبوی و آثار و درجه وثاقت آنها را ذکر کرده است. شرح الفاظ و مصطلحات و تنظیم فهرست تفصیلی برای کتاب، از دیگر فعالیت‌های یحیی مراد است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>. | محقق اثر علاوه بر مقدمه بر کتاب و ذکر شرح حال مؤلف (در پانزده صفحه)، متن کتاب را تصحیح کرده و آیات را استخراج و منابع احادیث نبوی و آثار و درجه وثاقت آنها را ذکر کرده است. شرح الفاظ و مصطلحات و تنظیم فهرست تفصیلی برای کتاب، از دیگر فعالیت‌های [[مراد، یحیی|یحیی مراد]] است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده: فقه مذاهب]] | |||
[[رده: فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۴
| دیوان الأحکام الکبری | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اسدی جیانی، عیسی بن سهل (نويسنده) مراد، یحیی (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | الإعلام بنوازل الأحکام و قطر من سیر الحکام |
| ناشر | دار الحدیث |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1428ق - 2007م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فقه اهل سنت,فقه مالکی,آیین دادرسی جزایی (فقه(,فقیهان - اندلس |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۱۷۰/س۹،د۹ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ديوان الأحكام الكبری، یا «الإعلام بنوازل الأحكام و قِطر من سيیَر الحكام»، مشهورترین کتاب فقیه مالکی عیسی بن سهل بن عبدالله اسدی جیانی (413-486ق) است. کتاب با تحقیق یحیی مراد منتشر شده است.
این کتاب از گذشته مورد توجه علمای مغرب و اندلس بوده است. دلایل این توجه عبارت است از:
- تواتر گواهی علمای مغرب و اندلس بر اهمیت کتاب؛
- تعدد نسخ کتاب که در حدود نه نسخه خطی است؛ سه نسخه مغربی و باقی اندلسی که تاریخ این نسخ مابین 521 تا 861ق، است؛
- فراوانی کسانی که از آن استفاده کرده و به آن پرداخته‌اند؛ برخی بر احکام و نوازل (مسائل مستحدثه) آن اعتماد کرده و برخی بر آن حاشیه نوشته و گروهی نیز آن را خلاصه کرده‌اند[۱].
ابن عربی معافری درباره جایگاه این کتاب نزد اهل اندلس می‌نویسد که کودک نزد اهل اندلس هرگاه قوه عقل و تشخیص می‌یابد پس از کتاب خدا، کتب ادبی و آثاری چون موطأ و وثائق ابن عطار را فرامی‌گیرد و آموزش را به احکام ابن سهل به پایان می‌برد[۲].
ابن بشکوال می‌گوید: «ابن سهل آگاه به نوازل، بصیر و جلودار در شناخت احکام است و کتاب خوب و مفیدی در احکام گرد آورده که حکام بر آن اعتماد می‌کنند»[۳].
مباحث کتاب با باب قضا آغاز شده است. نویسنده در ابتدای بحث به آیاتی از قرآن کریم که ناظر به قضاوت هستند اشاره کرده است. سپس احادیثی در حساسیت مسئله قضاوت مطرح کرده و در ادامه قضاوت و شرایط و ویژگی‌های آن را با استناد به منابع مختلف اهل سنت مورد بررسی قرار داده است[۴]. وصیت، عتق، نکاح، طلاق، بیوع، شهادات، اقرار، شفعه، صدقات و هبات، حبس و مسائل احتساب و محتسب، از دیگر موضوعات فقهی است که در کتاب مطرح شده است.
در انتهای کتاب بیش از شصت فقیه قرن‌های چهار و پنج به‌اختصار در یک تا چند سطر معرفی شده‌اند[۵].
محقق اثر علاوه بر مقدمه بر کتاب و ذکر شرح حال مؤلف (در پانزده صفحه)، متن کتاب را تصحیح کرده و آیات را استخراج و منابع احادیث نبوی و آثار و درجه وثاقت آنها را ذکر کرده است. شرح الفاظ و مصطلحات و تنظیم فهرست تفصیلی برای کتاب، از دیگر فعالیت‌های یحیی مراد است[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.