تاج العارفین الجنید البغدادي: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116422J1.jpg | عنوان = تاج العارفین الجنید البغدادي | عنوان‌های دیگر = الأعمال الکاملة | پدیدآورندگان | پدیدآوران = جنید بغدادی، جنید بن محمد (نويسنده) حکیم، سعاد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 2ت9ج 282/4 BP | مو...» ایجاد کرد)
     
     
    (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''تاج العارفين الجنيد البغدادي'''، مشتمل بر مجموعه گفته‌ها، کتب، رسائل، اشعار و ادعیه جنید بغدادی (215-297ق) است که توسط سعاد حکیم گردآوری شده است.
    '''تاج العارفين الجنيد البغدادي'''، مشتمل بر مجموعه گفته‌ها، کتب، رسائل، اشعار و ادعیه [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]] (215-297ق) است که توسط [[حکیم، سعاد|سعاد حکیم]] گردآوری شده است.


    محقق اثر در مقدمه کتاب به تاریخچه مختصری از عصر جنید اشاره کرده است. جنید در زمان خود با محدثین و شیوخ بزرگی چون بخاری، مسلم، ابوداود، ترمذی و ابن ماجه معاصر بوده که همگی در زمان المعتمدعلی‌‌الله (256-279ق) وفات کرده‌اند. همچنین صوفی بزرگ حارث محاسبی (متوفی 243ق) استاد او بوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>‏.
    محقق اثر در مقدمه کتاب به تاریخچه مختصری از عصر [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید]] اشاره کرده است. جنید در زمان خود با محدثین و شیوخ بزرگی چون [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری،]] [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود]]، [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] و [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]] معاصر بوده که همگی در زمان المعتمدعلی‌‌الله (256-279ق) وفات کرده‌اند. همچنین صوفی بزرگ [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|حارث محاسبی]] (متوفی 243ق) استاد او بوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>‏.


    کتاب در چهار بخش تنظیم شده است:
    کتاب در چهار بخش تنظیم شده است:
    خط ۳۴: خط ۳۴:
    * بخش دوم، در بررسی افکار جنید صوفی با محوریت مسئله توحید، به تبیین معنای تصوف از دیدگاه او و تأسیس علم تصوف و مصادر آن اختصاص یافته است. از آثار او، نظریه وی درباره وجود نسبت به خداوند و انسان کامل و ارتباط بین آن دو استنباط شده است. همچنین تبیین شده که جنید نظریه وصول به مقامات ولایت کبری تا کمال انسانی را بر نظریه وجود بنیان نهاده است و برای طی طریق صوفی اصولی را وضع کرده و ابوابش را تفصیل داده است.
    * بخش دوم، در بررسی افکار جنید صوفی با محوریت مسئله توحید، به تبیین معنای تصوف از دیدگاه او و تأسیس علم تصوف و مصادر آن اختصاص یافته است. از آثار او، نظریه وی درباره وجود نسبت به خداوند و انسان کامل و ارتباط بین آن دو استنباط شده است. همچنین تبیین شده که جنید نظریه وصول به مقامات ولایت کبری تا کمال انسانی را بر نظریه وجود بنیان نهاده است و برای طی طریق صوفی اصولی را وضع کرده و ابوابش را تفصیل داده است.


    * در بخش سوم، جایگاه جنید بغدادی و ارتباط او با شیوخ و اساتیدش و تأثیر او در همتایان و شاگردانش ذکر شده است. همچنین التفات سریعی شده است به آنچه هجویری «جنیدیه» نامیده و اینکه چگونه نام جنید بغدادی در بیشتر سلسله‌های طرق صوفیه‌ای که پس از زمان او تأسیس شده، آمده است.
    * در بخش سوم، جایگاه [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]] و ارتباط او با شیوخ و اساتیدش و تأثیر او در همتایان و شاگردانش ذکر شده است. همچنین التفات سریعی شده است به آنچه هجویری «جنیدیه» نامیده و اینکه چگونه نام [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]] در بیشتر سلسله‌های طرق صوفیه‌ای که پس از زمان او تأسیس شده، آمده است.


    * در بخش چهارم، گفته‌ها و نوشته‌های جنید ارائه شده است. خواه مجرد اقوال او که در کتب طبقات و تراجم حفظ شده باشد یا رساله‌هایی که از اوراق محدودی تجاوز نکند یا ادعیه‌ای که با آنها به پروردگار توجه شده یا اشعاری که نثر از بیان آن عاجز است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>‏. ابتدا گفته‌‌های جنید به‌ترتیب حروف الفبا و پس از آن به‌ترتیب کتب، رسائل، اشعار، ادعیه و نجوی و در انتها تحت عنوان ملحق، «كتاب السر في أنفاس الصوفية» منسوب به جنید ارائه شده است.
    * در بخش چهارم، گفته‌ها و نوشته‌های [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید]] ارائه شده است. خواه مجرد اقوال او که در کتب طبقات و تراجم حفظ شده باشد یا رساله‌هایی که از اوراق محدودی تجاوز نکند یا ادعیه‌ای که با آنها به پروردگار توجه شده یا اشعاری که نثر از بیان آن عاجز است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>‏. ابتدا گفته‌‌های جنید به‌ترتیب حروف الفبا و پس از آن به‌ترتیب کتب، رسائل، اشعار، ادعیه و نجوی و در انتها تحت عنوان ملحق، «كتاب السر في أنفاس الصوفية» منسوب به جنید ارائه شده است.


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    خط ۵۲: خط ۵۲:
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]]
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۳

    تاج العارفین الجنید البغدادي
    تاج العارفین الجنید البغدادي
    پدیدآورانجنید بغدادی، جنید بن محمد (نويسنده) حکیم، سعاد (محقق)
    عنوان‌های دیگرالأعمال الکاملة
    ناشردار الشروق
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر2007م
    چاپ3
    موضوععرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - کلمات قصار - جنید بغدادی، جنید بن محمد، - 297؟ق. - سرگذشت نامه
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    2ت9ج 282/4 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تاج العارفين الجنيد البغدادي، مشتمل بر مجموعه گفته‌ها، کتب، رسائل، اشعار و ادعیه جنید بغدادی (215-297ق) است که توسط سعاد حکیم گردآوری شده است.

    محقق اثر در مقدمه کتاب به تاریخچه مختصری از عصر جنید اشاره کرده است. جنید در زمان خود با محدثین و شیوخ بزرگی چون بخاری، مسلم، ابوداود، ترمذی و ابن ماجه معاصر بوده که همگی در زمان المعتمدعلی‌‌الله (256-279ق) وفات کرده‌اند. همچنین صوفی بزرگ حارث محاسبی (متوفی 243ق) استاد او بوده است[۱]‏.

    کتاب در چهار بخش تنظیم شده است:

    • در بخش اول کتاب، شخصیت جنید از زمان کودکی تا زمان تدریس و خطابه، معارف، عبادات و خلوت‌ها و اذکارش مطرح شده است.
    • بخش دوم، در بررسی افکار جنید صوفی با محوریت مسئله توحید، به تبیین معنای تصوف از دیدگاه او و تأسیس علم تصوف و مصادر آن اختصاص یافته است. از آثار او، نظریه وی درباره وجود نسبت به خداوند و انسان کامل و ارتباط بین آن دو استنباط شده است. همچنین تبیین شده که جنید نظریه وصول به مقامات ولایت کبری تا کمال انسانی را بر نظریه وجود بنیان نهاده است و برای طی طریق صوفی اصولی را وضع کرده و ابوابش را تفصیل داده است.
    • در بخش سوم، جایگاه جنید بغدادی و ارتباط او با شیوخ و اساتیدش و تأثیر او در همتایان و شاگردانش ذکر شده است. همچنین التفات سریعی شده است به آنچه هجویری «جنیدیه» نامیده و اینکه چگونه نام جنید بغدادی در بیشتر سلسله‌های طرق صوفیه‌ای که پس از زمان او تأسیس شده، آمده است.
    • در بخش چهارم، گفته‌ها و نوشته‌های جنید ارائه شده است. خواه مجرد اقوال او که در کتب طبقات و تراجم حفظ شده باشد یا رساله‌هایی که از اوراق محدودی تجاوز نکند یا ادعیه‌ای که با آنها به پروردگار توجه شده یا اشعاری که نثر از بیان آن عاجز است[۲]‏. ابتدا گفته‌‌های جنید به‌ترتیب حروف الفبا و پس از آن به‌ترتیب کتب، رسائل، اشعار، ادعیه و نجوی و در انتها تحت عنوان ملحق، «كتاب السر في أنفاس الصوفية» منسوب به جنید ارائه شده است.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص9
    2. ر.ک: همان، ص11

    منابع مقاله

    مقدمه کتاب.

    وابسته‌ها