تاج العارفین الجنید البغدادي: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116422J1.jpg | عنوان = تاج العارفین الجنید البغدادي | عنوان‌های دیگر = الأعمال الکاملة | پدیدآورندگان | پدیدآوران = جنید بغدادی، جنید بن محمد (نويسنده) حکیم، سعاد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 2ت9ج 282/4 BP | مو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاج العارفين الجنيد البغدادي'''، مشتمل بر مجموعه گفته‌ها، کتب، رسائل، اشعار و ادعیه جنید بغدادی (215-297ق) است که توسط سعاد حکیم گردآوری شده است. | '''تاج العارفين الجنيد البغدادي'''، مشتمل بر مجموعه گفته‌ها، کتب، رسائل، اشعار و ادعیه [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]] (215-297ق) است که توسط [[حکیم، سعاد|سعاد حکیم]] گردآوری شده است. | ||
محقق اثر در مقدمه کتاب به تاریخچه مختصری از عصر جنید اشاره کرده است. جنید در زمان خود با محدثین و شیوخ بزرگی چون بخاری، | محقق اثر در مقدمه کتاب به تاریخچه مختصری از عصر [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید]] اشاره کرده است. جنید در زمان خود با محدثین و شیوخ بزرگی چون [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری،]] [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود]]، [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] و [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]] معاصر بوده که همگی در زمان المعتمدعلی‌‌الله (256-279ق) وفات کرده‌اند. همچنین صوفی بزرگ [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|حارث محاسبی]] (متوفی 243ق) استاد او بوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | ||
کتاب در چهار بخش تنظیم شده است: | کتاب در چهار بخش تنظیم شده است: | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
* بخش دوم، در بررسی افکار جنید صوفی با محوریت مسئله توحید، به تبیین معنای تصوف از دیدگاه او و تأسیس علم تصوف و مصادر آن اختصاص یافته است. از آثار او، نظریه وی درباره وجود نسبت به خداوند و انسان کامل و ارتباط بین آن دو استنباط شده است. همچنین تبیین شده که جنید نظریه وصول به مقامات ولایت کبری تا کمال انسانی را بر نظریه وجود بنیان نهاده است و برای طی طریق صوفی اصولی را وضع کرده و ابوابش را تفصیل داده است. | * بخش دوم، در بررسی افکار جنید صوفی با محوریت مسئله توحید، به تبیین معنای تصوف از دیدگاه او و تأسیس علم تصوف و مصادر آن اختصاص یافته است. از آثار او، نظریه وی درباره وجود نسبت به خداوند و انسان کامل و ارتباط بین آن دو استنباط شده است. همچنین تبیین شده که جنید نظریه وصول به مقامات ولایت کبری تا کمال انسانی را بر نظریه وجود بنیان نهاده است و برای طی طریق صوفی اصولی را وضع کرده و ابوابش را تفصیل داده است. | ||
* در بخش سوم، جایگاه جنید بغدادی و ارتباط او با شیوخ و اساتیدش و تأثیر او در همتایان و شاگردانش ذکر شده است. همچنین التفات سریعی شده است به آنچه هجویری «جنیدیه» نامیده و اینکه چگونه نام جنید بغدادی در بیشتر سلسله‌های طرق صوفیه‌ای که پس از زمان او تأسیس شده، آمده است. | * در بخش سوم، جایگاه [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]] و ارتباط او با شیوخ و اساتیدش و تأثیر او در همتایان و شاگردانش ذکر شده است. همچنین التفات سریعی شده است به آنچه هجویری «جنیدیه» نامیده و اینکه چگونه نام [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]] در بیشتر سلسله‌های طرق صوفیه‌ای که پس از زمان او تأسیس شده، آمده است. | ||
* در بخش چهارم، گفته‌ها و نوشته‌های جنید ارائه شده است. خواه مجرد اقوال او که در کتب طبقات و تراجم حفظ شده باشد یا رساله‌هایی که از اوراق محدودی تجاوز نکند یا ادعیه‌ای که با آنها به پروردگار توجه شده یا اشعاری که نثر از بیان آن عاجز است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. ابتدا گفته‌‌های جنید به‌ترتیب حروف الفبا و پس از آن به‌ترتیب کتب، رسائل، اشعار، ادعیه و نجوی و در انتها تحت عنوان ملحق، «كتاب السر في أنفاس الصوفية» منسوب به جنید ارائه شده است. | * در بخش چهارم، گفته‌ها و نوشته‌های [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید]] ارائه شده است. خواه مجرد اقوال او که در کتب طبقات و تراجم حفظ شده باشد یا رساله‌هایی که از اوراق محدودی تجاوز نکند یا ادعیه‌ای که با آنها به پروردگار توجه شده یا اشعاری که نثر از بیان آن عاجز است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. ابتدا گفته‌‌های جنید به‌ترتیب حروف الفبا و پس از آن به‌ترتیب کتب، رسائل، اشعار، ادعیه و نجوی و در انتها تحت عنوان ملحق، «كتاب السر في أنفاس الصوفية» منسوب به جنید ارائه شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۳
تاج العارفين الجنيد البغدادي، مشتمل بر مجموعه گفته‌ها، کتب، رسائل، اشعار و ادعیه جنید بغدادی (215-297ق) است که توسط سعاد حکیم گردآوری شده است.
| تاج العارفین الجنید البغدادي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جنید بغدادی، جنید بن محمد (نويسنده) حکیم، سعاد (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | الأعمال الکاملة |
| ناشر | دار الشروق |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 2007م |
| چاپ | 3 |
| موضوع | عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - کلمات قصار - جنید بغدادی، جنید بن محمد، - 297؟ق. - سرگذشت نامه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 2ت9ج 282/4 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
محقق اثر در مقدمه کتاب به تاریخچه مختصری از عصر جنید اشاره کرده است. جنید در زمان خود با محدثین و شیوخ بزرگی چون بخاری، مسلم، ابوداود، ترمذی و ابن ماجه معاصر بوده که همگی در زمان المعتمدعلی‌‌الله (256-279ق) وفات کرده‌اند. همچنین صوفی بزرگ حارث محاسبی (متوفی 243ق) استاد او بوده است[۱].
کتاب در چهار بخش تنظیم شده است:
- در بخش اول کتاب، شخصیت جنید از زمان کودکی تا زمان تدریس و خطابه، معارف، عبادات و خلوت‌ها و اذکارش مطرح شده است.
- بخش دوم، در بررسی افکار جنید صوفی با محوریت مسئله توحید، به تبیین معنای تصوف از دیدگاه او و تأسیس علم تصوف و مصادر آن اختصاص یافته است. از آثار او، نظریه وی درباره وجود نسبت به خداوند و انسان کامل و ارتباط بین آن دو استنباط شده است. همچنین تبیین شده که جنید نظریه وصول به مقامات ولایت کبری تا کمال انسانی را بر نظریه وجود بنیان نهاده است و برای طی طریق صوفی اصولی را وضع کرده و ابوابش را تفصیل داده است.
- در بخش سوم، جایگاه جنید بغدادی و ارتباط او با شیوخ و اساتیدش و تأثیر او در همتایان و شاگردانش ذکر شده است. همچنین التفات سریعی شده است به آنچه هجویری «جنیدیه» نامیده و اینکه چگونه نام جنید بغدادی در بیشتر سلسله‌های طرق صوفیه‌ای که پس از زمان او تأسیس شده، آمده است.
- در بخش چهارم، گفته‌ها و نوشته‌های جنید ارائه شده است. خواه مجرد اقوال او که در کتب طبقات و تراجم حفظ شده باشد یا رساله‌هایی که از اوراق محدودی تجاوز نکند یا ادعیه‌ای که با آنها به پروردگار توجه شده یا اشعاری که نثر از بیان آن عاجز است[۲]. ابتدا گفته‌‌های جنید به‌ترتیب حروف الفبا و پس از آن به‌ترتیب کتب، رسائل، اشعار، ادعیه و نجوی و در انتها تحت عنوان ملحق، «كتاب السر في أنفاس الصوفية» منسوب به جنید ارائه شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.