المذهب الحنبلي: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR70449J1.jpg | عنوان = المذهب الحنبلي | عنوانهای دیگر = دراسة في تاریخه و سماته و أشهر أعلامه و مؤلفاته | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناش...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المذهب الحنبلي؛ دراسة في تاريخه و سماته و أشهر أعلامه و مؤلفاته'''، از آثار مورخ معاصر و وزیر پیشین «امور اسلامی و اوقاف و دعوت و ارشاد عربستان»، [[عبدالله بن عبدالمحسن ترکی]] (متولد 1359ق)، به بررسی جامعی درباره پیدایش و گسترش مذهب حنبلی و ویژگیهای آن و شخصیت [[احمد بن حنبل]] میپردازد و دانشوران این مذهب و آثارشان را معرفی میکند و به برخی از پرسشها و شبهات مرتبط پاسخ میدهد. | '''المذهب الحنبلي؛ دراسة في تاريخه و سماته و أشهر أعلامه و مؤلفاته'''، از آثار مورخ معاصر و وزیر پیشین «امور اسلامی و اوقاف و دعوت و ارشاد عربستان»، [[عبدالله بن عبدالمحسن ترکی]] (متولد 1359ق)، به بررسی جامعی درباره پیدایش و گسترش مذهب حنبلی و ویژگیهای آن و شخصیت [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] میپردازد و دانشوران این مذهب و آثارشان را معرفی میکند و به برخی از پرسشها و شبهات مرتبط پاسخ میدهد. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[عبدالله ترکی]] هدفش از نگارش کتاب حاضر را جلب توجه به آثار ارزشمندی دانسته که حنابله در تاریخ امت اسلامی برجای گذاشتند تا خلف به سلف، اقتدا کند و از تاریخ، بهره بگیرد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص11</ref>. | * [[ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن|عبدالله ترکی]] هدفش از نگارش کتاب حاضر را جلب توجه به آثار ارزشمندی دانسته که حنابله در تاریخ امت اسلامی برجای گذاشتند تا خلف به سلف، اقتدا کند و از تاریخ، بهره بگیرد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص11</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[ابوجعفر طبری]] (۲۲۴–۳۱۰ق)، گفته است: [[احمد بن حنبل]] محدّث بود و فقیه نبود. همچنین بسیاری از شرححالنویسان، او را فقط جزو محدّثان نوشتهاند و بسیاری از کسانی که به اختلافات فقهی پرداختهاند، از وی یادی نکردهاند. [[عبدالله ترکی]] کوشیده است با استفاده از شواهدی، این سخنان را نقد کند<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص150-155</ref>. | * [[ابوجعفر طبری]] (۲۲۴–۳۱۰ق)، گفته است: [[احمد بن حنبل]] محدّث بود و فقیه نبود. همچنین بسیاری از شرححالنویسان، او را فقط جزو محدّثان نوشتهاند و بسیاری از کسانی که به اختلافات فقهی پرداختهاند، از وی یادی نکردهاند. [[ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن|عبدالله ترکی]] کوشیده است با استفاده از شواهدی، این سخنان را نقد کند<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص150-155</ref>. | ||
* یادآوری انتقادی: پاسخ [[عبدالله بن عبدالمحسن ترکی]] چندان که باید و شاید، قوی نیست و بیشتر کوشیده که به رفع اشکال بپردازد، ولی ادله کافی برای اثبات فقاهت [[احمد بن حنبل]] نیاورده است. او از جمله نوشته است: اینکه [[احمد بن حنبل]] تصنیفی درباره فقه و اصول نداشته، سبب فقیه نبودنش نیست؛ زیرا او نوشتن در باب فقه و اصول را دوست نداشت و همه صاحبان مذاهب فقهی، مصنّف نبودند و مذهب فقهی با روش صاحب آن مذهب در فتوا و استنباط، تأسیس میشود... <ref>ر.ک: همان، ص154- 155</ref>. | * یادآوری انتقادی: پاسخ [[عبدالله بن عبدالمحسن ترکی]] چندان که باید و شاید، قوی نیست و بیشتر کوشیده که به رفع اشکال بپردازد، ولی ادله کافی برای اثبات فقاهت [[احمد بن حنبل]] نیاورده است. او از جمله نوشته است: اینکه [[احمد بن حنبل]] تصنیفی درباره فقه و اصول نداشته، سبب فقیه نبودنش نیست؛ زیرا او نوشتن در باب فقه و اصول را دوست نداشت و همه صاحبان مذاهب فقهی، مصنّف نبودند و مذهب فقهی با روش صاحب آن مذهب در فتوا و استنباط، تأسیس میشود... <ref>ر.ک: همان، ص154- 155</ref>. | ||
* [[عبدالملک بن عبدالله بن دهیش]]، شرح حال [[عبدالعزیز بن باز]] (درگذشته 1420ق) را در کتاب [[المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة و مصطلحاتهم في مؤلفاتهم]] آورده است... <ref>ر.ک: همان، ج2، ص579</ref>. | * [[عبدالملک بن عبدالله بن دهیش]]، شرح حال [[عبدالعزیز بن باز]] (درگذشته 1420ق) را در کتاب [[المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة و مصطلحاتهم في مؤلفاتهم]] آورده است... <ref>ر.ک: همان، ج2، ص579</ref>. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۶
المذهب الحنبلي؛ دراسة في تاريخه و سماته و أشهر أعلامه و مؤلفاته، از آثار مورخ معاصر و وزیر پیشین «امور اسلامی و اوقاف و دعوت و ارشاد عربستان»، عبدالله بن عبدالمحسن ترکی (متولد 1359ق)، به بررسی جامعی درباره پیدایش و گسترش مذهب حنبلی و ویژگیهای آن و شخصیت احمد بن حنبل میپردازد و دانشوران این مذهب و آثارشان را معرفی میکند و به برخی از پرسشها و شبهات مرتبط پاسخ میدهد.
| المذهب الحنبلي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | دراسة في تاریخه و سماته و أشهر أعلامه و مؤلفاته |
| ناشر | مؤسسة الرسالة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1423ق - 2002م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- عبدالله ترکی هدفش از نگارش کتاب حاضر را جلب توجه به آثار ارزشمندی دانسته که حنابله در تاریخ امت اسلامی برجای گذاشتند تا خلف به سلف، اقتدا کند و از تاریخ، بهره بگیرد[۱].
ساختار و محتوا
این اثر، بهترتیب ذیل سامان یافته است:
- جلد اول (شامل 4 فصل):
- اوضاع سیاسی، فرهنگی و اجتماعی دوره احمد حنبل و زندگینامه و صفات و علم او و اسباب و مراحل و نتایج «واقعه محنت».
- دورهها و مراکز انتشار مذهب حنبلی.
- ویژگیهای حنابله.
- بارزترین تألیفات مذهب حنبلی.
- جلد دوم: منابع فقه حنبلی و نویسندگان حنبلی و آثارشان شامل 245 دانشور، از کوسج (متوفای 251ق) تا ابن باز (متوفای 1420ق).
نمونه مباحث
- ابوجعفر طبری (۲۲۴–۳۱۰ق)، گفته است: احمد بن حنبل محدّث بود و فقیه نبود. همچنین بسیاری از شرححالنویسان، او را فقط جزو محدّثان نوشتهاند و بسیاری از کسانی که به اختلافات فقهی پرداختهاند، از وی یادی نکردهاند. عبدالله ترکی کوشیده است با استفاده از شواهدی، این سخنان را نقد کند[۲].
- یادآوری انتقادی: پاسخ عبدالله بن عبدالمحسن ترکی چندان که باید و شاید، قوی نیست و بیشتر کوشیده که به رفع اشکال بپردازد، ولی ادله کافی برای اثبات فقاهت احمد بن حنبل نیاورده است. او از جمله نوشته است: اینکه احمد بن حنبل تصنیفی درباره فقه و اصول نداشته، سبب فقیه نبودنش نیست؛ زیرا او نوشتن در باب فقه و اصول را دوست نداشت و همه صاحبان مذاهب فقهی، مصنّف نبودند و مذهب فقهی با روش صاحب آن مذهب در فتوا و استنباط، تأسیس میشود... [۳].
- عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، شرح حال عبدالعزیز بن باز (درگذشته 1420ق) را در کتاب المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة و مصطلحاتهم في مؤلفاتهم آورده است... [۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.