جستارهایی در مدرسه کلامی حله: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ه‌های ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رضایی، محمدجعفر]] (نويسنده) | [[رضایی، محمدجعفر]] (نويسنده) | ||
[[جمعی از پژوهشگران ]] (سایر) | [[جمعی از پژوهشگران]] (سایر) | ||
[[سبحانی، محمدتقی ]] ( ناظر) | [[سبحانی، محمدتقی]] (ناظر) | ||
[[پژوهشکده کلام اهل‌بیت علیهم‌السلام]] ( سایر) | [[پژوهشکده کلام اهل‌بیت علیهم‌السلام]] (سایر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
شهر حله را در اوایل قرن ششم مزیدیان، که گرایش‌هایی شیعی داشتند، بنا کردند. حکومت مزیدیان بیش از نیم قرن دوام نیاورد و از نیمه‌‌های قرن ششم، حله بین عباسیان و سلاجقه دست به دست می‌‌شد، ولی مردم آن همچنان بر تشیع خود پافشاری می‌‌کردند. در اواسط قرن هفتم که هلاکو به شهر بغداد لشکر کشید، حله با درایت برخی از عالمان امامیه از حمله مغولان در امان ماند. امیران مغول در دوره‌‌های بعد نیز با مردم حله به خوبی رفتار کردند. البته این وضعیت با ورود سپاهیان تیمور و فتح حله در سال ۷۹۵ هجری قمری پایان یافت و این شهر تا اوایل سده نهم بارها بین خاندان تیمور و جلایریان دست به دست شد و آرامش خود را از دست داد. در سده نهم نیز این شهر محل تاخت و تاز و درگیری بین قراقویونلوها، آق‌قویونلوها و مشعشعیان شد تا جایی که بسیاری از عالمان حله به شهرهای دیگر، به‌‌خصوص نجف، نقل مکان کردند... | شهر حله را در اوایل قرن ششم مزیدیان، که گرایش‌هایی شیعی داشتند، بنا کردند. حکومت مزیدیان بیش از نیم قرن دوام نیاورد و از نیمه‌‌های قرن ششم، حله بین عباسیان و سلاجقه دست به دست می‌‌شد، ولی مردم آن همچنان بر تشیع خود پافشاری می‌‌کردند. در اواسط قرن هفتم که هلاکو به شهر بغداد لشکر کشید، حله با درایت برخی از عالمان امامیه از حمله مغولان در امان ماند. امیران مغول در دوره‌‌های بعد نیز با مردم حله به خوبی رفتار کردند. البته این وضعیت با ورود سپاهیان تیمور و فتح حله در سال ۷۹۵ هجری قمری پایان یافت و این شهر تا اوایل سده نهم بارها بین خاندان تیمور و جلایریان دست به دست شد و آرامش خود را از دست داد. در سده نهم نیز این شهر محل تاخت و تاز و درگیری بین قراقویونلوها، آق‌قویونلوها و مشعشعیان شد تا جایی که بسیاری از عالمان حله به شهرهای دیگر، به‌‌خصوص نجف، نقل مکان کردند... | ||
این حوزه علمی نقشی جدی در تثبیت و تکمیل | این حوزه علمی نقشی جدی در تثبیت و تکمیل دانش‌های مختلف در تاریخ اندیشه امامیه داشته است. در حوزه دانش کلام، متکلمان حله مانند [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و شاگردانش با پیروی از [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] و با بهره گیری از ادبیات فلسفه مشاء و پذیرش علم منطق در عین پافشاری بر اندیشههای اصلی متکلمان امامیه در مقابل فلاسفه، سبک و سیاقی جدید به مباحث کلامی دادند. تحولات کلام امامیه در این دوره در روش و همچنین ادبیات علمی چنان است که می توان مدرسه کلامی حله را از مدارس پیشین متمایز کرد<ref>پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت)</ref>. | ||
کتاب در سه فصل تنظیم شده است: | کتاب در سه فصل تنظیم شده است: | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۷
| جستارهایی در مدرسه کلامی حله | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رضایی، محمدجعفر (نويسنده)
جمعی از پژوهشگران (سایر) سبحانی، محمدتقی (ناظر) پژوهشکده کلام اهل‌بیت علیهم‌السلام (سایر) |
| ناشر | مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1402ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-622-207-222-3 |
| موضوع | مکتب کلامی حله |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 5ج6ر 209/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جستارهایی در مدرسه کلامی حله، مجموعه مقالاتی در معرفی و بررسی جریان‌ها و اندیشههای کلامی مدرسه کلامی حله، در بستر بازشناسی اوضاع سیاسی، فرهنگی و اجتماعی حله، جریانهای فکری و اندیشههای کلامی اندیشمندان این مدرسه است که به همت محمدتقی سبحانی و محمدجعفر رضایی و جمعی از محققین نگاشته شده است.
کتاب "جستارهایی در مدرسه کلامی حله" با ارائه مجموعه‌ای از پژوهش‌ها، به معرفی و بررسی جریان‌ها و اندیشههای کلامی این مدرسه در بستر اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی پرداخته که راه را برای فهم دقیق تر تاریخ کلام امامیه هموارتر می سازد. این کتاب دربردارنده ۲۶ مقاله برای بازشناسی اوضاع سیاسی، فرهنگی و اجتماعی حله، جریانهای فکری و اندیشههای کلامی اندیشمندان این مدرسه کلامی است.
شهر حله را در اوایل قرن ششم مزیدیان، که گرایش‌هایی شیعی داشتند، بنا کردند. حکومت مزیدیان بیش از نیم قرن دوام نیاورد و از نیمه‌‌های قرن ششم، حله بین عباسیان و سلاجقه دست به دست می‌‌شد، ولی مردم آن همچنان بر تشیع خود پافشاری می‌‌کردند. در اواسط قرن هفتم که هلاکو به شهر بغداد لشکر کشید، حله با درایت برخی از عالمان امامیه از حمله مغولان در امان ماند. امیران مغول در دوره‌‌های بعد نیز با مردم حله به خوبی رفتار کردند. البته این وضعیت با ورود سپاهیان تیمور و فتح حله در سال ۷۹۵ هجری قمری پایان یافت و این شهر تا اوایل سده نهم بارها بین خاندان تیمور و جلایریان دست به دست شد و آرامش خود را از دست داد. در سده نهم نیز این شهر محل تاخت و تاز و درگیری بین قراقویونلوها، آق‌قویونلوها و مشعشعیان شد تا جایی که بسیاری از عالمان حله به شهرهای دیگر، به‌‌خصوص نجف، نقل مکان کردند...
این حوزه علمی نقشی جدی در تثبیت و تکمیل دانش‌های مختلف در تاریخ اندیشه امامیه داشته است. در حوزه دانش کلام، متکلمان حله مانند علامه حلی و شاگردانش با پیروی از خواجه طوسی و با بهره گیری از ادبیات فلسفه مشاء و پذیرش علم منطق در عین پافشاری بر اندیشههای اصلی متکلمان امامیه در مقابل فلاسفه، سبک و سیاقی جدید به مباحث کلامی دادند. تحولات کلام امامیه در این دوره در روش و همچنین ادبیات علمی چنان است که می توان مدرسه کلامی حله را از مدارس پیشین متمایز کرد[۱].
کتاب در سه فصل تنظیم شده است:
فصل اول: زمینه‌‌های شکل‌‌گیری مدرسه حله،
فصل دوم: جریانهای فکری مدرسه حله،
فصل سوم: اندیشههای کلامی.
در فصل او چهار مقاله، فصل دوم هفت مقاله و در فصل سوم شانزده مقاله گنجانده شده است.
پانويس
- ↑ پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت)
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت)