بقیع در بستر تاریخ: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[پورامینی، محمدامین]] (نويسنده) | [[پورامینی، محمدامین]] (نويسنده) | ||
[[سجادی‌پور، حسن ]] (مترجم) | [[سجادی‌پور، حسن]] (مترجم) | ||
[[پژوهشكده حج و زيارت]] (تدوین) | [[پژوهشكده حج و زيارت]] (تدوین) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = 7041ب 9پ 7 262 BP | | کد کنگره = 7041ب 9پ 7 262 BP | ||
| موضوع =بقیع - تاریخ - | | موضوع =بقیع - تاریخ - زیارتگاههای اسلامی - عربستان سعودی - مدینه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مشعر | | ناشر = مشعر | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۲
| بقیع در بستر تاریخ | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | پورامینی، محمدامین (نويسنده)
سجادی‌پور، حسن (مترجم) پژوهشكده حج و زيارت (تدوین) |
| عنوان‌های دیگر | بقیع الغرقد في دراسة شاملة. فارسی |
| ناشر | مشعر |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1394ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-540-553-1 |
| موضوع | بقیع - تاریخ - زیارتگاههای اسلامی - عربستان سعودی - مدینه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 7041ب 9پ 7 262 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بقیع در بستر تاریخ، ترجمه فارسی کتاب «بقيع الغرقد في دراسة شاملة» اثر محمدامین پورامینی است که به قلم حسن سجادی‌پور، به فارسی برگردان شده است.
«بقيع الغرقد في دراسة شاملة» کتابی است در موضوع قبرستان بقیع و مدینه منوره و یکی از منابع پژوهشی مهمی است که در این‌باره، به رشته تحریر درآمده و اطلاعات مهمی درباره تاریخ و جغرافیای مدینه و قبرستان بقیع، به دست می‌دهد.
این اثر، همانند دانشنامه‌ای مختصر، به زوایای مختلف این یادگار صدر اسلام پرداخته و با پژوهش گسترده، حوادث مرتبط با قبرستان بقیع را در چینشی نو و کارآمد، به مخاطبان عرضه کرده است[۱].
نویسنده سعی فراوانی در رعایت اصل حفظ امانت در ترجمه نموده و بااین‌حال، ترجمه‌ای شیوا و رسا را از متن ارائه کرده است. به‌منظور آشنایی بیشتر با سبک و نوع ترجمه، به بخشی از آن، اشاره می‌شود: متن: «إن من الطبيعي أن تعتز كل أمة بميراثها الحضاري و تبجله و أن تحتفظ ببقايا الآثار و المدن المقدسة؛ لكي تصان من الاندراس؛ خاصة إذا تعلق ذلك بالجانب العقائدي و الديني و أن بقيع الغرقد هو من تلك الأماكن التي تربط التاريخ بالعقيدة و التراث بالهوية و قد اهتم المسلمون علی مدی الأعصار به، فزاروه و بنوا علی قبور كبارهم القباب و احتفظوا بها بوصفها رمزا للعلم و الجهاد و التضحية»[۲].
ترجمه:
«بسیار طبیعی به نظر می‌رسد که هر ملتی به میراث تمدنی خود ببالد و آن را ارج نهد و بکوشد تا بقایای شهرها و آثار مقدس خویش را از گزند حوادث در امان دارد؛ به‌ویژه اگر این میراث کهن، در پیوند با دین و عقاید آن ملت باشد. «بقیع غرقد» از جمله آثاری است که تاریخ را با باورهای دینی و میراث گذشتگان را با هویت اسلامی پیوند داده است. مسلمانان در طول قرن‌ها همواره به این مکان مقدس توجه ویژه داشته، به زیارتش شتافته و بر قبور بزرگان مدفون در آن، گنبد و بارگاه‌های شکوهمند ساخته‌اند. آنها کوشیده‌اند تا از این مکان شریف که نماد علم، جهاد و فداکاری گذشتگان است، به‌شایستگی محافظت نمایند»[۳].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب.
- مقاله بقيع الغرقد في دراسة شاملة در ویکی نور.
- امینی، محمدامین، «بقيع الغرقد في دراسة شاملة»، تهران، مشعر، چاپ اول، 1428ق.