الجمع و الفرق: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR20873J1.jpg | عنوان = الجمع و الفرق | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = جوینی، عبدالله بن یوسف (نويسنده) مزینی، عبد الرحمن بن سلامة (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ج9ج8 175/5 BP | موضو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الجمع و الفرق'''، از آثار ادیب، لغوی، محدّث، مفسر و فقیه شافعی قرن پنجم هجری قمری، [[ابومحمد عبدالله بن یوسف جوینی طائی سنبسی]] (متوفی 438ق)، به توضیح تشابه و تفاوت احکام شرعی در ابواب گوناگون فقهی بر طبق دیدگاه شافعیان می‌پردازد. استاد فقه دانشکده شریعت و اصول دین قصیم (عربستان) [[عبدالرحمن بن سلامة بن عبدالله مزینی]] این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزنده نوشته است. | '''الجمع و الفرق'''، از آثار ادیب، لغوی، محدّث، مفسر و فقیه شافعی قرن پنجم هجری قمری، [[جوینی، عبدالله بن یوسف|ابومحمد عبدالله بن یوسف جوینی طائی سنبسی]] (متوفی 438ق)، به توضیح تشابه و تفاوت احکام شرعی در ابواب گوناگون فقهی بر طبق دیدگاه شافعیان می‌پردازد. استاد فقه دانشکده شریعت و اصول دین قصیم (عربستان) [[مزینی، عبد الرحمن بن سلامة|عبدالرحمن بن سلامة بن عبدالله مزینی]] این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزنده نوشته است. | ||
==اسم کتاب== | ==اسم کتاب== | ||
*محقق کتاب با تأکید بر آنکه نویسنده اسمی برای کتاب خودش در مقدمه نیاورده، ولی در چند نسخه خطی عنوان «الجمع و الفرق» برای آن ذکر شده؛ افزوده است: لیکن در بسیاری از کتابهایی که شرح‌حال [[ابومحمد عبدالله بن یوسف جوینی]] بیان شده، نام این اثر «الفروق» است و من در آغاز حیران شدم و اما بعد از تحقیق سرانجام به این نتیجه قطعی رسیدم که اسم این کتاب، «الجمع و الفرق» است هرچند در بین اندیشوران با عنوان «الفروق» شهرت دارد. <ref> مقدمه محقق، ج1، ص23- 25. </ref> | *محقق کتاب با تأکید بر آنکه نویسنده اسمی برای کتاب خودش در مقدمه نیاورده، ولی در چند نسخه خطی عنوان «الجمع و الفرق» برای آن ذکر شده؛ افزوده است: لیکن در بسیاری از کتابهایی که شرح‌حال [[جوینی، عبدالله بن یوسف|ابومحمد عبدالله بن یوسف جوینی]] بیان شده، نام این اثر «الفروق» است و من در آغاز حیران شدم و اما بعد از تحقیق سرانجام به این نتیجه قطعی رسیدم که اسم این کتاب، «الجمع و الفرق» است هرچند در بین اندیشوران با عنوان «الفروق» شهرت دارد. <ref> مقدمه محقق، ج1، ص23- 25. </ref> | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:فقه اهل سنت]] | [[رده:فقه اهل سنت]] | ||
[[رده:فقه شافعی (قرن 2 - 5)]] | [[رده:فقه شافعی (قرن 2 - 5)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۲
| الجمع و الفرق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جوینی، عبدالله بن یوسف (نويسنده) مزینی، عبد الرحمن بن سلامة (محقق) |
| ناشر | دار الجيل |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1424ق - 2004م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | فقه شافعی - قرن 5ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /ج9ج8 175/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الجمع و الفرق، از آثار ادیب، لغوی، محدّث، مفسر و فقیه شافعی قرن پنجم هجری قمری، ابومحمد عبدالله بن یوسف جوینی طائی سنبسی (متوفی 438ق)، به توضیح تشابه و تفاوت احکام شرعی در ابواب گوناگون فقهی بر طبق دیدگاه شافعیان می‌پردازد. استاد فقه دانشکده شریعت و اصول دین قصیم (عربستان) عبدالرحمن بن سلامة بن عبدالله مزینی این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزنده نوشته است.
اسم کتاب
- محقق کتاب با تأکید بر آنکه نویسنده اسمی برای کتاب خودش در مقدمه نیاورده، ولی در چند نسخه خطی عنوان «الجمع و الفرق» برای آن ذکر شده؛ افزوده است: لیکن در بسیاری از کتابهایی که شرح‌حال ابومحمد عبدالله بن یوسف جوینی بیان شده، نام این اثر «الفروق» است و من در آغاز حیران شدم و اما بعد از تحقیق سرانجام به این نتیجه قطعی رسیدم که اسم این کتاب، «الجمع و الفرق» است هرچند در بین اندیشوران با عنوان «الفروق» شهرت دارد. [۱]
هدف و روش
- روش کتاب، بیان تفاوتهای مسائل فرعی فقهی به این ترتیب است: نویسنده در هر بحثی دو یا گاهی چند مسأله متشابه می‌گوید، سپس به بیان تفاوت آن می‌پردازد؛ اما ترتیب کتب همان ترتیب ابواب فقهی از کتاب طهارت تا آخر است.[۲]
ساختار و محتوا
در این اثر سه جلدی در مجموع 1048 مسأله فقهی (جلد اول: 224 مسأله و جلد دوم و سوم: 824 مسأله) از همه ابواب فقهی (به ترتیب کتاب مختصر المزني از «طهارت» تا «امّهات الأولاد») مطرح شده است.
نمونه مباحث
- ربیع بن سلیمان مرادی از شافعی نقل کرده است که گفت: هنگامی که اندکی زعفران با آب مخلوط شود و در آن از بین برود؛ جایز است که با آن وضوء گرفته شود. ولی اگر کمی زعفران با خاک مخلوط گردد و مستهلک شود، نمی‌شود با آن تیمم کرد. فرق این دو مسأله: وقتی اندکی زعفران با آب قاطی شده، ولی اوصاف آب تغییری نکرده، در این صورت، حداکثر اتفاقی که می‌افتد این است که هنگام شستن، ذره‌ای زعفران به صورت بچسبد که به دنبالش آبی می‌آید و آن را برطرف کرده و محل آن را می‌شوید و همه صورت با آب مطلق، شسته می‌شود ولی در تیمم چنین نیست.... [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه محقق و متن کتاب.