۱۴۶٬۰۶۴
ویرایش
مقامات ره حیرانی: گزیده مثنویهای عطار نیشابوری (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۶
، دیروز در ۱۳:۲۶جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
حجم قابل توجهی از آثار منظوم [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] در قالب مثنوی است که عبارتاند از: الهینامه، اسرارنامه، منطق الطیر و مصیبتنامه. | حجم قابل توجهی از آثار منظوم [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] در قالب مثنوی است که عبارتاند از: الهینامه، اسرارنامه، منطق الطیر و مصیبتنامه. | ||
داستان اصلی «[[الهینامه]]»، داستان پادشاهی است که شش پسر بلندهمت و دانا دارد. پدر آنها را فرا میخواند و از ایشان که همه عالم و خلیفهزاده هستند، میپرسد: «هر یک از شما چه آرزویی دارید تا من با اعتقادتان آشنا شوم و شما را به مراد دلتان برسانم». هر یک از پسران از آرزوهای خود سخن میگویند .... . در این گزیده تلاش بر آن بوده است که ساختار کلی داستان «الهینامه» حفظ شود و سه مورد از بهترین داستانهای بلند این مثنوی یعنی داستان زن صالحه، سرپاتک هندی و رابعه بنت کعب نیز در متن با اختصار و حفظ ساختار روایت ذکر شده است. | داستان اصلی «[[الهینامه]]»، داستان پادشاهی است که شش پسر بلندهمت و دانا دارد. پدر آنها را فرا میخواند و از ایشان که همه عالم و خلیفهزاده هستند، میپرسد: «هر یک از شما چه آرزویی دارید تا من با اعتقادتان آشنا شوم و شما را به مراد دلتان برسانم». هر یک از پسران از آرزوهای خود سخن میگویند..... در این گزیده تلاش بر آن بوده است که ساختار کلی داستان «الهینامه» حفظ شود و سه مورد از بهترین داستانهای بلند این مثنوی یعنی داستان زن صالحه، سرپاتک هندی و رابعه بنت کعب نیز در متن با اختصار و حفظ ساختار روایت ذکر شده است. | ||
منظومۀ «[[اسرارنامه]]» با 3307 بیت، کوتاهترین مثنوی عطار است. طرح و ساختار کلی کتاب با سه منظومۀ دیگر متفاوت است و حاوی مقالات عرفانی با ذکر حکایتها و تمثیلهاست. در مقالهها، موضوعات مختلف عرفانی مطرح میشود و شاعر متناسب با آن از حکایات و تمثیلات بهره میبرد. در پایان نیز مانند دیگر مثنویها، از «خود» سخن میگوید و تأملات شخصی خود دربارۀ شعر و زندگی را مطرح میکند. | منظومۀ «[[اسرارنامه]]» با 3307 بیت، کوتاهترین مثنوی عطار است. طرح و ساختار کلی کتاب با سه منظومۀ دیگر متفاوت است و حاوی مقالات عرفانی با ذکر حکایتها و تمثیلهاست. در مقالهها، موضوعات مختلف عرفانی مطرح میشود و شاعر متناسب با آن از حکایات و تمثیلات بهره میبرد. در پایان نیز مانند دیگر مثنویها، از «خود» سخن میگوید و تأملات شخصی خود دربارۀ شعر و زندگی را مطرح میکند. | ||
«[[منطق الطیر عطار|منطق الطیر]]» معروفترین اثر [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] است که به گونۀ تمثیلی به بیان مراحل سلوک و طی طریق برای رسیدن به مقصد نهایی، یعنی وصال حق میپردازد. این منظومه داستانی از اجتماع مرغانی است که در جستجوی پادشاهی مظهر کمال هستند. در این میان هدهد نقش راهنما را ایفا میکند و سخن از سیمرغی میگوید که در کوه قاف زندگی میکند و برای رسیدن به او باید هفت وادی سخت و دشوار را طی کرد تا به وصالش دست یافت .... . | «[[منطق الطیر عطار|منطق الطیر]]» معروفترین اثر [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] است که به گونۀ تمثیلی به بیان مراحل سلوک و طی طریق برای رسیدن به مقصد نهایی، یعنی وصال حق میپردازد. این منظومه داستانی از اجتماع مرغانی است که در جستجوی پادشاهی مظهر کمال هستند. در این میان هدهد نقش راهنما را ایفا میکند و سخن از سیمرغی میگوید که در کوه قاف زندگی میکند و برای رسیدن به او باید هفت وادی سخت و دشوار را طی کرد تا به وصالش دست یافت..... | ||
مثنوی دیگر [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] به سبک «[[منطق الطیر عطار|منطق الطیر]]»، «[[الهینامه]]» است و شامل داستانی جامعه از سفری روحانی است که سالک و قهرمان داستان، برای معرفت حق به همۀ موجودات هستی اعم از فرشتگان مقرب درگاه الهی و حملۀ عرش، لوح محفوظ و قلم، دوزخ و بهشت، آسمان، ماه، آفتاب، عناصر اربعه، جمادات، گیاهان و ... میرود و از آنها میخواهد تا مشکل معرفتی او را حل کنند .... . | مثنوی دیگر [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] به سبک «[[منطق الطیر عطار|منطق الطیر]]»، «[[الهینامه]]» است و شامل داستانی جامعه از سفری روحانی است که سالک و قهرمان داستان، برای معرفت حق به همۀ موجودات هستی اعم از فرشتگان مقرب درگاه الهی و حملۀ عرش، لوح محفوظ و قلم، دوزخ و بهشت، آسمان، ماه، آفتاب، عناصر اربعه، جمادات، گیاهان و... میرود و از آنها میخواهد تا مشکل معرفتی او را حل کنند..... | ||
این گزیده حاصل سالها انس با آثار [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و تدریس منطقالطّیر در سرفصل قدیم و مثنویهای عطّار در سرفصل جدید دورۀ کارشناسی زبان و ادبیّات فارسی است و با این هدف فراهم آمده است؛ امّا برای دیگر علاقهمندان به آثار عطّار نیز سودمند است. در این گزینش بهویژه در مثنویهایی که از یک داستان بلند اصلی شکل گرفتهاند، هدف این بوده است که ساختار کلی روایت حفظ شود. همچنین حکایتهای بلند فرعیِ «[[منطقالطیر (مقدمه سلماسی زاده)|منطقالطیر]]» و «[[الهینامه]]» (شیخ صنعان، سرپاتک هندی، زن صالحه، رابعه) که از مشهورترین حکایتهای آثار عطّارند، با تلخیصی محتاطانه نقل شده است. این گزینش بر اساس مثنویهای عطّار به تصحیح دکتر شفیعی کدکنی انجام گرفته است.<ref> [https://literaturelib.com/books/7291 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref> | این گزیده حاصل سالها انس با آثار [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و تدریس منطقالطّیر در سرفصل قدیم و مثنویهای عطّار در سرفصل جدید دورۀ کارشناسی زبان و ادبیّات فارسی است و با این هدف فراهم آمده است؛ امّا برای دیگر علاقهمندان به آثار عطّار نیز سودمند است. در این گزینش بهویژه در مثنویهایی که از یک داستان بلند اصلی شکل گرفتهاند، هدف این بوده است که ساختار کلی روایت حفظ شود. همچنین حکایتهای بلند فرعیِ «[[منطقالطیر (مقدمه سلماسی زاده)|منطقالطیر]]» و «[[الهینامه]]» (شیخ صنعان، سرپاتک هندی، زن صالحه، رابعه) که از مشهورترین حکایتهای آثار عطّارند، با تلخیصی محتاطانه نقل شده است. این گزینش بر اساس مثنویهای عطّار به تصحیح دکتر شفیعی کدکنی انجام گرفته است.<ref> [https://literaturelib.com/books/7291 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref> | ||