المدينة المنورة بين الأدب و التاريخ: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR14871J1.jpg | عنوان = المدينة المنورة بين الأدب و التاريخ | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حمدان، عاصم (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ح8م4 248 DS | موضوع = |ناشر | ناشر = نادي المدینة المنورة الأ...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد')
     
    (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۴: خط ۲۴:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''المدينة المنورة بين الأدب و التاريخ'''، اثر عاصم حمدان علی حمدان، کتابی است در موضوع تاریخ و ادبیات مدینه منوره، از قرن دوازدهم هجری تا دوران معاصر.
    '''المدينة المنورة بين الأدب و التاريخ'''، اثر [[حمدان، عاصم|عاصم حمدان علی حمدان]]، کتابی است در موضوع تاریخ و ادبیات مدینه منوره، از قرن دوازدهم هجری تا دوران معاصر.


    موضوع کتاب، حول محور تاریخ و ادبیات مدینه در دوره‌ای زمانی است که از قرن دوازدهم هجری تا عصر جدید، امتداد می‌یابد و دورانی را در بر می‌گیرد که در کل تاریخ ادبی ما، با خشونت و بی‌عدالتی فراوانی روبه‌رو بوده است و از آن، به‌جای دوران ممالیک و عثمانی، به‌عنوان دوران رکود و انحطاط یاد می‌شود. بیشتر محصولات این دوره پیوسته مخفی و مکتوب بوده است؛ به‌گونه‌ای که باعث شده است محققان و پژوهشگران، از مطالعه و بررسی این دوره، منصرف شده و به بحث پیرامون اعصار دیگر روی آوردند و همان طور که قضاوت در مورد یک چیز، بخشی از تصور آن است، قضاوت درباره این دوره نیز در گرو برجسته‌سازی محصولات و مکتوبات آن و تأیید نسخه‌های خطی آن و مطالعه و تحلیل موضوعات و شخصیت‌های آن است و ازاین‌رو، اثر حاضر، دارای اهمیت و ارزش خاص و ویژه‌ای می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص8</ref>.
    موضوع کتاب، حول محور تاریخ و ادبیات مدینه در دوره‌ای زمانی است که از قرن دوازدهم هجری تا عصر جدید، امتداد می‌یابد و دورانی را در بر می‌گیرد که در کل تاریخ ادبی ما، با خشونت و بی‌عدالتی فراوانی روبه‌رو بوده است و از آن، به‌جای دوران ممالیک و عثمانی، به‌عنوان دوران رکود و انحطاط یاد می‌شود. بیشتر محصولات این دوره پیوسته مخفی و مکتوب بوده است؛ به‌گونه‌ای که باعث شده است محققان و پژوهشگران، از مطالعه و بررسی این دوره، منصرف شده و به بحث پیرامون اعصار دیگر روی آوردند و همان طور که قضاوت در مورد یک چیز، بخشی از تصور آن است، قضاوت درباره این دوره نیز در گرو برجسته‌سازی محصولات و مکتوبات آن و تأیید نسخه‌های خطی آن و مطالعه و تحلیل موضوعات و شخصیت‌های آن است و ازاین‌رو، اثر حاضر، دارای اهمیت و ارزش خاص و ویژه‌ای می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص8</ref>.
    خط ۳۰: خط ۳۰:
    نکته حائز اهمیت و قابل توجه در اثر حاضر، این است که نویسنده آن، به‌واسطه احتراز و دوری از رویکرد افقی در پژوهش برای پوشش یک مرحله معاصر و تمرکز بر رویکردی عمودی در انتخاب جهت‌گیری شخصیت‌ها و موضوعات به‌هم‌پیوسته و مرتبط، موفق شده است از رویکرد کلیشه‌ای رایج در مطالعه ادبیات، خودداری کرده و به جریان‌های ادبی به‌عنوان مسیرهایی که به یکدیگر منتهی شده و هم‌پوشانی دارد، نگاه کرده و آنها را بررسی نماید<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>.
    نکته حائز اهمیت و قابل توجه در اثر حاضر، این است که نویسنده آن، به‌واسطه احتراز و دوری از رویکرد افقی در پژوهش برای پوشش یک مرحله معاصر و تمرکز بر رویکردی عمودی در انتخاب جهت‌گیری شخصیت‌ها و موضوعات به‌هم‌پیوسته و مرتبط، موفق شده است از رویکرد کلیشه‌ای رایج در مطالعه ادبیات، خودداری کرده و به جریان‌های ادبی به‌عنوان مسیرهایی که به یکدیگر منتهی شده و هم‌پوشانی دارد، نگاه کرده و آنها را بررسی نماید<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>.


    نکته مهم دیگر درباره کتاب، مربوط به نویسنده آن است؛ زیرا او، با وجود سختی و پیچیدگی‌های فراوانی که در مسیر تحقیق موضوع مورد بحث وجود دارد، بهترین فردی است که به این وظیفه پرداخته است؛ زیرا وی با ولادت و تربیت در مدینه و تخصص و ممارستی که در ادبیات داشته و بااینکه مفهوم غالب در تعریف ادبیات را از جاحظ اقتباس نموده و تا ابن خلدون کشانده است، عمیقا در این دانش فرو رفته و به بینش و تخصصی مشهود در این زمینه، دست یافته و مطالب و مباحث کتاب را بر اساس همین تخصص و دانش، به نگارش درآورده است<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>.
    نکته مهم دیگر درباره کتاب، مربوط به نویسنده آن است؛ زیرا او، با وجود سختی و پیچیدگی‌های فراوانی که در مسیر تحقیق موضوع مورد بحث وجود دارد، بهترین فردی است که به این وظیفه پرداخته است؛ زیرا وی با ولادت و تربیت در مدینه و تخصص و ممارستی که در ادبیات داشته و بااینکه مفهوم غالب در تعریف ادبیات را از [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] اقتباس نموده و تا [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]] کشانده است، عمیقا در این دانش فرو رفته و به بینش و تخصصی مشهود در این زمینه، دست یافته و مطالب و مباحث کتاب را بر اساس همین تخصص و دانش، به نگارش درآورده است<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>.


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۴۲: خط ۴۲:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده: تاریخ (عمومی)]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده: تاریخ آسیا]]
    [[رده: تاریخ محلی و گزارش‌های شبه جزیره]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۰

    المدينة المنورة بين الأدب و التاريخ
    المدينة المنورة بين الأدب و التاريخ
    پدیدآورانحمدان، عاصم (نويسنده)
    ناشرنادي المدینة المنورة الأدبي
    مکان نشرعربستان - مدینه منوره
    سال نشر1412ق - 1991م
    چاپ1
    شابک-
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ح8م4 248 DS
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    المدينة المنورة بين الأدب و التاريخ، اثر عاصم حمدان علی حمدان، کتابی است در موضوع تاریخ و ادبیات مدینه منوره، از قرن دوازدهم هجری تا دوران معاصر.

    موضوع کتاب، حول محور تاریخ و ادبیات مدینه در دوره‌ای زمانی است که از قرن دوازدهم هجری تا عصر جدید، امتداد می‌یابد و دورانی را در بر می‌گیرد که در کل تاریخ ادبی ما، با خشونت و بی‌عدالتی فراوانی روبه‌رو بوده است و از آن، به‌جای دوران ممالیک و عثمانی، به‌عنوان دوران رکود و انحطاط یاد می‌شود. بیشتر محصولات این دوره پیوسته مخفی و مکتوب بوده است؛ به‌گونه‌ای که باعث شده است محققان و پژوهشگران، از مطالعه و بررسی این دوره، منصرف شده و به بحث پیرامون اعصار دیگر روی آوردند و همان طور که قضاوت در مورد یک چیز، بخشی از تصور آن است، قضاوت درباره این دوره نیز در گرو برجسته‌سازی محصولات و مکتوبات آن و تأیید نسخه‌های خطی آن و مطالعه و تحلیل موضوعات و شخصیت‌های آن است و ازاین‌رو، اثر حاضر، دارای اهمیت و ارزش خاص و ویژه‌ای می‌باشد[۱].

    نکته حائز اهمیت و قابل توجه در اثر حاضر، این است که نویسنده آن، به‌واسطه احتراز و دوری از رویکرد افقی در پژوهش برای پوشش یک مرحله معاصر و تمرکز بر رویکردی عمودی در انتخاب جهت‌گیری شخصیت‌ها و موضوعات به‌هم‌پیوسته و مرتبط، موفق شده است از رویکرد کلیشه‌ای رایج در مطالعه ادبیات، خودداری کرده و به جریان‌های ادبی به‌عنوان مسیرهایی که به یکدیگر منتهی شده و هم‌پوشانی دارد، نگاه کرده و آنها را بررسی نماید[۲].

    نکته مهم دیگر درباره کتاب، مربوط به نویسنده آن است؛ زیرا او، با وجود سختی و پیچیدگی‌های فراوانی که در مسیر تحقیق موضوع مورد بحث وجود دارد، بهترین فردی است که به این وظیفه پرداخته است؛ زیرا وی با ولادت و تربیت در مدینه و تخصص و ممارستی که در ادبیات داشته و بااینکه مفهوم غالب در تعریف ادبیات را از جاحظ اقتباس نموده و تا ابن خلدون کشانده است، عمیقا در این دانش فرو رفته و به بینش و تخصصی مشهود در این زمینه، دست یافته و مطالب و مباحث کتاب را بر اساس همین تخصص و دانش، به نگارش درآورده است[۳].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص8
    2. ر.ک: همان، ص8-9
    3. ر.ک: همان، ص9

    منابع مقاله

    مقدمه کتاب.

    وابسته‌ها