جمع النهاية في بداية الخير و الغاية: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[بخاری، محمد بن اسماعیل]] (نويسنده) | [[بخاری، محمد بن اسماعیل]] (نويسنده) | ||
[[ابن | [[ابن ابیجمره، عبدالله بن سعد]] (خلاصه کننده) | ||
[[نجیب، احمد عبد الکریم]] ( محقق) | [[نجیب، احمد عبد الکریم]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = احادیث اهل سنت -- قرن ۷ق,احادیث احکام -- اهل سنت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مرکز نجیبویة للمخطوطات و خدمة التراث | | ناشر = مرکز نجیبویة للمخطوطات و خدمة التراث | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جمع النهاية في بداية الخير و الغاية'''، اثر [[ابن | '''جمع النهاية في بداية الخير و الغاية'''، اثر [[ابن ابیجمره، عبدالله بن سعد|ابومحمد عبدالله بن سعد بن احمد بن ابیجمره ازدی اندلسی مالکی]] (متوفی 695ق)، تلخیص روایات [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] و حذف اسانید آن میباشد که با تحقیق [[نجیب، احمد عبد الکریم|احمد عبدالکریم نجیب]] منتشر شده است. | ||
مؤلف در مقدمه کوتاه خود، به انگیزه تألیف کتاب، اشاره کرده است. وی با توجه به فرموده پیامبر(ص): «من أدی إلی أمتي حديثا واحدا يقيم به سنة، أو يرد به بدعة، فله الجنة» و نیز «من حفظ علی أمتي حديثا واحدا كان له أجر أحد و سبعين نبيا صديقا»، تصمیم به حفظ و نشر احادیث گرفته و بدین منظور، بهترین کتاب را صحیح بخاری یافته است. بدین جهت، بهمنظور تسهیل در حفظ روایات و انتقال آنها به دیگران، تصمیم گرفته است تا مطالب این کتاب را مختصر نموده و با حذف اسانید روایات و روایان آنها، به تسهیل حفظ و تکثیر آنها، کمک کند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص17-18</ref>. | مؤلف در مقدمه کوتاه خود، به انگیزه تألیف کتاب، اشاره کرده است. وی با توجه به فرموده پیامبر(ص): «من أدی إلی أمتي حديثا واحدا يقيم به سنة، أو يرد به بدعة، فله الجنة» و نیز «من حفظ علی أمتي حديثا واحدا كان له أجر أحد و سبعين نبيا صديقا»، تصمیم به حفظ و نشر احادیث گرفته و بدین منظور، بهترین کتاب را صحیح بخاری یافته است. بدین جهت، بهمنظور تسهیل در حفظ روایات و انتقال آنها به دیگران، تصمیم گرفته است تا مطالب این کتاب را مختصر نموده و با حذف اسانید روایات و روایان آنها، به تسهیل حفظ و تکثیر آنها، کمک کند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص17-18</ref>. | ||
وی بدین منظور، 296 روایت از صحیح بخاری را برگزیده که اولین آنها، درباره کیفیت آغاز وحی به پیامبر(ص) بوده و آخرین آنها، درباره چگونگی ورود اهل بهشت به آن و همیشگی و دائمی بودن نعمت بهشتیان، میباشد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | وی بدین منظور، 296 روایت از [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] را برگزیده که اولین آنها، درباره کیفیت آغاز وحی به پیامبر(ص) بوده و آخرین آنها، درباره چگونگی ورود اهل بهشت به آن و همیشگی و دائمی بودن نعمت بهشتیان، میباشد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | ||
روایات کتاب، بهواسطه عددی که در داخل [کروشه] قرار گرفته، شمارهگذاری شده و در کتب و ابواب مختلف، در اختیار خواننده قرار گرفته است؛ از جمله کتاب ایمان که شامل ابواب زیر است: حلاوت ایمان، دوستی یاوران پیامبر(ص) نشانه ایمان، نشانه ایمان بودن احیای شب قدر، نشانه ایمان بودن ادای خمس، محاسبه اعمال بهواسطه نیات و...<ref>ر.ک: همان، ص22-24</ref>. | روایات کتاب، بهواسطه عددی که در داخل [کروشه] قرار گرفته، شمارهگذاری شده و در کتب و ابواب مختلف، در اختیار خواننده قرار گرفته است؛ از جمله کتاب ایمان که شامل ابواب زیر است: حلاوت ایمان، دوستی یاوران پیامبر(ص) نشانه ایمان، نشانه ایمان بودن احیای شب قدر، نشانه ایمان بودن ادای خمس، محاسبه اعمال بهواسطه نیات و...<ref>ر.ک: همان، ص22-24</ref>. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
# مقابله نصوص کتاب با نسخه اصلی آن؛ | # مقابله نصوص کتاب با نسخه اصلی آن؛ | ||
# اکمال نواقص و اصلاح خطاهای موجود در چاپ نخست؛ | # اکمال نواقص و اصلاح خطاهای موجود در چاپ نخست؛ | ||
# شمارهگذاری روایات بهصورت ترتیبی و نیز مشخص کردن شماره روایت در صحیح بخاری؛ بدین صورت که عدد نخستی که در کروشه قرار گرفته، شماره روایت در کتاب حاضر بوده و عدد دوم، شماره روایت در صحیح بخاری است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4-6</ref>. | # شمارهگذاری روایات بهصورت ترتیبی و نیز مشخص کردن شماره روایت در صحیح بخاری؛ بدین صورت که عدد نخستی که در کروشه قرار گرفته، شماره روایت در کتاب حاضر بوده و عدد دوم، شماره روایت در [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4-6</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۵
جمع النهاية في بداية الخير و الغاية، اثر ابومحمد عبدالله بن سعد بن احمد بن ابیجمره ازدی اندلسی مالکی (متوفی 695ق)، تلخیص روایات صحیح بخاری و حذف اسانید آن میباشد که با تحقیق احمد عبدالکریم نجیب منتشر شده است.
| جمع النهاية في بداية الخير و الغاية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بخاری، محمد بن اسماعیل (نويسنده)
ابن ابیجمره، عبدالله بن سعد (خلاصه کننده) نجیب، احمد عبد الکریم (محقق) |
| عنوانهای دیگر | جامع الصحیح. برگزیده ** جمع النهاية في بداية الخير و الغاية: و هو مختصر صحیح البخاري |
| ناشر | مرکز نجیبویة للمخطوطات و خدمة التراث |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1429ق - 2008م |
| چاپ | 2 |
| موضوع | احادیث اهل سنت -- قرن ۷ق,احادیث احکام -- اهل سنت |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مؤلف در مقدمه کوتاه خود، به انگیزه تألیف کتاب، اشاره کرده است. وی با توجه به فرموده پیامبر(ص): «من أدی إلی أمتي حديثا واحدا يقيم به سنة، أو يرد به بدعة، فله الجنة» و نیز «من حفظ علی أمتي حديثا واحدا كان له أجر أحد و سبعين نبيا صديقا»، تصمیم به حفظ و نشر احادیث گرفته و بدین منظور، بهترین کتاب را صحیح بخاری یافته است. بدین جهت، بهمنظور تسهیل در حفظ روایات و انتقال آنها به دیگران، تصمیم گرفته است تا مطالب این کتاب را مختصر نموده و با حذف اسانید روایات و روایان آنها، به تسهیل حفظ و تکثیر آنها، کمک کند[۱].
وی بدین منظور، 296 روایت از صحیح بخاری را برگزیده که اولین آنها، درباره کیفیت آغاز وحی به پیامبر(ص) بوده و آخرین آنها، درباره چگونگی ورود اهل بهشت به آن و همیشگی و دائمی بودن نعمت بهشتیان، میباشد[۲].
روایات کتاب، بهواسطه عددی که در داخل [کروشه] قرار گرفته، شمارهگذاری شده و در کتب و ابواب مختلف، در اختیار خواننده قرار گرفته است؛ از جمله کتاب ایمان که شامل ابواب زیر است: حلاوت ایمان، دوستی یاوران پیامبر(ص) نشانه ایمان، نشانه ایمان بودن احیای شب قدر، نشانه ایمان بودن ادای خمس، محاسبه اعمال بهواسطه نیات و...[۳].
در ابتدای کتاب، مقدمهای از محقق افزوده شده که در آن، ضمن معرفی کتاب، به اقدامات تحقیقی صورتگرفته در آن، اشاره شده است. این اقدامات بسیار ارزنده بوده و بر اهمیت کتاب، افزوده است که از جمله آنها، عبارتند از:
- ذکر نص کامل کتاب و مقابله احادیث مذکور در آن، با احادیث موجود در صحیح بخاری؛
- مقابله نصوص کتاب با نسخه اصلی آن؛
- اکمال نواقص و اصلاح خطاهای موجود در چاپ نخست؛
- شمارهگذاری روایات بهصورت ترتیبی و نیز مشخص کردن شماره روایت در صحیح بخاری؛ بدین صورت که عدد نخستی که در کروشه قرار گرفته، شماره روایت در کتاب حاضر بوده و عدد دوم، شماره روایت در صحیح بخاری است[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه.