عقل و ضد عقل در روزگار ما: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'ه ترین ' به 'ه‌ترین ')
     
    (۱۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''عقل و ضد عقل در روزگار ما''' تألیف [[یاسپرس، کارل|کارل یاسپرس]]، مترجم [[تاج‌الدین، ضیاء|ضیاء تاج‌الدین]]؛ کتاب حاضر شامل دو اثر با عنوان های عقل و ضد عقل در روزگار ما و زندگی فلسفی من نوشته ی کارل یاسپرس، فیلسوف آلمانی سده ی بیستم، است. در اثر نخست، [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] به تعریف عقل می پردازد و سپس نحله های فلسفی ناسازگار یا علم و عقل را که از منظر او در مارکسیسم و روان کاوی تجلی یافته اند، نقد می کند و پیامدهای ضد عقل این نحله ها را بر می شمرد. در اثر دوم، [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] نخست سیر گرویدن خود به فلسفه را روایت می کند. و سپس به تبدیل سنت به بخشی از هویت ما می پردازد و استدلال می کند که ما حقیقت را از منابع موجود در سنت تاریخی خود درک می کنیم. در بخش پایانی، [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] با مسائل بنیادی در فلسفه می پردازد.
    '''عقل و ضد عقل در روزگار ما''' تألیف [[یاسپرس، کارل|کارل یاسپرس]]، مترجم [[تاج‌الدین، ضیاء|ضیاء تاج‌الدین]]؛ کتاب حاضر شامل دو اثر با عنوان‌های عقل و ضد عقل در روزگار ما و زندگی فلسفی من نوشته‌ی کارل یاسپرس، فیلسوف آلمانی سده‌ی بیستم، است. در اثر نخست، [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] به تعریف عقل می‌پردازد و سپس نحله‌های فلسفی ناسازگار یا علم و عقل را که از منظر او در مارکسیسم و روان کاوی تجلی یافته‌اند، نقد می‌کند و پیامدهای ضد عقل این نحله‌ها را بر می‌شمرد. در اثر دوم، [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] نخست سیر گرویدن خود به فلسفه را روایت می‌کند. و سپس به تبدیل سنت به بخشی از هویت ما می‌پردازد و استدلال می‌کند که ما حقیقت را از منابع موجود در سنت تاریخی خود درک می‌کنیم. در بخش پایانی، [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] با مسائل بنیادی در فلسفه می‌پردازد.


    ==گزارش کتاب==
    ==گزارش کتاب==
    کتاب حاضر شامل دو مقاله با عنوان های «عقل و ضد عقل در روزگار ما» و «فلسفه ی من» نوشته ی کارل یاسپرس فیلسوف آلمانی سده ی بیستم است. یاسپرس سال 1883 در آلمان زاده شد و در 1969 در سویس چشم از جهان فروبست. بسیاری او را در زمره ی برجسته ترین فیلسوفان وجودگرا (اگزیستانسیالیست) و میراث دار سنت کانتی برای دفاع پرشورش از عقل می دانند. [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] زندگی علمی پرفراز و نشیبی داشت: ابتدا در رشته ی حقوق تحصیل کرد، و سپس به حیطه ی روان پزشکی روی آورد و سرانجام در اواخر دهه ی سی زندگی اش یعنی اوایل دهه ی 1920، و به گفته ی خودش در آستانه ی چهل سالگی، فلسفه را در حکم راه زندگی علمی برگزید و آن را هدف زندگی اش تا واپسین دم قرار داد. نقد موشکافانه ی او از سرشت ضد عقل مکتب فروید تا حدی مرهون پیشینه ی او در علم روان پزشکی است. البته حیطه ی نفوذ یاسپرس نه فقط فلسفه و روان پزشکی بلکه الاهیات را نیز در بر می گیرد.
    کتاب حاضر شامل دو مقاله با عنوان‌های «عقل و ضد عقل در روزگار ما» و «فلسفه‌ی من» نوشته‌ی [[یاسپرس، کارل|کارل یاسپرس]] فیلسوف آلمانی سده‌ی بیستم است. [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] سال 1883 در آلمان زاده شد و در 1969 در سویس چشم از جهان فروبست. بسیاری او را در زمره‌ی برجسته‌ترین فیلسوفان وجودگرا (اگزیستانسیالیست) و میراث دار سنت کانتی برای دفاع پرشورش از عقل می‌دانند. [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] زندگی علمی پرفراز و نشیبی داشت: ابتدا در رشته‌ی حقوق تحصیل کرد، و سپس به حیطه‌ی روان پزشکی روی آورد و سرانجام در اواخر دهه‌ی سی زندگی‌اش یعنی اوایل دهه‌ی 1920، و به گفته‌ی خودش در آستانه‌ی چهل سالگی، فلسفه را در حکم راه زندگی علمی برگزید و آن را هدف زندگی‌اش تا واپسین دم قرار داد. نقد موشکافانه‌ی او از سرشت ضد عقل مکتب فروید تا حدی مرهون پیشینه‌ی او در علم روان پزشکی است. البته حیطه‌ی نفوذ یاسپرس نه فقط فلسفه و روان پزشکی بلکه الاهیات را نیز در بر می‌گیرد.


    در مقاله ی نخست «عقل و ضد عقل در روزگار ما»، [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] عقل را تعریف می کند و سپس نحله های فلسفی ناسازگار با علم و عقل را که از منظر او در مارکسیسم و روان کاوی تجلی یافته اند، نقد می کند و پیامدهای ضدعقل این نحله ها را بر می شمرد. در مقاله ی دوم «فلسفه ی من»، [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] نخست با نگاهی از درون و بر پایه ی تجربه های خود، سیر گرویدن خود را به فلسفه روایت می کند، سپس به موضوع تبدیل سنت به بخشی از هویت ما می پردازد و استدلال می کند که ما حقیقت را از منابه موجود در سنت تاریخی مان درک می کنیم. در این بخش ، او خصیصه های تاریخ فلسفی فلسفه را تبیین می کند. در پایان [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] به موضوع کشش به مسائل بنیادین در فلسفه می پردازد و این باور خود را می کاود که فلسفه صرفا آگاهی از گیتی، معرفت شناسی، یا شناخت نظام ها و متون تاریخ فلسفه نیست بلکه فلسفه در وجود انسان از رهگذر یافتن خود در قلب زندگی شکل می گیرد.<ref> [https://www.historylib.com/books/2336 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>
    در مقاله‌ی نخست «عقل و ضد عقل در روزگار ما»، [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] عقل را تعریف می‌کند و سپس نحله‌های فلسفی ناسازگار با علم و عقل را که از منظر او در مارکسیسم و روان کاوی تجلی یافته‌اند، نقد می‌کند و پیامدهای ضدعقل این نحله‌ها را بر می‌شمرد. در مقاله‌ی دوم «فلسفه‌ی من»، [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] نخست با نگاهی از درون و بر پایه‌ی تجربه‌های خود، سیر گرویدن خود را به فلسفه روایت می‌کند، سپس به موضوع تبدیل سنت به بخشی از هویت ما می‌پردازد و استدلال می‌کند که ما حقیقت را از منابه موجود در سنت تاریخی مان درک می‌کنیم. در این بخش، او خصیصه‌های تاریخ فلسفی فلسفه را تبیین می‌کند. در پایان [[یاسپرس، کارل|یاسپرس]] به موضوع کشش به مسائل بنیادین در فلسفه می‌پردازد و این باور خود را می‌کاود که فلسفه صرفا آگاهی از گیتی، معرفت شناسی، یا شناخت نظام ها و متون تاریخ فلسفه نیست بلکه فلسفه در وجود انسان از رهگذر یافتن خود در قلب زندگی شکل می‌گیرد.<ref> [https://www.historylib.com/books/2336 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>


    ==پانويس ==
    ==پانويس ==

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۹

    عقل و ضد عقل در روزگار ما
    عقل و ضد عقل در روزگار ما
    پدیدآورانیاسپرس، کارل (نویسنده) تاج‌الدین، ضیاء (مترجم)
    ناشرنشر چشمه
    مکان نشرتهران
    سال نشر۱۳۹۶ش
    شابک978-600-229-867-6
    موضوععقل‌,قرن‌ ۲۰م‌. فلسفه‌ آلما‌نی‌
    کد کنگره
    B۳۲۷۹/ی۲ع۷‏

    عقل و ضد عقل در روزگار ما تألیف کارل یاسپرس، مترجم ضیاء تاج‌الدین؛ کتاب حاضر شامل دو اثر با عنوان‌های عقل و ضد عقل در روزگار ما و زندگی فلسفی من نوشته‌ی کارل یاسپرس، فیلسوف آلمانی سده‌ی بیستم، است. در اثر نخست، یاسپرس به تعریف عقل می‌پردازد و سپس نحله‌های فلسفی ناسازگار یا علم و عقل را که از منظر او در مارکسیسم و روان کاوی تجلی یافته‌اند، نقد می‌کند و پیامدهای ضد عقل این نحله‌ها را بر می‌شمرد. در اثر دوم، یاسپرس نخست سیر گرویدن خود به فلسفه را روایت می‌کند. و سپس به تبدیل سنت به بخشی از هویت ما می‌پردازد و استدلال می‌کند که ما حقیقت را از منابع موجود در سنت تاریخی خود درک می‌کنیم. در بخش پایانی، یاسپرس با مسائل بنیادی در فلسفه می‌پردازد.

    گزارش کتاب

    کتاب حاضر شامل دو مقاله با عنوان‌های «عقل و ضد عقل در روزگار ما» و «فلسفه‌ی من» نوشته‌ی کارل یاسپرس فیلسوف آلمانی سده‌ی بیستم است. یاسپرس سال 1883 در آلمان زاده شد و در 1969 در سویس چشم از جهان فروبست. بسیاری او را در زمره‌ی برجسته‌ترین فیلسوفان وجودگرا (اگزیستانسیالیست) و میراث دار سنت کانتی برای دفاع پرشورش از عقل می‌دانند. یاسپرس زندگی علمی پرفراز و نشیبی داشت: ابتدا در رشته‌ی حقوق تحصیل کرد، و سپس به حیطه‌ی روان پزشکی روی آورد و سرانجام در اواخر دهه‌ی سی زندگی‌اش یعنی اوایل دهه‌ی 1920، و به گفته‌ی خودش در آستانه‌ی چهل سالگی، فلسفه را در حکم راه زندگی علمی برگزید و آن را هدف زندگی‌اش تا واپسین دم قرار داد. نقد موشکافانه‌ی او از سرشت ضد عقل مکتب فروید تا حدی مرهون پیشینه‌ی او در علم روان پزشکی است. البته حیطه‌ی نفوذ یاسپرس نه فقط فلسفه و روان پزشکی بلکه الاهیات را نیز در بر می‌گیرد.

    در مقاله‌ی نخست «عقل و ضد عقل در روزگار ما»، یاسپرس عقل را تعریف می‌کند و سپس نحله‌های فلسفی ناسازگار با علم و عقل را که از منظر او در مارکسیسم و روان کاوی تجلی یافته‌اند، نقد می‌کند و پیامدهای ضدعقل این نحله‌ها را بر می‌شمرد. در مقاله‌ی دوم «فلسفه‌ی من»، یاسپرس نخست با نگاهی از درون و بر پایه‌ی تجربه‌های خود، سیر گرویدن خود را به فلسفه روایت می‌کند، سپس به موضوع تبدیل سنت به بخشی از هویت ما می‌پردازد و استدلال می‌کند که ما حقیقت را از منابه موجود در سنت تاریخی مان درک می‌کنیم. در این بخش، او خصیصه‌های تاریخ فلسفی فلسفه را تبیین می‌کند. در پایان یاسپرس به موضوع کشش به مسائل بنیادین در فلسفه می‌پردازد و این باور خود را می‌کاود که فلسفه صرفا آگاهی از گیتی، معرفت شناسی، یا شناخت نظام ها و متون تاریخ فلسفه نیست بلکه فلسفه در وجود انسان از رهگذر یافتن خود در قلب زندگی شکل می‌گیرد.[۱]

    پانويس


    منابع مقاله

    کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

    وابسته‌ها