زیباییشناسی هگل و حکمت هنر اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'م ترین ' به 'م‌ترین ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'گ ترین ' به 'گ‌ترین ') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =B۲۹۴۹/ز9/ح8 | ||
| موضوع = | | موضوع =هگل، گئورگ ویلهلم فریدریش، ۱۷۷۰-۱۸۳۱ -- زیبا‌شنا‌سی,زیبایی شناسی,قرن ۱۹م. -- تاریخ و نقد فلسفه آلما‌نی,نقد و تفسیر فلسفه اسلامی,هنر اسلامی -- فلسفه,زیباییشناسی -- جنبه‌ها‌ی مذهبی -- اسلام,هنر تطبیقی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | | ناشر =سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''زیباییشناسی هگل و حکمت هنر اسلامی''' تألیف محمدمهدی حکمت | '''زیباییشناسی هگل و حکمت هنر اسلامی''' تألیف [[حکمت مهر، محمدمهدی|محمدمهدی حکمت مهر]]، هنر زیبایی از عرصه‌های مهم اندیشه غربی است. در غرب از 2500 سال پیش درباره هنر و زیبایی تأمل شده است. از قرن هجدهم، «زیبایی شناسی» معادلی برای «فلسفه هنر» می‌شود. آخرین و بزرگترین زیبایی شناسی غربی از آن هگل است. زیبایی شناسی هگل، متافیزیکی‌ترین صورت زیبایی شناسی است که در آن جوهره عالم تجدد، یعنی موضوعیت نفسانی (سوبژکتیویسم) بر هنر، تصدیق شده است. از سوی دیگر حکمت اسلامی را می‌توان جدی‌ترین هماورد فلسفه جدید دانست. از این رو برای آفتابی کردن زیبایی شناسی هگل از مقایسه و تطبیق آن با حکمت هنر اسلامی بهره برده شده است. در بحث از هنر اسلامی ناگزیر باید به مقومات هنر در حکمت اسلامی توجه نمود تا از این طریق به مبانی حکمی هنر اسلامی دست یافت. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
فلسفه هنر و فلسفه زیبایی از مهم‌ترین | فلسفه هنر و فلسفه زیبایی از مهم‌ترین فلسفه‌های مضاف می‌باشد. در غرب از زمان یونان باستان درباره هنر و زیبایی تأمل شده است. در دوره جدید نیز فیلسوفان در این باره نظریه پردازی کرده‌اند؛ اما در اینجا فلسفه هنر و زیبایی صورت دیگری پیدا کرد. اصل حاکم بر کل عصر جدید، یعنی سوبژکتیویسم در هنر و زیبایی نیز تسری یافت. در قرن هجدهم «زیبایی شناسی» عنوانی شد برای فلسفه هنر. در این میان هگل اثرگذارترین زیبایی شناسی را در قرن نوزدهم پدید آورد. اهمیت زیبایی شناسی هگل تا بدانجاست که برخی از سر تأمل بزرگترین زیبایی شناسی غربی را از آن هگل می‌دانند. | ||
مهم‌ترین مقصود این تحقیق در | مهم‌ترین مقصود این تحقیق در وهله‌ی نخست آشکارگی زیبایی شناسی هگل است. برای تحقق این مهم از روش تطبیق و مقایسه با جریان رقیب استفاده شده است. حکمت اسلامی را می‌توان جدی‌ترین هماورد فلسفه‌ی جدید دانست؛ از این رو در این تحقیق برای آفتابی کردن زیبایی شناسی هگل از مقایسه و تطبیق آن با هنر در حکمت اسلامی بهره برده شده است. | ||
در عالم اسلام هرچند هنر و آثار هنری در | در عالم اسلام هرچند هنر و آثار هنری در دوره‌های مختلف مورد توجه بوده است، لیکن علم مستقلی که کل مباحث مربوط به هنر و زیبایی در آن طرح شده باشد، به وجود نیامده است؛ از این رو در بحث از هنر اسلامی ناگزیر باید به مقومات هنر در حکمت اسلامی توجه نمود تا از این طریق به مبانی حکمی هنر اسلامی دست یافت. | ||
محقق در بخش نخست مهم‌ترین | محقق در بخش نخست مهم‌ترین مؤلفه‌های زیبایی شناسی هگل را بررسی نموده و در بخش دوم به حکمت هنر اسلامی پرداخته است. ضمنا ساختار، مباحث و گفتارهای این بخش بیش از هرچیزی در راستای ایجاد هماوردی با زیبایی شناسی هگل تنظیم شده است. نهایتا در بخش پایانی بررسی تطبیقی میان زیبایی شناسی هگل و حکمت هنر اسلامی انجام می‌شود. بدین صورت که ابتدا مبانی این دو و سپس برخی آموزه‌های این دو مقایسه می‌شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2427 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۴۵
زیباییشناسی هگل و حکمت هنر اسلامی تألیف محمدمهدی حکمت مهر، هنر زیبایی از عرصه‌های مهم اندیشه غربی است. در غرب از 2500 سال پیش درباره هنر و زیبایی تأمل شده است. از قرن هجدهم، «زیبایی شناسی» معادلی برای «فلسفه هنر» می‌شود. آخرین و بزرگترین زیبایی شناسی غربی از آن هگل است. زیبایی شناسی هگل، متافیزیکی‌ترین صورت زیبایی شناسی است که در آن جوهره عالم تجدد، یعنی موضوعیت نفسانی (سوبژکتیویسم) بر هنر، تصدیق شده است. از سوی دیگر حکمت اسلامی را می‌توان جدی‌ترین هماورد فلسفه جدید دانست. از این رو برای آفتابی کردن زیبایی شناسی هگل از مقایسه و تطبیق آن با حکمت هنر اسلامی بهره برده شده است. در بحث از هنر اسلامی ناگزیر باید به مقومات هنر در حکمت اسلامی توجه نمود تا از این طریق به مبانی حکمی هنر اسلامی دست یافت.
| زیباییشناسی هگل و حکمت هنر اسلامی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حکمت مهر، محمدمهدی (نویسنده) |
| ناشر | سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | ۱۳۹۷ش |
| شابک | 3-426-108-600-978 |
| موضوع | هگل، گئورگ ویلهلم فریدریش، ۱۷۷۰-۱۸۳۱ -- زیبا‌شنا‌سی,زیبایی شناسی,قرن ۱۹م. -- تاریخ و نقد فلسفه آلما‌نی,نقد و تفسیر فلسفه اسلامی,هنر اسلامی -- فلسفه,زیباییشناسی -- جنبه‌ها‌ی مذهبی -- اسلام,هنر تطبیقی |
| کد کنگره | B۲۹۴۹/ز9/ح8 |
گزارش کتاب
فلسفه هنر و فلسفه زیبایی از مهم‌ترین فلسفه‌های مضاف می‌باشد. در غرب از زمان یونان باستان درباره هنر و زیبایی تأمل شده است. در دوره جدید نیز فیلسوفان در این باره نظریه پردازی کرده‌اند؛ اما در اینجا فلسفه هنر و زیبایی صورت دیگری پیدا کرد. اصل حاکم بر کل عصر جدید، یعنی سوبژکتیویسم در هنر و زیبایی نیز تسری یافت. در قرن هجدهم «زیبایی شناسی» عنوانی شد برای فلسفه هنر. در این میان هگل اثرگذارترین زیبایی شناسی را در قرن نوزدهم پدید آورد. اهمیت زیبایی شناسی هگل تا بدانجاست که برخی از سر تأمل بزرگترین زیبایی شناسی غربی را از آن هگل می‌دانند.
مهم‌ترین مقصود این تحقیق در وهله‌ی نخست آشکارگی زیبایی شناسی هگل است. برای تحقق این مهم از روش تطبیق و مقایسه با جریان رقیب استفاده شده است. حکمت اسلامی را می‌توان جدی‌ترین هماورد فلسفه‌ی جدید دانست؛ از این رو در این تحقیق برای آفتابی کردن زیبایی شناسی هگل از مقایسه و تطبیق آن با هنر در حکمت اسلامی بهره برده شده است.
در عالم اسلام هرچند هنر و آثار هنری در دوره‌های مختلف مورد توجه بوده است، لیکن علم مستقلی که کل مباحث مربوط به هنر و زیبایی در آن طرح شده باشد، به وجود نیامده است؛ از این رو در بحث از هنر اسلامی ناگزیر باید به مقومات هنر در حکمت اسلامی توجه نمود تا از این طریق به مبانی حکمی هنر اسلامی دست یافت.
محقق در بخش نخست مهم‌ترین مؤلفه‌های زیبایی شناسی هگل را بررسی نموده و در بخش دوم به حکمت هنر اسلامی پرداخته است. ضمنا ساختار، مباحث و گفتارهای این بخش بیش از هرچیزی در راستای ایجاد هماوردی با زیبایی شناسی هگل تنظیم شده است. نهایتا در بخش پایانی بررسی تطبیقی میان زیبایی شناسی هگل و حکمت هنر اسلامی انجام می‌شود. بدین صورت که ابتدا مبانی این دو و سپس برخی آموزه‌های این دو مقایسه می‌شود.[۱]
پانويس