آیت‌الله طالقانی و تفسیر پرتوی از قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR55315J1.jpg | عنوان = آیت‌الله طالقانی و تفسیر پرتوی از قرآن | عنوان‌های دیگر = پرتوی از قرآن. برگزیده | پدیدآورندگان | پدیدآوران = جعفری، محمدمهدی (نويسنده) طالقانی، محمود (نويسنده) ثقفیان، اکبر ( زير نظر) او...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[جعفری، محمدمهدی]] (نويسنده) | [[جعفری، محمدمهدی]] (نويسنده) | ||
[[طالقانی، محمود ]] (نويسنده) | [[طالقانی، محمود]] (نويسنده) | ||
[[ثقفیان، اکبر ]] ( زير نظر) | [[ثقفیان، اکبر]] (زير نظر) | ||
[[اوجبی، علی]] ( زير نظر) | [[اوجبی، علی]] (زير نظر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آیت‌الله طالقانی و تفسیر پرتوی از قرآن'''، از آثار پژوهشگر و نویسنده معاصر، [[سید محمدمهدى جعفرى]] (متولد 1318ش)، است که اهداف، روش‌ها و درون‌مایه‌های تفسیر ترتیبی و ناتمام [[پرتوی از قرآن]]، از آثار نویسنده و سخنور مشهور و مفسر قرآن و نهج البلاغه، [[آیت‌الله سید محمود طالقانی]] (1289-1358ش) را معرفی می‌کند. نویسنده نمونه‌های فراوانی از مطالب این تفسیر 6 جلدی را به‌صورت نقل قول مستقیم آورده است. | '''آیت‌الله طالقانی و تفسیر پرتوی از قرآن'''، از آثار پژوهشگر و نویسنده معاصر، [[جعفری، سید محمدمهدی|سید محمدمهدى جعفرى]] (متولد 1318ش)، است که اهداف، روش‌ها و درون‌مایه‌های تفسیر ترتیبی و ناتمام [[پرتوی از قرآن]]، از آثار نویسنده و سخنور مشهور و مفسر قرآن و نهج البلاغه، [[طالقانی، سید محمود|آیت‌الله سید محمود طالقانی]] (1289-1358ش) را معرفی می‌کند. نویسنده نمونه‌های فراوانی از مطالب این تفسیر 6 جلدی را به‌صورت نقل قول مستقیم آورده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* آیات قرآن... هریک به‌تنهایی گویای حقیقتی مستقلّ و نشان از یک حقیقت جداگانه است، اما همه این حقیقت‌ها با یکدیگر در ارتباط هستند و در مجموع، یک نظام از حقیقت یا یک حقیقت نظام‌دار را تشکیل می‌دهند و باید در فهم آیات نیز این نظام و پیوند اجزای آن با یکدیگر را در نظر گرفت. [[آیت‌الله طالقانی]] درباره این ارتباط در پایان تفسیر سوره علق می‌نویسد:... در نظر و ذهن ابتدایی و ناآگاه، شاید آیات این سوره با مطالب گوناگون و فواصل کوتاهش مانند اشعار پراکنده و نامأنوس و غیر مرتبط بنماید، ولی با نظر عمیق و ذهن هشیار، متضمن حقایقی عالی و منزّه از تخیّلات شاعرانه و دارای ترکیب و آهنگ مرتبط و موزون است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص57</ref>. | * آیات قرآن... هریک به‌تنهایی گویای حقیقتی مستقلّ و نشان از یک حقیقت جداگانه است، اما همه این حقیقت‌ها با یکدیگر در ارتباط هستند و در مجموع، یک نظام از حقیقت یا یک حقیقت نظام‌دار را تشکیل می‌دهند و باید در فهم آیات نیز این نظام و پیوند اجزای آن با یکدیگر را در نظر گرفت. [[طالقانی، سید محمود|آیت‌الله طالقانی]] درباره این ارتباط در پایان تفسیر سوره علق می‌نویسد:... در نظر و ذهن ابتدایی و ناآگاه، شاید آیات این سوره با مطالب گوناگون و فواصل کوتاهش مانند اشعار پراکنده و نامأنوس و غیر مرتبط بنماید، ولی با نظر عمیق و ذهن هشیار، متضمن حقایقی عالی و منزّه از تخیّلات شاعرانه و دارای ترکیب و آهنگ مرتبط و موزون است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص57</ref>. | ||
* [[آیت‌الله طالقانی]] تفسیر یا پرده‌برداری از روی حقایق قرآنی را که مفسّران از آغاز تاکنون انجام داده‌اند، محدود به فکر و معلومات مفسّرین می‌داند و معتقد است که قرآن برای هدایت و بهره‌ی همه‌ی مردم در همه زمان‌ها تا روز قیامت می‌باشد؛ ازاین‌روی خود آنچه را نگاشته، «پرتوی از قرآن» نامیده است<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>. | * [[طالقانی، سید محمود|آیت‌الله طالقانی]] تفسیر یا پرده‌برداری از روی حقایق قرآنی را که مفسّران از آغاز تاکنون انجام داده‌اند، محدود به فکر و معلومات مفسّرین می‌داند و معتقد است که قرآن برای هدایت و بهره‌ی همه‌ی مردم در همه زمان‌ها تا روز قیامت می‌باشد؛ ازاین‌روی خود آنچه را نگاشته، «پرتوی از قرآن» نامیده است<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>. | ||
* این سنت الهی است که رهبری الهی و اصلاحی خلق باید از میان آزمایش‌ها و متن زندگی سربرآورد و گزیده شود<ref>ر.ک: همان، ص205-206</ref>. | * این سنت الهی است که رهبری الهی و اصلاحی خلق باید از میان آزمایش‌ها و متن زندگی سربرآورد و گزیده شود<ref>ر.ک: همان، ص205-206</ref>. | ||
* [[سید محمدمهدى جعفرى]]، [[پرتوی از قرآن]] را کتابی درسی شمرده که قرآن را «کتاب راهنمای عمل» برای هر مسلمان و حتی در برخی موارد غیر مسلمان معرفی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص209</ref>. | * [[جعفری، سید محمدمهدی|سید محمدمهدى جعفرى]]، [[پرتوی از قرآن]] را کتابی درسی شمرده که قرآن را «کتاب راهنمای عمل» برای هر مسلمان و حتی در برخی موارد غیر مسلمان معرفی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص209</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
[[رده:قرن 14 متون تفاسیر]] | [[رده:قرن 14 متون تفاسیر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۷
| آیت‌الله طالقانی و تفسیر پرتوی از قرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جعفری، محمدمهدی (نويسنده)
طالقانی، محمود (نويسنده) ثقفیان، اکبر (زير نظر) اوجبی، علی (زير نظر) |
| عنوان‌های دیگر | پرتوی از قرآن. برگزیده |
| ناشر | احرار |
| مکان نشر | ایران - تبریز |
| سال نشر | 1389ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 978-600-5505-56-6 |
| موضوع | طالقانی، محمود، 1286 - 1358 - سرگذشت نامه - طالقانی، محمود، 1286 - 1358. پرتوی از قرآن - نقد و تفسیر - تفاسیر شیعه - قرن 14 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ط2 پ4013 98 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
آیت‌الله طالقانی و تفسیر پرتوی از قرآن، از آثار پژوهشگر و نویسنده معاصر، سید محمدمهدى جعفرى (متولد 1318ش)، است که اهداف، روش‌ها و درون‌مایه‌های تفسیر ترتیبی و ناتمام پرتوی از قرآن، از آثار نویسنده و سخنور مشهور و مفسر قرآن و نهج البلاغه، آیت‌الله سید محمود طالقانی (1289-1358ش) را معرفی می‌کند. نویسنده نمونه‌های فراوانی از مطالب این تفسیر 6 جلدی را به‌صورت نقل قول مستقیم آورده است.
هدف و روش
- اثر حاضر سی‌ویکمین جلد از مجموعه 40 جلدی «ایرانیان و قرآن کریم» است و مخاطبانش نسل جوان و قرآن‌پژوه هستند[۱].
ساختار و محتوا
این اثر، در 4 بخش به‌ترتیب ذیل سامان یافته است:
- شرح حال و آثار مفسّر؛
- روش تفسیر پرتوی از قرآن؛
- پرتوی از قرآن؛
- گزارشی از مهم‌ترین مباحث تفسیری پرتوی از قرآن (18 محور).
نمونه مباحث
- آیات قرآن... هریک به‌تنهایی گویای حقیقتی مستقلّ و نشان از یک حقیقت جداگانه است، اما همه این حقیقت‌ها با یکدیگر در ارتباط هستند و در مجموع، یک نظام از حقیقت یا یک حقیقت نظام‌دار را تشکیل می‌دهند و باید در فهم آیات نیز این نظام و پیوند اجزای آن با یکدیگر را در نظر گرفت. آیت‌الله طالقانی درباره این ارتباط در پایان تفسیر سوره علق می‌نویسد:... در نظر و ذهن ابتدایی و ناآگاه، شاید آیات این سوره با مطالب گوناگون و فواصل کوتاهش مانند اشعار پراکنده و نامأنوس و غیر مرتبط بنماید، ولی با نظر عمیق و ذهن هشیار، متضمن حقایقی عالی و منزّه از تخیّلات شاعرانه و دارای ترکیب و آهنگ مرتبط و موزون است[۲].
- آیت‌الله طالقانی تفسیر یا پرده‌برداری از روی حقایق قرآنی را که مفسّران از آغاز تاکنون انجام داده‌اند، محدود به فکر و معلومات مفسّرین می‌داند و معتقد است که قرآن برای هدایت و بهره‌ی همه‌ی مردم در همه زمان‌ها تا روز قیامت می‌باشد؛ ازاین‌روی خود آنچه را نگاشته، «پرتوی از قرآن» نامیده است[۳].
- این سنت الهی است که رهبری الهی و اصلاحی خلق باید از میان آزمایش‌ها و متن زندگی سربرآورد و گزیده شود[۴].
- سید محمدمهدى جعفرى، پرتوی از قرآن را کتابی درسی شمرده که قرآن را «کتاب راهنمای عمل» برای هر مسلمان و حتی در برخی موارد غیر مسلمان معرفی کرده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.