أحكام القرآن (جهضمی): تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR77319J1.jpg | عنوان = أحكام القرآن(جهضمی، اسماعیل بن اسحاق) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = جهضمی، اسماعیل بن اسحاق (نويسنده) صبری، عامر حسن (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ أحكام القرآن (اسماعیل بن اسحاق جهضمی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به أحكام القرآن (جهضمی) منتقل کرد) |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[جهضمی، اسماعیل بن اسحاق]] (نويسنده) | ||
[[صبری، عامر حسن]] (محقق) | [[صبری، عامر حسن]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۹۹/۴/ج۹الف۳ | ||
| موضوع = | | موضوع =تفاسیر فقهی - مالکی,قرآن - احکا‌م و قوانین | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار ابن حزم | | ناشر = دار ابن حزم | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أحكام القرآن'''، تألیف قاضی، محدث، ادیب و فقیه مالکی قرن سوم هجری قمری، [[ابواسحاق اسماعیل بن اسحاق بن اسماعیل بن حماد بن زید بن درهم جَهضَمی ازدی بغدادی]] (197-282ق)، تفسیر ترتیبی با شیوه روایی و فقهی قرآن کریم است که کامل نیست و فقط شامل توضیح برخی از آیات از 10 سوره می‌شود. پژوهشگر معاصر، [[ابوحارث عامر حسن صبری]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقی‌هایی بر آن افزوده و منابع و اسناد روایاتش را استخراج کرده است. او همچنین تعداد 41 نفر از مشایخ [[قاضی ابواسحاق جهضمی]] را که از آنان در کتابش روایت آورده و نیز تعداد 25 نفر از شاگردانش را که از اندیشوران هستند، با اختصار و الفبایی شناسانده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص15-26</ref>. | '''أحكام القرآن'''، تألیف قاضی، محدث، ادیب و فقیه مالکی قرن سوم هجری قمری، [[جهضمی، اسماعیل بن اسحاق|ابواسحاق اسماعیل بن اسحاق بن اسماعیل بن حماد بن زید بن درهم جَهضَمی ازدی بغدادی]] (197-282ق)، تفسیر ترتیبی با شیوه روایی و فقهی قرآن کریم است که کامل نیست و فقط شامل توضیح برخی از آیات از 10 سوره می‌شود. پژوهشگر معاصر، [[صبری، عامر حسن|ابوحارث عامر حسن صبری]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقی‌هایی بر آن افزوده و منابع و اسناد روایاتش را استخراج کرده است. او همچنین تعداد 41 نفر از مشایخ [[جهضمی، اسماعیل بن اسحاق|قاضی ابواسحاق جهضمی]] را که از آنان در کتابش روایت آورده و نیز تعداد 25 نفر از شاگردانش را که از اندیشوران هستند، با اختصار و الفبایی شناسانده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص15-26</ref>. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* نسخه خطی این اثر، ناقص است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> و اول و آخرش در دسترس نیست و اگر نویسنده، مقدمه‌ای نوشته، اکنون در اختیار ما قرار ندارد و در نتیجه انگیزه و اهداف و چگونگی‌های پیدایش این کتاب، پنهان مانده است. | * نسخه خطی این اثر، ناقص است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> و اول و آخرش در دسترس نیست و اگر نویسنده، مقدمه‌ای نوشته، اکنون در اختیار ما قرار ندارد و در نتیجه انگیزه و اهداف و چگونگی‌های پیدایش این کتاب، پنهان مانده است. | ||
* [[ابوحارث عامر حسن صبری]]، کتاب حاضر را از باارزش‌ترین آثار نویسنده دانسته که دانشی فراوان و فوایدی بسیار دارد و کسی بر او سبقت نگرفته و پیشوایان متعددی که بعد از او آمده‌اند از این کتاب، بهره برده‌اند و برخی به تهذیب و اختصار آن همت گمارده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | * [[صبری، عامر حسن|ابوحارث عامر حسن صبری]]، کتاب حاضر را از باارزش‌ترین آثار نویسنده دانسته که دانشی فراوان و فوایدی بسیار دارد و کسی بر او سبقت نگرفته و پیشوایان متعددی که بعد از او آمده‌اند از این کتاب، بهره برده‌اند و برخی به تهذیب و اختصار آن همت گمارده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تفسیر]] | |||
[[رده:تفاسیر فقهی (آیات الاحکام)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۲
| أحكام القرآن(جهضمی، اسماعیل بن اسحاق) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جهضمی، اسماعیل بن اسحاق (نويسنده) صبری، عامر حسن (محقق) |
| ناشر | دار ابن حزم |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1426ق - 2005م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 9953-81-112-1 |
| موضوع | تفاسیر فقهی - مالکی,قرآن - احکا‌م و قوانین |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۹۹/۴/ج۹الف۳ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أحكام القرآن، تألیف قاضی، محدث، ادیب و فقیه مالکی قرن سوم هجری قمری، ابواسحاق اسماعیل بن اسحاق بن اسماعیل بن حماد بن زید بن درهم جَهضَمی ازدی بغدادی (197-282ق)، تفسیر ترتیبی با شیوه روایی و فقهی قرآن کریم است که کامل نیست و فقط شامل توضیح برخی از آیات از 10 سوره می‌شود. پژوهشگر معاصر، ابوحارث عامر حسن صبری، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقی‌هایی بر آن افزوده و منابع و اسناد روایاتش را استخراج کرده است. او همچنین تعداد 41 نفر از مشایخ قاضی ابواسحاق جهضمی را که از آنان در کتابش روایت آورده و نیز تعداد 25 نفر از شاگردانش را که از اندیشوران هستند، با اختصار و الفبایی شناسانده است[۱].
هدف و روش
- نسخه خطی این اثر، ناقص است[۲] و اول و آخرش در دسترس نیست و اگر نویسنده، مقدمه‌ای نوشته، اکنون در اختیار ما قرار ندارد و در نتیجه انگیزه و اهداف و چگونگی‌های پیدایش این کتاب، پنهان مانده است.
- ابوحارث عامر حسن صبری، کتاب حاضر را از باارزش‌ترین آثار نویسنده دانسته که دانشی فراوان و فوایدی بسیار دارد و کسی بر او سبقت نگرفته و پیشوایان متعددی که بعد از او آمده‌اند از این کتاب، بهره برده‌اند و برخی به تهذیب و اختصار آن همت گمارده‌اند[۳].
ساختار و محتوا
«أحكام القرآن» به‌صورت کامل به دست ما نرسیده است و کتاب حاضر، بخش‌های باقی‌مانده آن است که شامل تعداد 441 روایت تفسیری برای آیات فقهی می‌شود و به‌ترتیب، برخی از آیات 10 سوره ذیل را توضیح می‌دهد: نساء، مائده، مؤمنون، نور، مجادله، صفّ، جمعه، منافقون، تغابن و طلاق.
نمونه مباحث
- در تفسیر «إِنْ تَجْتَنِبُوا كبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكفِّرْ عَنْكمْ سَيئَاتِكمْ وَ نُدْخِلْكمْ مُدْخَلًا كرِيمًا» (نساء: 31)، از پیامبر(ص) نقل کرده است که می‌گفت: «مِن الكبائرِ شَتمُ الرّجُلِ والِدَيهِ». قالوا: يا رسول‌الله هل يشتم الرجل والديه؟ قال: «يسبُّ الرّجُلُ أبا الرّجُلِ فيسبُّ أباهُ و يسبُّ اُمَّهُ فيسبُّ اُمَّهُ»[۴]؛ یعنی: یکی از گناهان کبیره این است که شخصی به پدر و مادر خودش فحش بدهد. گفتند: ای رسول خدا آیا کسی به والدین خود دشنام می‌دهد؟! پیامبر(ص) گفت: به پدر کسی دشنام می‌دهد، او واکنش نشان می‌دهد و به پدرش فحش می‌دهد و یا به مادر کسی ناسزا می‌گوید و طرف مقابل هم، مادرش را مورد فحاشی قرار می‌دهد.
- «لعن رسول‌الله(ص) الراشي و المرتشي و الرائش»[۵]؛ یعنی: فرستاده خدا(ص)، 3 نفر را لعنت کرده است: رشوه‌گیرنده، رشوه‌دهنده و میانجی و دلال رشوه.
- از قتاده نقل کرده است که آیه «فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ» (تغابن: 16) (پس تا مى‌توانید تقوای الهی در پیش بگیرید)، آیه «يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ» (آل عمران: 102) (ای مؤمنان آن‌گونه که حق تقواداری است، خودنگهداری کنید و از نافرمانی خدا بپرهیزید) را نسخ کرده است[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.