آناهیتا در اسطورههای ایرانی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[گویری، سوزان]] (مؤلف) | [[گویری، سوزان]] (مؤلف) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BL۲۳۳۵/آ۸،ش۹ ۱۳۸۲ | | کد کنگره =BL۲۳۳۵/آ۸،ش۹ ۱۳۸۲ | ||
| موضوع =آناهید (الهه زردشتی),اساطیر ایرانی | | موضوع =آناهید (الهه زردشتی),اساطیر ایرانی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
''' | '''آناهیتا در اسطورههای ایرانی'''، نوشته [[گویری، سوزان|سوزان گویری]]، به معرفی ایزدبانوی ایرانی، آناهیتا و تحول و گسترش آیین مربوط به آن در طی سدههای گوناگون میپردازد. | ||
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و نه بخش است: در مقدمه به اختصار، شالوده بخشهای چندگانه آن بیان شده است. در بخش اول، به چیستی و ماهیت اسطوره و باورهای انسانهای نخستین درباره مادر خدایان اشاره گردیده است. از آنجا که از دیدگاه برخی پژوهشگران، آناهیتای ایرانی، همتای سرسوتی ودایی است، نویسنده در بخش دوم درصدد بررسی این امر برآمده است. پس از معرفی آناهیتا و وجه تسمیه آن، در بخشهای بعدی با استناد به دستاوردهای باستانشناسی و نوشتههای پژوهشگران، تحول و گسترش آیین ناهیدی در طی سدههای گوناگون بیان شده است؛ بخشی از این تحول، مربوط به باورهای پیشزرتشتی، از کهنترین ادوار تا پایان دوره پارسیان و بخشی دیگر، مربوط به باورهای زرتشتی در دوره ساسانیان است. بخش هشتم، به معرفی پرستشگاههای ناهید اختصاص دارد و در آن درباره معابد ایزد بانوی ایرانی سخن گفته شده است. | کتاب مشتمل بر یک مقدمه و نه بخش است: در مقدمه به اختصار، شالوده بخشهای چندگانه آن بیان شده است. در بخش اول، به چیستی و ماهیت اسطوره و باورهای انسانهای نخستین درباره مادر خدایان اشاره گردیده است. از آنجا که از دیدگاه برخی پژوهشگران، آناهیتای ایرانی، همتای سرسوتی ودایی است، نویسنده در بخش دوم درصدد بررسی این امر برآمده است. پس از معرفی آناهیتا و وجه تسمیه آن، در بخشهای بعدی با استناد به دستاوردهای باستانشناسی و نوشتههای پژوهشگران، تحول و گسترش آیین ناهیدی در طی سدههای گوناگون بیان شده است؛ بخشی از این تحول، مربوط به باورهای پیشزرتشتی، از کهنترین ادوار تا پایان دوره پارسیان و بخشی دیگر، مربوط به باورهای زرتشتی در دوره ساسانیان است. بخش هشتم، به معرفی پرستشگاههای ناهید اختصاص دارد و در آن درباره معابد ایزد بانوی ایرانی سخن گفته شده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۷
آناهیتا در اسطورههای ایرانی، نوشته سوزان گویری، به معرفی ایزدبانوی ایرانی، آناهیتا و تحول و گسترش آیین مربوط به آن در طی سدههای گوناگون میپردازد.
| آناهیتا در اسطورههای ایرانی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | گویری، سوزان (مؤلف) |
| ناشر | ققنوس |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1388 |
| چاپ | سوم |
| موضوع | آناهید (الهه زردشتی),اساطیر ایرانی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BL۲۳۳۵/آ۸،ش۹ ۱۳۸۲ |
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و نه بخش است: در مقدمه به اختصار، شالوده بخشهای چندگانه آن بیان شده است. در بخش اول، به چیستی و ماهیت اسطوره و باورهای انسانهای نخستین درباره مادر خدایان اشاره گردیده است. از آنجا که از دیدگاه برخی پژوهشگران، آناهیتای ایرانی، همتای سرسوتی ودایی است، نویسنده در بخش دوم درصدد بررسی این امر برآمده است. پس از معرفی آناهیتا و وجه تسمیه آن، در بخشهای بعدی با استناد به دستاوردهای باستانشناسی و نوشتههای پژوهشگران، تحول و گسترش آیین ناهیدی در طی سدههای گوناگون بیان شده است؛ بخشی از این تحول، مربوط به باورهای پیشزرتشتی، از کهنترین ادوار تا پایان دوره پارسیان و بخشی دیگر، مربوط به باورهای زرتشتی در دوره ساسانیان است. بخش هشتم، به معرفی پرستشگاههای ناهید اختصاص دارد و در آن درباره معابد ایزد بانوی ایرانی سخن گفته شده است.
آخرین بخش کتاب، یعنی یادداشتها، درباره نامها، مکانها، اشیا و واژههایی است که از آنها در کتاب ذکری به میان آمده است[۱].
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص 255
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1396.