كتاب فيه ما جاء في البدع: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65703J1.jpg | عنوان = كتاب فيه ما جاء في البدع | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قرطبی، محمد بن وضاح (نويسنده) بدر، بدر بن عبد الله (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = دار الص...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۹: خط ۹:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = عربی
    | زبان = عربی
    | کد کنگره =    
    | کد کنگره =الف۲ب۴ 225/4 BP     
    | موضوع =
    | موضوع =
    |ناشر  
    |ناشر  
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''كتاب فيه ما جاء في البدع'''، مجموعه‌ای است از روایات محمد بن وضاح قرطبی (متوفی 287ق)، پیرامون بدعت و حرمت آن که با تحقیق بدر بن عبدالله بدر، منتشر شده است.
    '''كتاب فيه ما جاء في البدع'''، مجموعه‌ای است از روایات [[قرطبی، محمد بن وضاح|محمد بن وضاح قرطبی]] (متوفی 287ق)، پیرامون بدعت و حرمت آن که با تحقیق [[بدر، بدر بن عبد الله|بدر بن عبدالله بدر]]، منتشر شده است.


    کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده است که در ابتدای آن، با استفاده از روایات، به ذکر اهمیت حفظ شریعت و پرهیز از بدعت در آن، پرداخته شده و سپس، به برخی از مصنفات در این موضوع، اشاره شده است که از جمله آنها می‌توان از «الحوادث و البدع» ابوبکر محمد بن ولید بن محمد بن خلف طرطوشی (متوفی 474ق)، «الباعث علی إنكار البدع و الحوادث» شهاب‌الدین ابومحمد عبدالرحمن بن اسماعیل، معروف به ابوشامه (متوفی 656ق) و «الاعتصام» ابواسحاق ابراهیم بن موسی شاطبی (متوفی 790ق)، نام برد<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-5</ref>.
    کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده است که در ابتدای آن، با استفاده از روایات، به ذکر اهمیت حفظ شریعت و پرهیز از بدعت در آن، پرداخته شده و سپس، به برخی از مصنفات در این موضوع، اشاره شده است که از جمله آنها می‌توان از «[[الحوادث و البدع]]» [[طرطوشی، محمد بن ولید|ابوبکر محمد بن ولید بن محمد بن خلف طرطوشی]] (متوفی 474ق)، «[[الباعث علی إنكار البدع و الحوادث]]» [[ابوشامه، عبدالرحمن بن اسماعیل|شهاب‌الدین ابومحمد عبدالرحمن بن اسماعیل]]، معروف به [[ابوشامه، عبدالرحمن بن اسماعیل|ابوشامه]] (متوفی 656ق) و «[[الاعتصام]]» [[شاطبی، ابراهیم بن موسی|ابواسحاق ابراهیم بن موسی شاطبی]] (متوفی 790ق)، نام برد<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-5</ref>.


    در ادامه، شرح حال مختصری از مؤلف در اختیار خواننده قرار گرفته و سپس، به اثبات نسبت کتاب به مؤلف و توصیف نسخ خطی آن و اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص7-18</ref>.
    در ادامه، شرح حال مختصری از مؤلف در اختیار خواننده قرار گرفته و سپس، به اثبات نسبت کتاب به مؤلف و توصیف نسخ خطی آن و اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص7-18</ref>.


    اکثر کسانی که به شرح حال قرطبی پرداخته‌اند، این کتاب را جزو آثار وی، نام نبرده‌اند، ولی عمر رضا کحاله در «معجم المؤلفين»، از آن با عنوان «البدع و النهي عنها» یاد کرده و فؤاد سزگین نیز در «تاريخ التراث العربي»، از وجود کتابی با عنوان «اتقاء البدعة» برای قرطبی، خبر داده است<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>.
    اکثر کسانی که به شرح حال [[قرطبی، محمد بن وضاح|قرطبی]] پرداخته‌اند، این کتاب را جزو آثار وی، نام نبرده‌اند، ولی [[کحاله، عمر رضا|عمر رضا کحاله]] در «[[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]»، از آن با عنوان «[[البدع و النهي عنها]]» یاد کرده و [[سزگین، فؤاد|فؤاد سزگین]] نیز در «[[تاريخ التراث العربي]]»، از وجود کتابی با عنوان «اتقاء البدعة» برای [[قرطبی، محمد بن وضاح|قرطبی]]، خبر داده است<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>.


    روایات کتاب، مجموعا 313 حدیث بوده که در سیزده باب، تنظیم شده است. عناوین برخی از ابواب، عبارتند از: پرهیز از بدعت؛ آنچه بدعت می‌باشد؛ هر امر تازه‌اختراع‌شده‌ای بدعت است؛ ایجاد بدعت‌ها؛ تغییر نوآوری‌ها؛ نهی از هم‌نشینی با اهل بدعت یا اختلاط با آنها یا همراه شدن با ایشان و...
    روایات کتاب، مجموعا 313 حدیث بوده که در سیزده باب، تنظیم شده است. عناوین برخی از ابواب، عبارتند از: پرهیز از بدعت؛ آنچه بدعت می‌باشد؛ هر امر تازه‌اختراع‌شده‌ای بدعت است؛ ایجاد بدعت‌ها؛ تغییر نوآوری‌ها؛ نهی از هم‌نشینی با اهل بدعت یا اختلاط با آنها یا همراه شدن با ایشان و...
    خط ۳۷: خط ۳۷:
    از جمله روایات کتاب، روایتی است از جابر بن عبدالله، از پیامبر(ص) که فرمودند: «برترین هدایت‌ها، هدایت محمد است و بدترین امور، امور تازه‌اختراع‌شده در دین است و هر بدعتی، گمراهی است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص61</ref>.
    از جمله روایات کتاب، روایتی است از جابر بن عبدالله، از پیامبر(ص) که فرمودند: «برترین هدایت‌ها، هدایت محمد است و بدترین امور، امور تازه‌اختراع‌شده در دین است و هر بدعتی، گمراهی است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص61</ref>.


    از جمله اموری که نشان‌دهنده اهمیت کتاب می‌باشد، آن است که این کتاب، مورد استفاده بسیاری از مصنفین بعدی بوده و احادیث و آثار ذکرشده در آن را در آثار و تصنیفات خویش آورده‌اند که از جمله آنها، عبارتند از: ابوبکر طرطوشی در «كتاب الحوادث و البدع»، ابوشامه مقدسی در «الباعث علی إنكار البدع و الحوادث»، شاطبی در «الاعتصام» و...<ref>ر.ک: مقدمه، ص15</ref>.
    از جمله اموری که نشان‌دهنده اهمیت کتاب می‌باشد، آن است که این کتاب، مورد استفاده بسیاری از مصنفین بعدی بوده و احادیث و آثار ذکرشده در آن را در آثار و تصنیفات خویش آورده‌اند که از جمله آنها، عبارتند از: [[طرطوشی، محمد بن ولید|ابوبکر طرطوشی]] در «[[كتاب الحوادث و البدع]]»، [[ابوشامه، عبدالرحمن بن اسماعیل|ابوشامه مقدسی]] در «[[الباعث علی إنكار البدع و الحوادث]]»، [[شاطبی، ابراهیم بن موسی|شاطبی]] در «[[الاعتصام]]» و...<ref>ر.ک: مقدمه، ص15</ref>.


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۴۸: خط ۴۸:
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[البدع و النهي عنها]]


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده: مباحث خاص کلامی]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1402 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1402 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۸

    كتاب فيه ما جاء في البدع
    كتاب فيه ما جاء في البدع
    پدیدآورانقرطبی، محمد بن وضاح (نويسنده) بدر، بدر بن عبد الله (محقق)
    ناشردار الصميعي
    مکان نشرعربستان - ریاض
    سال نشر1416ق - 1996م
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    الف۲ب۴ 225/4 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    كتاب فيه ما جاء في البدع، مجموعه‌ای است از روایات محمد بن وضاح قرطبی (متوفی 287ق)، پیرامون بدعت و حرمت آن که با تحقیق بدر بن عبدالله بدر، منتشر شده است.

    کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده است که در ابتدای آن، با استفاده از روایات، به ذکر اهمیت حفظ شریعت و پرهیز از بدعت در آن، پرداخته شده و سپس، به برخی از مصنفات در این موضوع، اشاره شده است که از جمله آنها می‌توان از «الحوادث و البدع» ابوبکر محمد بن ولید بن محمد بن خلف طرطوشی (متوفی 474ق)، «الباعث علی إنكار البدع و الحوادث» شهاب‌الدین ابومحمد عبدالرحمن بن اسماعیل، معروف به ابوشامه (متوفی 656ق) و «الاعتصام» ابواسحاق ابراهیم بن موسی شاطبی (متوفی 790ق)، نام برد[۱].

    در ادامه، شرح حال مختصری از مؤلف در اختیار خواننده قرار گرفته و سپس، به اثبات نسبت کتاب به مؤلف و توصیف نسخ خطی آن و اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن، پرداخته شده است[۲].

    اکثر کسانی که به شرح حال قرطبی پرداخته‌اند، این کتاب را جزو آثار وی، نام نبرده‌اند، ولی عمر رضا کحاله در «معجم المؤلفين»، از آن با عنوان «البدع و النهي عنها» یاد کرده و فؤاد سزگین نیز در «تاريخ التراث العربي»، از وجود کتابی با عنوان «اتقاء البدعة» برای قرطبی، خبر داده است[۳].

    روایات کتاب، مجموعا 313 حدیث بوده که در سیزده باب، تنظیم شده است. عناوین برخی از ابواب، عبارتند از: پرهیز از بدعت؛ آنچه بدعت می‌باشد؛ هر امر تازه‌اختراع‌شده‌ای بدعت است؛ ایجاد بدعت‌ها؛ تغییر نوآوری‌ها؛ نهی از هم‌نشینی با اهل بدعت یا اختلاط با آنها یا همراه شدن با ایشان و...

    از جمله روایات کتاب، روایتی است از جابر بن عبدالله، از پیامبر(ص) که فرمودند: «برترین هدایت‌ها، هدایت محمد است و بدترین امور، امور تازه‌اختراع‌شده در دین است و هر بدعتی، گمراهی است»[۴].

    از جمله اموری که نشان‌دهنده اهمیت کتاب می‌باشد، آن است که این کتاب، مورد استفاده بسیاری از مصنفین بعدی بوده و احادیث و آثار ذکرشده در آن را در آثار و تصنیفات خویش آورده‌اند که از جمله آنها، عبارتند از: ابوبکر طرطوشی در «كتاب الحوادث و البدع»، ابوشامه مقدسی در «الباعث علی إنكار البدع و الحوادث»، شاطبی در «الاعتصام» و...[۵].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص3-5
    2. ر.ک: همان، ص7-18
    3. ر.ک: همان، ص15
    4. ر.ک: متن کتاب، ص61
    5. ر.ک: مقدمه، ص15

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها