أسانيد الأمالي شيخ الطائفة و مجالسه: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ') |
||
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR | | تصویر =NUR أسانيد الأمالي شيخ الطائفة و مجالسهJ1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شبیری زنجانی، سید موسی]] (نویسنده) | [[شبیری زنجانی، سید موسی]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر =[نسخه خطی] | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =[نسخه خطی] | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
در بخش دوم، فهرست اسامى رجال موجود در اسناد بر اساس ترتیب الفبایى نام راوى تنظیم شده است، به این ترتیب که عنوان را با خطّ نسخ و درشت تر آورده و قبل از آن، نام راوى وى و پس از آن، مروى عنه مشخّص شده است. سپس اسناد روایات راوى بر اساس حروف الفبا، نام راوى و مروى عنه، با خط نستعلیق تنظیم شده که به شکل طبیعى، این امر، تمییز مشترکات و توحید مختلفات را در پى دارد. | در بخش دوم، فهرست اسامى رجال موجود در اسناد بر اساس ترتیب الفبایى نام راوى تنظیم شده است، به این ترتیب که عنوان را با خطّ نسخ و درشت تر آورده و قبل از آن، نام راوى وى و پس از آن، مروى عنه مشخّص شده است. سپس اسناد روایات راوى بر اساس حروف الفبا، نام راوى و مروى عنه، با خط نستعلیق تنظیم شده که به شکل طبیعى، این امر، تمییز مشترکات و توحید مختلفات را در پى دارد. | ||
در مقابل هر سند، شماره صفحه یا صفحاتى که هر سند در آن جا آمده، مشخّص | در مقابل هر سند، شماره صفحه یا صفحاتى که هر سند در آن جا آمده، مشخّص شدهاند. مؤلّف با مراجعه به نسخههاى موجود در نزد ایشان، به نسخه به بدلها، زیادى و نقصان راویان یا تعابیر وارد شده در سند را مشخّص کرده است و در مواردى که احتمال تصحیف داده، شکل صحیح را حدس زده است. | ||
ایشان تعلیقاتى نیز در ترتیب الأسناد آورده است.<ref> طلائیان، رسول، ص265-266</ref> | ایشان تعلیقاتى نیز در ترتیب الأسناد آورده است.<ref> طلائیان، رسول، ص265-266</ref> | ||
خط ۵۰: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:طبقات و تراجم محدثین و حفاظ (جمعی)]] | |||
[[رده:مقالات جدید(بهمن) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(بهمن) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۸
أسانيد الأمالي شيخ الطائفة و مجالسه | |
---|---|
پدیدآوران | شبیری زنجانی، سید موسی (نویسنده) |
ناشر | [نسخه خطی] |
مکان نشر | [نسخه خطی] |
کد کنگره | |
أسانيد الأمالي شيخ الطائفة و مجالسه تألیف سید موسی شبیری زنجانی (متولد 1306ش)، این فهرست، مشتمل بر دو بخش است: بخش اوّل، شامل ترتیب اسناد و طُرُق الأمالى شیخ طوسى، و بخش دوم، شامل فهرست اسامى رجال موجود در این کتاب است.
در بخش اوّل، اسناد هر یک از راویان موجود در صدر سند کتاب (یعنى مشایخ شیخ طوسى) در یک جا و بر اساس ترتیب الفبایى نام مروى عنه تنظیم و ارائه شدهاند.
سلسله اسناد، شامل نام راویان سند تا معصوم علیهالسلام است و در مقابل هر سند، نشانى آن مشخّص شده است. یادکردِ از ابوالمفضّل شیبانى، بعد از بیان ترتیب ذکر شده، مانند بقیه عناوین، فهرست کاملى از مشایخ وى به همراه ذکر نشانى آنها در کتاب الأمالى بیان شده است.
در بخش دوم، فهرست اسامى رجال موجود در اسناد بر اساس ترتیب الفبایى نام راوى تنظیم شده است، به این ترتیب که عنوان را با خطّ نسخ و درشت تر آورده و قبل از آن، نام راوى وى و پس از آن، مروى عنه مشخّص شده است. سپس اسناد روایات راوى بر اساس حروف الفبا، نام راوى و مروى عنه، با خط نستعلیق تنظیم شده که به شکل طبیعى، این امر، تمییز مشترکات و توحید مختلفات را در پى دارد.
در مقابل هر سند، شماره صفحه یا صفحاتى که هر سند در آن جا آمده، مشخّص شدهاند. مؤلّف با مراجعه به نسخههاى موجود در نزد ایشان، به نسخه به بدلها، زیادى و نقصان راویان یا تعابیر وارد شده در سند را مشخّص کرده است و در مواردى که احتمال تصحیف داده، شکل صحیح را حدس زده است.
ایشان تعلیقاتى نیز در ترتیب الأسناد آورده است.[۱]
پانویس
- ↑ طلائیان، رسول، ص265-266
منابع مقاله
طلائیان، رسول، مأخذشناسی رجال شیعه، سازمان چاپ و نشر دارالحدیث، قم، چاپ اول، 1381ش-1423ق