نیایش (گاندی): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی' به 'رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی') |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR112256J1. | | تصویر =NUR112256J1.JPG | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL ۱۲۳۶/۳۶/گ۲ن۹ | ||
| موضوع = دعا - هندوئيسم | | موضوع = دعا - هندوئيسم | ||
هندوئيسم - آيينها | هندوئيسم - آيينها | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نیایش''' تألیف مهاتما | '''نیایش''' تألیف [[گاندی، مهاتما|مهاتما گاندی]]، ترجمه [[نقش تبریزی، شهرام|شهرام نقش تبریزی]]؛ این اثر، مجموعه‌ای است از نوشته‌های پراکندە [[گاندی، مهاتما|مهاتماگاندی]] درباره اهداف و اهميت نيايش و مناجات. | ||
تصویر متداولی که از گاندی به عنوان رهبر و سیاستمداری مبارز ترسیم | |||
تصویر متداولی که از [[گاندی، مهاتما|گاندی]] به عنوان رهبر و سیاستمداری مبارز ترسیم میشود، تصویری تمام‌نما نیست اگر به روی دیگر شخصیت [[گاندی، مهاتما|گاندی]] نگاەکنیم، قدیسی پرھیزگار را می‌بینیم که کم‌خوری، کم خوابی و کم‌گویی را پیشه خود ساخته است و آنی از نیایش و ذكر غافل نيست. | |||
کتاب حاضر، همین وجه از شخصیت وی را به خوبی نمایش می‌گذارد. | کتاب حاضر، همین وجه از شخصیت وی را به خوبی نمایش می‌گذارد. | ||
آرون گاندی، پنجمین نوہ مھاتما گاندی در مقدمه‌ای بر این اثر نوشته است: | آرون گاندی، پنجمین نوہ [[گاندی، مهاتما|مھاتما گاندی]] در مقدمه‌ای بر این اثر نوشته است: | ||
«پدربزرگ با توسل به مراسم نیایش که پیران همۀ مذاهب در آن شرکت می‌جستند، توانست مردم را با یکدیگر متحد سازد و بین آنها عشق و تفاهم را حکم فرما كند. | «پدربزرگ با توسل به مراسم نیایش که پیران همۀ مذاهب در آن شرکت می‌جستند، توانست مردم را با یکدیگر متحد سازد و بین آنها عشق و تفاهم را حکم فرما كند. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
در نگاه او مراسم نیایش، فرصتی برای گفتگو با خدا بود که باید همه روزہ در راس زمان مقرر با شکوہ تمام برگزار شود ھر سحرگاه و شامگاه هر جاكه حضور داشت بر انجام اين مراسم و ايجاد ارتباط باخدا پای می‌فشرد.»(ص ٢٣) | در نگاه او مراسم نیایش، فرصتی برای گفتگو با خدا بود که باید همه روزہ در راس زمان مقرر با شکوہ تمام برگزار شود ھر سحرگاه و شامگاه هر جاكه حضور داشت بر انجام اين مراسم و ايجاد ارتباط باخدا پای می‌فشرد.»(ص ٢٣) | ||
مایکل | [[مایکل ناگلر]]، استاد دانشگاه برکلی نیز مقدمه‌ای بر این اثر نفیس نوشته كه در آن از جایگاه نیایش در عصر کنونی و ارزش و اهمیت کتاب نیایش [[گاندی، مهاتما|گاندی]] سخن به میان آورده است: | ||
«در کتاب مهمی که اکنون در دست دارید، مفهوم نیایش، شامل طیفی بسیار وسیع است که در یک قطب آن تکراری کم و بیش مکانیکی یا خواسته‌ای از سرِ بی‌توجھی وجود دارد و در قطب دیگر آن، حالت متعالی جذبه‌ای هست که همۀ عارفان | «در کتاب مهمی که اکنون در دست دارید، مفهوم نیایش، شامل طیفی بسیار وسیع است که در یک قطب آن تکراری کم و بیش مکانیکی یا خواسته‌ای از سرِ بی‌توجھی وجود دارد و در قطب دیگر آن، حالت متعالی جذبه‌ای هست که همۀ عارفان بی‌تابانه در پی آن بوده‌اند، البته در میانه این دو قطب، فنون و مراحل متعددی نیز وجود دارند. از آنجا که انسان می‌تواند از رهگذر نیایش، به آن حالت جذبه‌ای که در مراقبه هست راه یابد، واژه نیایش به کل فرایندی که در بالا ذکر کردیم اطلاق میشود. | ||
ولی باید به خاطر داشته باشیم که برای خود گاندی، نیایش واقعی همان حالت جذبه | ولی باید به خاطر داشته باشیم که برای خود [[گاندی، مهاتما|گاندی]]، نیایش واقعی همان حالت جذبه و فلسفه‌اى است كه به آن اشاره شد. «جوهرۀ هرگونه نيايش، نشاندن خدا در قلب خویش است.»(ص ٣٠) | ||
فهرست: | فهرست: | ||
بخش اول: معنا و ضرورت نیایش (هسته حیاتی زندگی، نیایش چیست؟ نیایش حقیقی، هدف از نیایش،ندای درونی و .. )؛ | بخش اول: معنا و ضرورت نیایش (هسته حیاتی زندگی، نیایش چیست؟ نیایش حقیقی، هدف از نیایش،ندای درونی و ..)؛ | ||
بخش دوم: اشکال و روش‌های نیایش (شکل نیایش من، وقت‌شناسی در نیایش، ریاضت كور، نیایش جمعى، همكارى در نيايش، نيايش اجبارى، روزه و نیایش و .. )؛ | بخش دوم: اشکال و روش‌های نیایش (شکل نیایش من، وقت‌شناسی در نیایش، ریاضت كور، نیایش جمعى، همكارى در نيايش، نيايش اجبارى، روزه و نیایش و ..)؛ | ||
بخش سوم: تکرار نام خدا (راما کیست؟ رامانا و خدمت به مردم، شفای برتر، سوء استفاده از رامانا و ... )؛ | بخش سوم: تکرار نام خدا (راما کیست؟ رامانا و خدمت به مردم، شفای برتر، سوء استفاده از رامانا و ...)؛ | ||
بخش چھارم: آخرین نفس (خدا تنها نگاهبان، راما راما و ... ).<ref>باقریان موحد، سید رضا، ص293-295</ref> | بخش چھارم: آخرین نفس (خدا تنها نگاهبان، راما راما و ...).<ref>باقریان موحد، سید رضا، ص293-295</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات جدید(دی) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(دی) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۰
| نیایش (گاندی) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | گاندی، مهاتما (نویسنده) نقش تبریزی، شهرام (مترجم) |
| ناشر | نشر نی |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1385ش. |
| چاپ | سوم |
| موضوع | دعا - هندوئيسم هندوئيسم - آيينها |
| کد کنگره | BL ۱۲۳۶/۳۶/گ۲ن۹ |
نیایش تألیف مهاتما گاندی، ترجمه شهرام نقش تبریزی؛ این اثر، مجموعه‌ای است از نوشته‌های پراکندە مهاتماگاندی درباره اهداف و اهميت نيايش و مناجات.
تصویر متداولی که از گاندی به عنوان رهبر و سیاستمداری مبارز ترسیم میشود، تصویری تمام‌نما نیست اگر به روی دیگر شخصیت گاندی نگاەکنیم، قدیسی پرھیزگار را می‌بینیم که کم‌خوری، کم خوابی و کم‌گویی را پیشه خود ساخته است و آنی از نیایش و ذكر غافل نيست.
کتاب حاضر، همین وجه از شخصیت وی را به خوبی نمایش می‌گذارد.
آرون گاندی، پنجمین نوہ مھاتما گاندی در مقدمه‌ای بر این اثر نوشته است:
«پدربزرگ با توسل به مراسم نیایش که پیران همۀ مذاهب در آن شرکت می‌جستند، توانست مردم را با یکدیگر متحد سازد و بین آنها عشق و تفاهم را حکم فرما كند.
در نگاه او مراسم نیایش، فرصتی برای گفتگو با خدا بود که باید همه روزہ در راس زمان مقرر با شکوہ تمام برگزار شود ھر سحرگاه و شامگاه هر جاكه حضور داشت بر انجام اين مراسم و ايجاد ارتباط باخدا پای می‌فشرد.»(ص ٢٣)
مایکل ناگلر، استاد دانشگاه برکلی نیز مقدمه‌ای بر این اثر نفیس نوشته كه در آن از جایگاه نیایش در عصر کنونی و ارزش و اهمیت کتاب نیایش گاندی سخن به میان آورده است:
«در کتاب مهمی که اکنون در دست دارید، مفهوم نیایش، شامل طیفی بسیار وسیع است که در یک قطب آن تکراری کم و بیش مکانیکی یا خواسته‌ای از سرِ بی‌توجھی وجود دارد و در قطب دیگر آن، حالت متعالی جذبه‌ای هست که همۀ عارفان بی‌تابانه در پی آن بوده‌اند، البته در میانه این دو قطب، فنون و مراحل متعددی نیز وجود دارند. از آنجا که انسان می‌تواند از رهگذر نیایش، به آن حالت جذبه‌ای که در مراقبه هست راه یابد، واژه نیایش به کل فرایندی که در بالا ذکر کردیم اطلاق میشود.
ولی باید به خاطر داشته باشیم که برای خود گاندی، نیایش واقعی همان حالت جذبه و فلسفه‌اى است كه به آن اشاره شد. «جوهرۀ هرگونه نيايش، نشاندن خدا در قلب خویش است.»(ص ٣٠)
فهرست:
بخش اول: معنا و ضرورت نیایش (هسته حیاتی زندگی، نیایش چیست؟ نیایش حقیقی، هدف از نیایش،ندای درونی و ..)؛
بخش دوم: اشکال و روش‌های نیایش (شکل نیایش من، وقت‌شناسی در نیایش، ریاضت كور، نیایش جمعى، همكارى در نيايش، نيايش اجبارى، روزه و نیایش و ..)؛
بخش سوم: تکرار نام خدا (راما کیست؟ رامانا و خدمت به مردم، شفای برتر، سوء استفاده از رامانا و ...)؛
بخش چھارم: آخرین نفس (خدا تنها نگاهبان، راما راما و ...).[۱]
پانويس
- ↑ باقریان موحد، سید رضا، ص293-295
منابع مقاله
باقریان موحد، سید رضا، کتاب‌شناسی نیایش، بوستان کتاب، قم، چاپ سوم، 1387ش